Archive for פברואר, 2023

נוער הגבולות – לאורך קו הירוק בדרום הר חברון

 

נושא "גבולות ישראל" וליתר דיוק נושא "קווי תיחום ישראל" הוא מרתק ונוגע לתחומי צבא וביטחון, יחסים בינלאומיים, התיישבות, מחקר אקדמי, ידיעת הארץ  ועוד.

 

כיום יש ספרות ענפה העוסקת בגבולות ישראל, בין היתר ובמיוחד בהיבט של ההיסטוריוגרפיה של היווצרותם.

 

הציבור המתעניין והמסייר בשטח, שאני נמנה עליו, מבקש להכיר, ללמוד ולדעת מהי המציאות גיאוגרפית פיזית והמציאות היישובית באזורי הגבול הן בעבר ובמיוחד בהווה

 

בסיור בשטח סיורי גבול ותפר"  וראו גבולות ישראל – ריכוז הסיורים לאורכם ובאזורם יש ענין רב בהגעה ליישובים ולשטחים החקלאיים סביבם וגם לתצפיות, לאתרי הטבע, מורשת וארכיאולוגיה הנמצאים במרחבם וגם באירועים, בעיקר הצבאיים, שהתרחשו לאורכם של הגבולות.  

 

בשנת 2021 הוקמה קבוצת "נוער הגבולות" שקיימה מאז את הסיורים הבאים:
גבול לבנון, לאורך הגזרה המערבית והמרכזית (פברואר 2021)
גבול לבנון, לאורך הגזרה המזרחית (אפריל 2021).
ירושלים, שכונות (יהודיות וערביות) בצפון וצפון מזרח העיר (יוני 2021)
תל אל-פול (גבעת שאול) שבצפון ירושלים (יוני 2021)
ירושלים, דרך השכונות המזרחיות הערביות אל הכביש האמריקאי דרום (יוני 2021)
לאורך הקו ירוק וגדר ההפרדה בין אמציה ללהב (ינואר 2022)
עֶבְרֵי הַקַּו הַיָּרֹק וְגֶדֶר הַהַפְרָדָה בִּצְפוֹן מַעֲרַב הַשּׁוֹמְרוֹן (פברואר 2022)
ברטעה – שם אחד לשני יישובים (ישראלי ופלסטיני) נפרדים, צמודים ומעורבים (אפריל 2022)

 

בנוסף התקיימו סיורים נוספים במיזם זה בהם השתתפו חברי ועמיתיי וראו גבולות ישראל – ריכוז הסיורים לאורכם ובאזורם

 

ביום רביעי 22 בפברואר 2023 יצאה קבוצת "נוער הגבולות" לסיור מקיף באזור הגיאוגרפי של דרום הר חברון.  היה זה המשך לסיור לאורך הקו ירוק וגדר ההפרדה בין אמציה ללהב (ינואר 2022).

 

את סיור זה, כמו הקודם, הוביל עמיתי וידידי אבי נבון מקיבוץ להב.

 

בנוסף לאבי נבון, הקבוצה 17 משתתפים (לצערי, ביניהם נכללה הפעם רק אישה אחת) שהגיעו מרחוק ומקרוב והם פיפ רותם (סאסא), איל גזית (משמר הנגב), גדעון ביגר (ירושלים), עידית חגי (עין השופט), דויד ניומן (מיתר), דורון קדמיאל (פרדס חנה -כרכור), זאב זיוון (מיתר), יואל שדה (מצפה אבי"ב), מוטי ארמלין (גילון), מיכה ון ראלטה (בית לחם הגלילית), נועם בן צבי (אלון הגליל), ניר עמית (שער העמקים), מאיר רזניק (עין השופט), רון יזרעאלי (גבת), יאיר פז (אפרת), עדנאן כביש (ג'וליס) ואני (מבשרת ציון).

 

בשעת בוקר התכנסנו במצפור בשער להב. 

 

לאחר סקירה קצרה יצאנו לדרך.

 

מסלול הסיור כלל שלושה קטעים ועליהם יפורט בהמשך.

 

לאחר סיום הקטע הראשון הגענו למעבר מיתר ושם יהודה ארלקי, איש רשות המעברים היבשתיים קיבל את פנינו, סיפר לנו על המעבר ולקחל אותנו לסיבוב קצר בו.

 

המשכנו בנסיעה בקטע השני בחורש יתיר (שנקרא בלשון קק"ל יער יתיר). הנסיעה היתה בדרך הנופית במהלכה הגענו לשלוש תצפיות מרהיבות.

 

את הנסיעה בקטע השלישי התחלנו בשעת צהרים לאחר הפסקה לצד מאגר יתיר.

 

בשעת האור האחרונה, לקראת סוף הגענו לתצפית לעבר מדבר יהודה.

 

את הסיור סיימנו בביקור ביישוב הר עמשא, בתחילה באתר "דֶדֶלֶאנְד" ואח"כ בסיבוב קצר בו.

 

בשעת ערב, לאחר תשע שעות הגענו חזרה ללהב.

 

להלן מובא תיאור המסלול, מידע (כולל מפות) אודות המקומות אליהם הגענו או אותם ראינו.

 

כמו כל תיעוד, גם זה עשיר בשפע צילומים.

מרחב הסיור
עד 1967:
הקו הירוק בדרום הר חברון

*

*

*

המפה נמסרה באדיבות אבי נבון

רשימת אירועי בטחון מתוך : זאב משל ואחרים, חבל יתיר, סקר נוף ואתרים, החלה"ט 1987, באדיבות אבי נבון

מרחב הסיור
היום
מרחב התפר בדרום הר חברון 

*

אזור דרום הר חברון שגובהו נע בין 400 ל-850 מטרים מעל גובה פני הים.

 

אזור זה מחבר בין שדרת ההר והמדרונות העליונים של מדבר והבקעות הצפונית של הנגב

 

אזור זה הוא חלק מספר המדבר בארץ ישראל, בו ממוצע הגשמים הרב שנתי עומד על כ-250 מ"מ

 

הקרקע באזור מורכבת מסלעי גיר קשים, וסלעי קירטון רכים.

 

באזור זה ישנו שילוב של חורש צפוף וצמחיית ספר המדבר, בחלקו המזרחי איים של מטעים וכרמים ומספר יישובים קהילתיים באזור שוכן גם "מאגר יתיר".

 

את האזור חוצה חומת המכשול וגדר המכשול,

*

באדיבות אבי נבון

התחלה: מצפור קיבוץ להב

תזכורת מהסיור הקודם:
איפה אנחנו נמצאים ומה אנחנו רואים

ראו בהרחבה קיבוץ להב וסביבתו – עבר והווה ובסייפא לאורך הקו ירוק וגדר ההפרדה בין אמציה ללהב

מצפור להב

 

*

מבט מזרחה לעבר עמק התלם והיישוב אשכולות

עוד לפני היציאה לדרך,
פרופ' גדעון ביגר מציע למכירה
את ספרו החדש על
גבולות ארץ ישראל ומדינת ישראל
והחברים רוכשים

קטע ראשון
בקצה שלוחת דהריה
מסנסנה עד מעבר מיתר,
קטע שבו עוברת חומה

*

*

*

לאחר חציית כביש 358
נסיעה מזרחה בכביש 3253

צומת כביש 358 וכביש 3253

כניסה לסנסנה,
חציית שטח ההיאחזות והבניה החדשה
ועליה לתצפית בפסגת האנטנה

ישוב סנסנה ושכניו רמאדין מעבר לחומת ההפרדה ואשכולות לצד המכשול / חומת ההפרדה

*

*

*

*

לא רק מקשיבים יש גם כאלה שרושמים

ככה בונים חומה? למטה ?

למול היישוב ראמדין בין סנסנה ובין אשכולות

*

צמוד לראמדין מעבר לחומה היישוב אשכולות ברקע עם הגגות האדומים

מבט מערבה לעבר להב

היישוב סנסנה

בתוך סנסנה

סנסנה הוא ישוב קהילתי דתי השוכן בין קיבוץ להב במערב למיתר במזרח ונמצא ממזרח לקו הירוק וממערב למכשול / חומת ההפרדה. לכן, הישוב משתייך למועצה אזורית הר חברון.

 

היישוב נקרא על שמה של עיר מקראית בשם סנסנה, המוזכרת בפסוק: "וְצִקְלַג וּמַדְמַנָּה וְסַנְסַנָּה" כחלק מנחלת שבט יהודה, ושרידיה נמצאים כ-2 ק"מ מהיישוב. על פי ההשערות, נקראת העיר הקדומה על שם כיפת עץ התמר כפי שנכתב במגילת שיר השירים: "אָמַרְתִּי אֶעֱלֶה בְתָמָר אֹחֲזָה בְּסַנְסִנָּיו".

 

הישוב הוקם בתחילה כהיאחזות נח"ל בשלהי שנת 1996. לאחר כשנה החליטה הממשלה על הקמת יישוב הקבע שייכלל בתחום מועצה אזורית בני שמעוןאך בפועל היישוב הוקם מעבר לקו הירוק. 

 

ביום העצמאות תשנ"ט  ב-21 באפריל 1999הגיעהקבוצת הקבע הראשונה שחבריה נמנו על תנועת אור וכללה שלוש משפחות ושני רווקים. הם חברו לגרעין הנח”ל ששהה במקום, עוד כשהיה היאחזות, וייסדה את סנסנה כישוב אזרחי.

 

בשנת 2005 התחילה בניית הקבע במקום. בשנת 2007 דנה הוועדה המחוזית של מחוז דרום בתוכנית מתאר של היישוב, אולם היא החליטה שאינה יכולה לאשרו מכיוון שהוא לא נמצא בתחום אחריותה והעבירה את הטיפול למועצת התכנון העליונה במנהל האזרחי.

מבט על סנסנה

בחודש מרס 2009 אישר שר הביטחון, אז, אהוד ברק, את הקמתה סנסנה כיישוב.

 

בעקבות זאת הפקיד המינהל האזרחי בגדה המערבית תוכנית מתאר מפורטת לבניית היישוב שימנה בעתיד 440 יחידות דיור (כ-2,500 תושבים). בשלב הראשון תוכשר בדיעבד בנייה ללא היתר של כ-50 יחידות דיור שהוקמו בידי תושבי סנסנה, שהיו עד אז למעשה מאחז לא חוקי. התוכנית, שמייעדת שטח חקלאי לבנייה למגורים, מציגה את סנסנה כהרחבה של התנחלות אשכולות הסמוכה, אף שהיא ממוקמת כשלושה ק"מ דרומית לאשכולות וגדר ההפרדה מפרידה בין השתיים. אין ביניהן כביש מחבר ודרכי הגישה אליהן מגיעות מתוך הקו הירוק.

 

תושבי סנסנה עצמה הגדירו עצמם כיישוב נפרד, והם מקבלים את רוב השירותים מהמועצה האזורית בני שמעון שבתוך הקו הירוק, ולא מאשכולות.

 

הקמת התנחלות החדשה,  סתרת את התחייבות ישראל כלפי ארה"ב והקוורטט להפסיק כליל את הקמתן של התנחלויות חדשות, לרבות מימוש תכניות שאושרו בידי ממשלות קודמות.

 

באותה עת, במרס 2009, בהתנגדות שהגישה עמותת "במקום – מתכננים למען זכויות תכנון" ללשכת התכנון בבית-אל, צוין כי נוסף למבני הקבע שהוקמו בשטח באופן לא חוקי, נעשו במקום עבודות תשתית רחבות היקף, כולל פריצת דרכים בלי היתרים. חלק מהדרך עובר בתחומי יער מוכרז בצד הישראלי של הקו הירוק. בהתנגדות צוין כי גדר ההפרדה הבנויה סביב סנסנה והמכשול המתוכנן סביב אשכולות, לא יאפשרו חיבור בין השתיים. כך, התוכנית קובעת עובדות חדשות בשטח, באופן שהקו הירוק נמחק והגבול מוסט אל תוואי גדר ההפרדה, במרחק של כקילומטר מזרחה לקו הירוק. כל זאת במטרה לכלול את סנסנה בצד "הישראלי" של הגדר ולאפשר את התרחבותה והכשרה בדיעבד של בנייה לא חוקית בהיקפים נרחבים.

 

מלשכת שר הביטחון נמסר בתגובה כי היישוב סנסנה הוקם על פי החלטת ממשלה משנת 1998 להקים שישה יישובים חדשים לאורך קו התפר.

 

בשנת 2004 אושרה על ידי ראש הממשלה אריאל שרון ושר הביטחון שאול מופז תוכנית מפורטת לבניית האזור. לשכת שר הביטחון אישרה כי 60 משפחות התנחלו ביישוב ללא תוכנית בניין ערים (תב"ע) מאושרת וכי ברק אישר תוכנית להקמת יחידות דיור, במקום המבנים הארעיים שבהם התגוררו אותן משפחות. דיון בהתנגדות התקיים במאי 2009.

 

בינואר 2012 – באופן חסר תקדים, ועדת ההתנגדויות של מועצת תכנון העליונה החליטה לקבל את ההתנגדות במלואה, תוך התייחסות לטענות העיקריות בלבד. הוועדה קבעה שאין הצדקה תכנונית לתכנית המוצעת, שהציגה את סנסנה כשכונה של ההתנחלות אשכולות.

 

הוועדה קיבלה את הטענה שקיים פוטנציאל לא ממומש ליותר מ-250 יח"ד בתוכנית המפורטת המאושרת של אשכולות, ושבנסיבות אלו אין הצדקה תכנונית לאישור תכנית מפורטת נוספת להתנחלות. כמו כן התקבלה הטענה בעניין המרחק הפיזי הניכר בין אשכולות לסנסנה (כ-3 ק"מ בקו אווירי), והוועדה קבעה בעניין זה שהתוכנית המוצעת במרחק גדול כל כך מאשכולות הקיימת סותרת את העיקרון התכנוני של בנייה צמודת דופן, שניתן לסטות ממנו רק בנסיבות יוצאות דופן, שלא התקיימו במקרה הזה.

 

בעקבות זאת, ב-22 באפריל 2012  החליט צוות שרים בראשות ראש הממשלהבנימין נתניהולפעול להסדרת המעמד של סנסנה כיישוב עצמאי. בעקבות זאת, ביולי 2014 אושרה תוכנית מתאר ליישוב ועתירה לבג"ץ נגד האישור נדחתה.

 

מקור: ברק אישר להפוך מאחז בהר חברון להתנחלות מוכרת  והרחבה ראו עמותת במקום – תכנית מפורטת ליישוב סנסנה

סנסנה, מבט על

המשך ירידה מזרחה בכביש 3253
עצירה ליד "אחוזת סנסנה
"
ותצפית
על החומה,
על מחסום מיתר
ועל היישוב מיתר

למעלה מעבר לחומה מעבר לקו הירוק היישוב טנא – עומרים

מבט על המעבר

חניון כלי הרכב של הפלסטינים לצד המעבר

*

*

דויד ניומן מספר על מיתר, היישוב בו הוא מתגורר.

אחוזת סנסנה

****

***

****

כרמים

כְּרָמִים הוא קיבוץ  הנמצא בתחום שיפוט של המועצה האזורית בני שמעון והוא משתייך לקיבוץ הארצי.

 

הוא הוקם בשנת 1980 ועבר תהליך הפרטה.

 

כיום מתנהל כ'קיבוץ מתחדש' בו כל חבר מתקיים בעצמאות כלכלית.

 

בשנים האחרונות עובר הקיבוץ תהליך של שינוי במטרה להופכו ליישוב אקולוגי ופלורליסטי, בו מתגוררים ביחד חילונים ודתיים. במסגרת התהליך נקלטו מספר משפחות חדשות, והיישוב גדל לכ-80 משפחות.

 

בקיבוץ פועלת מכינה קדם צבאית מעורבת, מכינת עמיחי.

המשך נסיעה בכביש 60
עד מעבר מיתר,
ביקור במעבר
ועצירה ליד
גשר דבמבם 

*

במעבר

הסבר למול גשר דמבם

*

גשר דבמבם ומעבר מיתר

****

*

גשר דבמבם ע"ש
סרן דובנבוים גרשון (דבמבם)

דובינבוים גרשון ("דבמבם") בן תנחום ומלה. נולד באחד באפריל 1927, כ"ח אדר תרפ"ז בבריסק שבפולין. בשנת 1935 עלה ארצה עם הוריו שהתיישבו ברחובות. גרשון סיים את לימודיו בבית-הספר העממי והתחיל לעבוד בבית-מסחר כדי לעזור להוריו במצבם הדחוק.

 

בן 15 הצטרף לגדנ"ע. משנת 1943 התגייס לפלמ"ח. סיים תחילה קורס מפקדי כיתות, ואחר כך של מפקדי מחלקות. השתתף עם חבריו לחטיבה בהעלאת מעפילים, בפיצוץ גשרים, ב"ליל וינגייט". בדצמבר 1947 הגיע בראש התגבורת הראשונה שנשלחה לנגב – מחלקה של פלמ"ח – ליד-מרדכי.

 

זמן קצר אחר-כך נתמנה למפקד הפלוגה באזור יד מרדכי  מאז נמצא דבמבם תמיד בדרכים. ליוה שיירות שפילסו להן דרך לנקודת-הדרום המבודדת ומשמוקשו הכבישים – השקיע את כל מרצו וכוח המצאתו בחיפוש דרכים חדשות. הודות לכשרונו הארגוני הרב התגבר על הקשיים והקשר עם הצפון לא נותק. לא חס על עצמו ולא שם לב לדברי חבריו כי אסור לו, כמפקד אחראי לאזור, להסתכן בדרכים עקלקלות. הוא יצא מפני שלא יכל לעשות אחרת, אהב את החבריא והיה אחד מתוכה. נפצע קל באחד ממסעיו. אנשי הכנופיות פחדו מפניו והוא זכה בפיהם לכינוי "השד האדום של הדרום". הכריזו על פרס של 1000 לא"י למי שיתפוס אותו. השפעתו על אנשיו הייתה עצומה, והם העריצוהו ממש. הופיע תמיד כדמות לוחמת ומחנכת

 

הוראותיו ופקודותיו נתקבלו על ידי החברים כדבר שאין לערער עליו. הם ידעו שאחרי הג'ינג'י אפשר ללכת בעיניים עצומות. הוא ידע למזג את התפקידים של החבר והמפקד , למרות שרוב החברים היו מבוגרים ממנו, היה הוא נחשב ל"אבא" של החברה. הצטיין בקור-רוח בלתי-רגיל. ידע לחייך ולהרגיע ברגעים כשבליבו כירסם היאוש. ידע מה דלים הכוחות בנשק ובאנשים, מה מעטים הסיכויים להחזיק מעמד – ואף-על-פי-כן היה שופע עליצות: "…תראו, חבריה, יהיה טוב…". אימרה זו הייתה שגורה בפיו. שבועות רצופים לא טעם טעם שינה. עיניו האדימו מרוב עייפות, אולם לא עלה על דעתו לבקש חופשה, כי ידע שאין די אנשים בנגב. פקודיו אהבוהו על פשטות הליכותיו, אומץ-רוחו ותבונתו. היה אהוב גם על חברי הקיבוץ, ובייחוד על הילדים שהוקירו את "גרשון הג'ינג'י". תבע מעצמו יותר מאשר מאחרים. לכל מקום סכנה הלך בראש, אך בלי להבליט את עצמו.

 

עם התקרבות החזית ליד-מרדכי הועבר מטה הפלוגה לגבר-עם. החלו הפגזות והפצצות מן האוויר. הקיבוץ ביקש לפנות את הילדים מהנקודה המותקפת וגרשון הצליח לפרוץ דרך בלילה ליד מרדכי, בראש יחידת "חיות הנגב", ליד-מרדכי ולהוציא את הילדים – שכה אהבם – למקום מבטחים. "…חמש דקות לפני השעה ה-12…" כדבריו. כשהחמיר המצב ניסה שוב להגיש עזרה למשק המותקף, אולם הכוחות שברשותו לא הספיקו להדיפת הצבא המצרי. בחצות 23.5.1948 חדרו שמחה שילוני, מ"פ "חיות הנגב" וגרשון ליד-מרדכי, שם עמדו על חומרת המצב. הוציאו את הפצועים – 30 במספר – מהמצור במשוריינים שעמדו במרחק רב מחוץ לגדר המשק. למחרת עזבו אחרוני המגינים את יד-מרדכי.

 

בהפוגה הראשונה בילה את חופשתו בבית הוריו. ושוב נקרא לפעולה. "…אבל, אמא, פשוט מוכרחים ללכת…" – השיב לאמו שהפצירה בו לא להסתכן יתר על המידה. קשה היה לו לעזוב את פלוגתו. קשה היה לפלוגה להיפרד ממנו. אך בקרבות "עשרת הימים" חייב היה לעזוב את פלוגתו שאותה חינך, ועודד אותה בתקופות הקשות ביותר. הוא קיבל פקודה לעבור לגדוד התשיעי. גרשון, שהועלה לדרגת סרן, ירד עם יחידת משוריינים לנגב והצטיין בפעולות רבות, בתכנון מדויק של המבצעים ובהעזה רבה. השתתף בכיבוש באר-שבע.

 

בשעת פעולה בעורף האויב (פיצוץ גשר ליד הכפר דהריה לשם מניעת תגבורת מהמצרים) נפצע בקלע אנטי-טנקי, אולם לא חדל מלהדריך את אנשיו. הועבר לעורף, ולמחרת, ב-26 באוקטובר 1948, מת בבית-החולים ברוחמה. נקבר ברחובות.

 

להנצחת זכרו קרא הקיבוץ יד-מרדכי לבתי-הספר שבמקום בשם "בתי-גרשון".

 

המקור אתר הפלמ"ח  וראו יזכור משרד הביטחון

גשר נחל חברון לציון נפילת גרשון דמבם, הגשר בו נפל נמצא שלושה ק"מ צפונה מהמעבר

מעבר מיתר

*

*

*

*

יהודה אקלרקי, איש רשות המעברים היבשתיים מספר על המעבר

צילום ניר עמית

החברים מקשיבים

*

הצלם המוכשר ניר עמית יש לו עין משהו משהו, פרגנו לו

מעבר מיתר מופעל על ידי רשות המעברים היבשתיים  במשרד הביטחון.

 

במדינת ישראל פועלים מספר גופים האמונים על הפעילות הסדירה של מעבר הולכי רגל, מעבר הסחורות ומעבר כלי הרכב:

 

​רשות שדות התעופה אמונה על המעברים הבינלאומיים (נתב"ג, אלנבי, טאבה וכיוצ"ב)

 

חברות הנמלים אמונות על נמלי ישראל

 

משטרת ישראל אמונה על המעברים בעוטף ירושלים

 

צה"ל אמון על חלק מהמעברים הפנימיים (צבאיים)​​ בתוך איו"ש

 

מינהלת המעברים הוקמה ביוני 2005 במטרה לאזרח את פעילות המעברים היבשתיים (בין ישראל לרש"פ).

המקור: אתר מנהלת העברים היבשתיים במשרד הביטחון

 

המעברים הראשונים שעברו לידיים אזרחיות היו מעבר שער אפרים (בסמוך לטול-כרם) ומעבר ארז (בסמוך לרצועת עזה).

 

בתהליך אזרוח המעברים, התבצעה החלפה של החיילים שהפעילו את המעבר בתחומי האבטחה, הבידוק והזיהוי, בכוח אדם אזרחי שהוכשר באופן ייעודי ומקצועי בתחום הביטחון ותפעול המעברים. במקביל, נרכשו והוטמעו מערכות טכנולוגיות מהמתקדמות בעולם על מנת לייעל ולפשט את תהליך תנועת הסחורות והולכי הרגל במעברים.

 

בתום התהליך, שנקרא אזרוח, האחריות הכוללת להפעלת המעברים עברה  מידי צה"ל לידי רשות המעברים היבשתיים.

 

כוח האדם במעברים המאוזרחים מורכב ממנהלים, עובדי משרד הביטחון (מנהל מעבר, קב"ט ומנהל תפעול) ולצידם עובדי חברות שמירה ואבטחה אשר זכו במכרז משרד הביטחון.

 

הסמכות להפעלת המעבר על ידי כוח אדם אזרחי, מוענקת מתוקף החלטת ממשלה ב/43, המסדירה את תהליך הפעלת המעברים המאוזרחים ואת הגורמים המנחים את רשות המעברים היבשתיים (שב"כ ומשטרת ישראל).

 

ב- 2009 זכתה המנהלת למעמד של יחידת סמך במשרד הביטחון ושמה הוסב לרשות המעברים היבשתיים. ראש הרשות כפוף ישירות למנכ"ל משרד הביטחון.

 

רשות המעברים היבשתיים פועלת בהתאם למדיניות משרד הביטחון והנחיות המשטרה והשב"כ

 

מעבר מיתר אוזרח בדצמבר 2007 ופועלים בו שלושה מתחמים- הולכי רגל, סחורות (אגרגטים בלבד) וכלי רכב.

 

מעבר רכב המיועד לנושאי תעודת זהות כחולה, לאזרחים זרים או דיפלומטים וארגונים בינלאומיים. במעבר זה מתבצעת אכיפה של צווי אלוף והחוק הישראלי בנושא טובין והעברת סחורות (מקור/יעד סחורה ישראלי/פלסטיני, חומרים ואמצעים דו שימושיים וכיוצ"ב). הנהגים העוברים במעבר כלי רכב מחויבים להציג תיעוד כמוגדר בחוק (רישיון נהיגה, תעודת זהות ו/או דרכון).צוותי הביטחון במעבר, רשאים לבדוק כל רכב המגיע למעבר. תהליך הבידוק הוא מהיר. במידה שמתגלים ממצאים המעידים על עבירה פלילית, הטיפול עובר לגורמי אכיפת החוק.

 

ומעבר הולכי הרגל מיועד לפלסטינים בעלי היתר כניסה לישראל המונפק על ידי מנהלת התיאום והקישור (זרוע של מתאם פעולות הממשלה בשטחים). הולך רגל המגיע מצידו הפלסטיני של המעבר, מגיע אל אזור הבידוק הביטחוני, בהתאם לשילוט שבמתחם. בגמר ההליך הביטחוני הוא מציג את היתר הכניסה שלו לישראל ובכפוף לכך תאושר כניסתו. הולך רגל המגיע מצדו הישראלי של המעבר, יגיע אל אזור הבידוק הביטחוני, בהתאם לשילוט שבמתחם, וימשיך לעברו הפלסטיני של המעבר.

 

הגופים הפועלים במעבר הם מנהלת תיאום וקישור(מת"ק)- הסמוכה למעבר חברון, מכס, יחידת פיקוח חי וצומח (פיצו"ח) של משרד החקלאות ומשטרת עיירות

 

להרחבה ראו אתר רשות מעברים יבשתיים 

*

*

*

משטרת א – רהווה

*

משטרת א – רהווה (גובה 438 מטר) – בדרום הר חברון. מצפון לכביש 60 על הדרך ממיתר לטנא. המשטרה פוצצה על ידי הצנחנים במסגרת מבצע יהונתן ב-1956.

 

המשטרה הירדנית בא-רהווה נחשבה כאחד הבסיסים שאליהם נסוגים אנשי הפדאיון לאחר פעילותם באזור באר שבע. מפקדי הפדאיון גייסו מתנדבים למבצעים שלהם מאזור הרי חברון. אזור בו הייתה השפעה רבה למופתי הירושלמי שהיה עוין את הממלכה הירדנית ההאשמית.

 

פעולת התגמול באה כתגובה על תקרית דווימה – התקפה מתוכננת של חיילי הלגיון על חיילי צה"ל שהיו באימונים באזור בית גוברין בה נרצחו 6 חיילי מילואים, חלקם עתודאים. תחילה הוחלט לתקוף את הכפר אידנא שמדרום-מערב לחברון. כאשר כוחות הצנחנים הגיעו לשטח הכינוס ליד אמציה, שונתה התוכנית ונקבעה פשיטה על בניין המשטרה הירדנית בא-רהווה.

 

במסגרת הפשיטה בוצע טיהור העמדות שהיו מחוברות בתעלות קשר, טיהור פנים בניין המשטרה, הופעלו חסימות כנגד תגבורת ירדנית שהגיעה מכוון דאהרייה, נאסף שלל מסמכים והבניין פוצץ.

 

כעבור כמחצית השעה הושגו כל המטרות: בניין המשטרה פוצץ, תגבורת הלגיון נבלמה ונגרמו לה אבדות כבדות.

 

פרסומה של הפעולה בא מאירוע הצלת חייו של מאיר הר-ציון, אז מפקד סיירת הצנחנים, על ידי הרופא הגדודי, סגן ד"ר משה אגמון (מוריס אנקלביץ') אשר ביצע בו ניתוח פיום קנה בתנאי שטח. על מעשהו זכה ד"ר אגמון לעיטור העוז.כיום ניתן לראות שרידים מהמשטרה ובור מים.

היישוב מיתר

מֵיתָר הוא יישוב במעמד מועצה מקומית.

 

בניית מיתר החלה כיוזמה של בצלאל גבר, ראש מועצת עומר דאז, יצחק לבנון ויעקב לנג, שגיבשו את הרעיון להקמתו של יישוב קהילתי באזור צומת שוקת על כביש 60. כוונת המייסדים הייתה הגברת ההתיישבות היהודית בין אזור דרום הר חברון לבין אזור באר שבע.

 

במסמך הייסוד מ-27 באוגוסט 1979 נאמר כי המטרה היא הקמת יישוב עירוני בנחל חברון בשם "עומר ב'". לשם כך הוקמה אגודה בשם "אגודת מתיישבי נחל חברון – 1980" שמטרתה הייתה הקמת יישוב כפרי בנגב ביוזמה ובניהול עצמאי של חבריה.

 

מיתר היה היישוב הראשון בארץ שהוקם ביוזמה, ניהול ומימון עצמאיים, ללא מעורבות של גוף ממסדי וללא תמיכה תקציבית ותכנונית של גוף ממסדי כמו הסוכנות היהודית.

 

הממשלה החליטה על הקמת היישוב במרץ 1980. אבן פינה ליישוב הונח בנוכחות השר אריאל שרון ב-7 באוקטובר 1980.

 

בסקרים שנעשו באזור נמצא כי האתר המוצע יתאים לקליטת כ-2,500 משפחות. ועד העמותה היה אחראי לתכנון והקמת התשתיות. בשלב הראשון הוגרלו בין חברי העמותה כ-1000 מגרשים (בשטח של 500 – 1000 מטרים רבועים כל אחד). הבניה הפרטית נעשתה על ידי החברים בשיטת "בנה ביתך".

 

ראשוני התושבים נכנסו לבתיהם בשנת 1984. בשנת 1987 התגוררו במקום כ-350 משפחות. רוב התושבים הראשונים היו עובדי התעשייה האווירית, עובדי קמ"ג, עובדי מפעלי ים המלח והתעשיות הכימיות, וכן קבוצה דתית ששקלה הקמת יישוב דתי והחליטה להצטרף למיתר.

 

במאי 2018 הונחה אבן הפינה לפארק התעשייה בצומת שוקת, ויהיה משותף למיתר, לקיה, חורה, מועצה אזורית אל קסום ומועצה אזורית בני שמעון. על פי התכנון הפארק צפוי להיות בגודל של כ-4,150 דונם וייתכן ואף יהנה משירות תחבורתי של מסילת עוקף באר שבע שישרת גם בין היתר את עיר הבהד"ים ויישובי אזור צומת הנגב.

 

לפי נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ"ס) נכון לסוף דצמבר 2022 (אומדן), מתגוררים במיתר 10,917 תושבים

מבט על מיתר מכיוון צפון ממצפור נעם

קטע שני יער יתיר
מיער מיתר במערב
עד
מעבר סמוע והיישוב שני במזרח
קטע בו עובר
המכשול (נקרא גדר הפרדה)

*

*

בתחילה ביער מיתר,
נסיעה בדרך נופית (סימון שביל כחול)
ועליה למצפור נעם
המשך נסיעה בדרך נופית
בשולי נחל סמוע
ועליה להר חירן
לתצפית לכיוון מזרח, דרום ומערב
המשך נסיעה בדרך הנופית לפסגת יתיר
ותצפית צפונה לעבר יישובי ד
רום הר חברון
המשך נסיעה הלאה בדרך הנופית ביער יתיר צפון
עד למעבר סמוע 

יער מיתר
שהוא חלק מיער יתיר

*

יער יתיר הוא היער הנטוע הגדול בישראל, והיער הגדול בעולם שניטע על ידי אדם באזור מדברי למחצה

 

היער נקרא על שם עיר הלווים הכלולה בשטחו, יתיר, ”וְלִבְנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֵן נָתְנוּ אֶת עִיר מִקְלַט הָרֹצֵחַ אֶת חֶבְרוֹן וְאֶת מִגְרָשֶׁהָ וְאֶת לִבְנָה וְאֶת מִגְרָשֶׁהָ וְאֶת יַתִּר וְאֶת מִגְרָשֶׁהָ וְאֶת אֶשְׁתְּמֹעַ וְאֶת מִגְרָשֶׁהָ – ספר יהושע, פרק כ"א, פסוקים י"ג–י"ד

 

על פי קרן קיימת לישראל, שטחו של היער הוא כ-37,000 דונם ונטועים בו כ-872,000 עצים (כ-87% מחטניים והשאר רחבי עלים).

 

העצים הראשונים בו ניטעו על ידי יערני הקרן הקיימת לישראל בשנת 1964, שהמשיכו להרחיבו עד לגודלו הנוכחי.

 

ביער יתיר וסביבותיו ישנו מגוון רחב של אתרים ארכאולוגיים, המתוארכים החל מן התקופה הישראלית (תל ערד, חרבת יתיר) ועד תקופת בית שני (חרבת ענים, סוסיא).

 

ביער עצמו ישנן גתות ומתקנים חקלאיים שונים המעידים על אורחת חיי התושבים בתקופות השונות.

 

היער כולל כמיליון עצים, רובם עצי מחט – אורן ירושלמי וברוש מצוי.

 

בנוסף מצויים ביער עצים רחבי עלים (אלה אטלנטית, אשל, שיזף מצוי, חרוב מצוי, אלת הבוטנה – הפיסטוק), עצי בוסתן (זית, תאנה), אקליפטוסים ושיטים, כרמים ליין ושיחים שונים כמו רותם המדבר ושיח אברהם מצוי.

*

מצפה נעם

*

צילום ניר עמית

מבט צפונה

*

*

*

סמל ראשון נעם רוזנטל בן אסנת ומרטין. נעם נולד ביום י"ז בחשוון תשנ"ד (1.11.1993) ביישוב מיתר שבצפון הנגב. אח תאום של גל, ושניהם אחים צעירים של הדר.

 

ב-18.3.2012 התגייס נעם לצה"ל. הוא שירת כלוחם בחטיבת שריון 188.

 

בחודש יוני 2014 התגבר ירי רקטות מרצועת עזה לישראל, ובעקבות כך יצאה ישראל למבצע "צוק איתן" נגד החמאס באזור עזה.

 

המבצע החל ב-8.7.2014 בהפצצות מהאוויר, וכעבור תשעה ימים החלה כניסה קרקעית של יחידות צבא לרצועת עזה לטפל במוקדי הירי ובמנהרות הטרור, משימות שבוצעו עד תום המבצע בסוף חודש אוגוסט.

 

סמל ראשון נעם נפל בקרב במבצע "צוק איתן" ביום ה' באב תשע"ד (31.7.2014). איתו נפלו סרן לירן אדיר, סרן עמרי טל, רב-סמל דניאל מרש וסמל ראשון שי יעקב קושניר.

 

נעם היה בן עשרים בנפלו. הוא הובא למנוחות בבית העלמין במיתר. הותיר הורים ושני אחים

 

המקור אתר יזכור משרד הביטחון 

צילום ניר עמית

המצפה נמצא בראש גבעה קטנה, בלב דרך הנוף של יער מיתר.

 

בראש הגבעה ניצב המגדל הישן של צופי האש, שזכה לשחזור.

 

הרחבה והעמודים המחופים חלוקי נחל מציינים את מקומו של בית היערן הישן.

 

המבט צפונה, לעבר דרום הר חברון והרי יתיר – מרהיב עין. אפשר לזהות מכאן את טֶנֶא-עומרים, דהריה וא-סמוע, הר חירן ויער יתיר. מבט בוחן יגלה את בית היערן ביתיר ואת הר עמשא מאחוריו.

 

שביל ישראל עובר לצד המצפה.

 

ליד המבנה הישן נמצאת אנדרטה המנציחה את נעם רוזנטל (1993­-2014), לוחם שריון שנהרג מפגיעת מרגמה במהלך מבצע צוק איתן.

*

*

*

"מגן התפר"

*

*

הירידה ממצפור נועם

*

למול רכס דהריה

*

תצפית רכס הר חירן

*

כאן עובר שביל ישראל

צילום ניר עמית

פסגת הר חירן

תצפית דרומה לעבר בקעת באר שבע

מבט מערבה

מבט מזרחה לעבר רכס עירא

יער חירן

*

צמוד למכשול

*

תצפית מעל ח' יתיר לעבר דרום הר חברון

*

*

*

אזור תעשייה מיתרים

*

מבט על היישוב שמעה

שִׁמְעָה היא התנחלות בעלת אופי חילוני במתכונת של יישוב קהילתי השייך למועצה אזורית הר חברון. היישוב הוקם בסיוע החטיבה להתיישבות ותנועת אמנה.

*

היישוב דהריה

בדרך לצלם את חורבת יתיר, צילום ניר עמית

מבט על חורבת יתיר

אתר חוּרְבַּת יַתִּיר כולל שרידי מבנים ואחד שצבי אילן מגדירו "אולי בית כנסת". עם זאת הוא מונה אותו ברשימת בתי הכנסת הקדומים.

 

במקרא יתיר מוזכרת בתור אחד מערי הכוהנים, כמו אשתמוע,"וְלִבְנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, נָתְנוּ אֶת-עִיר מִקְלַט הָרֹצֵחַ אֶת-חֶבְרוֹן… וְאֶת-יַתִּר, וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ, וְאֶת-אֶשְׁתְּמֹעַ, וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ" (ספר יהושוע פרק כ"א, י"ד).

 

יתיר היא אחת הערים שדוד שולח לה שלל:  " וַיָּבֹא דָוִד אֶל-צִקְלַג, וַיְשַׁלַּח מֵהַשָּׁלָל לְזִקְנֵי יְהוּדָה לְרֵעֵהוּ לֵאמֹר: הִנֵּה לָכֶם בְּרָכָה, מִשְּׁלַל אֹיְבֵי ה'. לַאֲשֶׁר בְּבֵית-אֵל … וְלַאֲשֶׁר בְּיַתִּר.. (ספר שמואל א' פרק ל' כ"ז).

 

בתקופה הביזנטית בארץ ישראל היה במקום כפר נוצרי גדול. אוסביוס מקיסריה בן המאה ה-4 מזכיר את יתיר שלוש פעמים: בתור מרכז "דרומא" הדרומית כאשר הוא מכנה אותה "דרומא הפנימית"; הוא מזהה אותה עם יַתִּר המקראית; כפר גדול מאוד, כולו נוצרים, כ-20 מיל מבית גוברין.

 

המקום מופיע במפת מידבא.

 

אשתורי הפרחי, בן המאה ה-14, מזכיר ששם המקום "עתיר" ואכן זה גם שם השייח' הקבור במקום, אולי עדות לשימור השם המקראי. לפי חרסים במקום יש עדות ליישוב ישראלי.

 

מקור, הרחבות והפניות 

*

*

חוזרים לרכב

*

מחסום סמוע

*

קטע שלישי
מהישוב שני במערב
ועד
מצפה קריות במזרח
קטע שגם בו עוברת גדר ההפרדה

*

בשולי היישוב לבנה (שני),
כניסה לדרך הנופית (סימון שבילים כחול),
חניון מאגר יתיר הפסקת צהרים,
הלאה בדרך הנופית ומעבר ליד
אנדרטת ד"ר מנדס
הלאה למצפור קריות תצפית לעבר מדבר יהודה וערד
חזרה להר עמשא
כניסה ל"דֶדֶלֶאנְד" וסיבוב קצר ביישוב

*

היישוב שני

שָׁנִי (לִבְנָה) הוא יישוב קהילתי בעל אופי חילוני שחלקו נמצא מעבר לקו הירוק

 

שמו הזמני של היישוב נגזר מפסוק בספר יהושע (פרק כ"א, פסוקים י"ג–י"ד) המתייחס לעיר מקלט שניתנה ללויים: ”וְלִבְנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֵן נָתְנוּ אֶת עִיר מִקְלַט הָרֹצֵחַ אֶת-חֶבְרוֹן וְאֶת מִגְרָשֶׁהָ וְאֶת לִבְנָה וְאֶת מִגְרָשֶׁהָ וְאֶת יַתִּר וְאֶת מִגְרָשֶׁהָ וְאֶת אֶשְׁתְּמֹעַ וְאֶת מִגְרָשֶׁהָ”. עם זאת, לפי הסברה המקובלת כיום, ולאור יתר אזכוריה של לבנה המקראית בתנ"ך, עיר זו שכנה בשפלת יהודה ולא בהר חברון.

 

חברי הגרעין ביקשו את השם שָנִי על שם שני שחם, בנם של חברי הגרעין שנהרג במהלך שירותו הצבאי. ועדת השמות, שעל פי עקרונותיה לא קוראת יישובים לזכר נופלים, קיבלה רק את הסיבה הנוספת שהגישו חברי היישוב – שם סמלי, הקשור לחוט השני שקשרה המיילדת על ידו של זרח בן יהודה ותמר (ספר בראשית, פרק ל"ח, פסוק כ"ח): ”וַיְהִי בְלִדְתָּהּ וַיִּתֶּן יָד וַתִּקַּח הַמְיַלֶּדֶת וַתִּקְשֹׁר עַל יָדוֹ שָׁנִי לֵאמֹר זֶה יָצָא רִאשֹׁנָה”

*

גרעין ליבנה עלה בשנת 1982, בניגוד לדעת תנועת אמנה, למחנה יתיר, שבו ישב אז גרעין בית יתיר. שני הגרעינים חיו ביישוב ביחד, עד שגרעין בית יתיר עבר ליישוב הקבע שלו.

 

במשך השנים שלאחר מכן, המתינו חברי ליבנה לאישור לעלות ליישוב הקבע שלהם, על גבעה במערב יער יתיר.

 

עד שנת 1989 בנו בנקודת הקבע את הבתים הראשונים, ואז נאלצו תושבי ליבנה, כ-30 משפחות אז, לעלות ליישוב לפני סיום בניית התשתית, בגלל פלסטינים שהחלו לחרוש ולזרוע בשדות הסמוכים ליישוב.

 

דיונים משפטיים בקשר לאדמות היישוב הביאו לפסק דין שקבע שחלקן אינן אדמות מדינה, אך היישוב שייך לאדמות המדינה, ולכן נבנה היישוב בשונה מתוכניתו המקורית.

 

המקור 

מאגר יתיר

*

*

*

מאגר מים בנפח 650,000 מ"ק, שהוקם במטרה לסייע בהשקיית הכרמים והמטעים של יישובי חבל יתיר בעונת הקיץ.

 

במאי 2015 גופת צעיר בן 19 ש נכנס למאגר המים נמצאה במהלך סריקות במאגר.

 

חמש שנים קודם, טבעו במקום שלושה מטיילים, שני אחים ובן דודם, שנכנסו לשחות במאגר המים. ככל הנראה בשל פעילות המשאבות במקום הם נשאבו לקרקעית ונהרגו.

*

*

הצילום באדיבות יואל שדה

אריסטידס דה סוזה מנדס (Aristides De Sousa Mendes) היה קונסול פורטוגל בבורדו, צרפת. כיבוש צרפת ביוני 1940 הוביל לבריחתם של עשרות אלפי פליטים, ביניהם אלפי יהודים מצפונה של המדינה דרומה, מתוך כוונה לחצות את גבולה הדרומי אל ספרד ומשם אל פורטוגל

*

שממנה ניתן היה להפליג אל מעבר לים.

 

ממשלת פורטוגל אפשרה למי שהיו להם ויזות כניסה לארצות הגירה לעבור דרך פורטוגל, אך סגרה את הגבול בפני מי שלא היו להם ויזות כאלה. ההחלטה סגרה למעשה את פתח התקווה האחרון עבור יהודים שניסו לברוח מאירופה ולהימנע מגורל אחיהם הנרדפים. כ-30,000 פליטים, ביניהם 10,000 יהודים, שהו בבורדו  בניסיון להשיג את פיסת הנייר שתאפשר להם לצאת מצרפת בשלום.

 

סוזה מנדס, קתולי אדוק ואדם טוב לב, חזה במצוקתם הרבה של הפליטים והחליט שלא לציית להוראות המפורשות שניתנו על ידי ממשלתו. הוא הבטיח לרב קרוגר להנפיק ויזות עבור כל מי שיזדקק להן. הוא אף הבטיח שמי שידו לא תהיה משגת לשלם את האגרות עבור הוויזות, יקבל את המסמכים בחינם.

 

סוזה מנדס הקים משרד מאולתר בתוך הקונסוליה ובעזרת שניים מבניו וכמה יהודים שהמתינו במקום לקבל אשרה, החל להנפיק אשרות מעבר של פורטוגל. השמועות על פעולותיו של סוזה מנדס הגיעו לליסבון, אשר הורתה לו בו במקום להתייצב במולדתו ולתת דין וחשבון על מעשיו.

 

בהגיעו לליסבון, סוזה מנדס הובא בפני ועדת משמעת פנימית ושוחרר מתפקידו במשרד החוץ. פיטוריו שברו את מטה לחמו ואת יכולתו לפרנס את משפחתו הגדולה. הוא מת חסר פרוטה ב-1954. כשנשאל על מעשיו אמר מנדס: "אם אלפי יהודים סובלים בגלל נוצרי אחד (קרי: היטלר), אז ודאי שמותר לנוצרי אחד לסבול עבור יהודים כה רבים."

 

רק בשנת 1988, הודות ללחץ בין-לאומי ומאמציהם של בני משפחתו, ממשלת פורטוגל החליטה לבטל את ההחלטה ולהעניק לו רהביליטציה לאחר המוות.

 

ב-18 באוקטובר 1966, יד ושם הכיר באריסטידס דה סוזה מנדס בתור חסיד אומות העולם.

 

המקור אתר יד ושם 

שטחי המטעים בעמקים

*

* 

מצפה קריות
על ראש שלוחת הר עמשא,
האזור הגבוה של חבל יתיר
נקרא
מצפור קריות
ע"ש יצחק ערמוני

*

מצפור קריות ע"ש יצחק ערמוני נמצא על הכביש מיתיר לכיוון היער

 

מצפור נוף שהוקם על ידי קק"ל לזכר יצחק ערמוני שכיהן בעבר כראש המועצה האזורית הר חברון..

 

המצפור כולל מרפסת התצפית, בנויה מצללת מתכת, ניצבת בראש מדרון הנוחת בתלילות אל עבר מדבר יהודה

 

מהמצפה נשקפת בקעת ערד, דרום מדבר יהודה והרי מואב.

*

*

*

מבט לערד שעל קו הרכס

מעלה כביש 80 בסמוך ח' גינבא וח' מרכז

ח' ג'ינבא וח' מרכז

*

בשלהי 1953 בעקבות התוצאות של פעולת קיביא (קיביה) היו בממשלה מספר שרים שהתנגדו לפעולות תגמול גדולות הפוגעות באזרחים.

 

לכן הוחלט בצה"ל לעבור באופן זמני למדיניות של פעולות תגמול נקודתיות המבוצעות ע"י חוליות תגמול קטנות דוגמת פעולות יחידה 101.

 

החל בחודש פברואר 1954 החלה שרשרת פעולות תגמול אשר קיבלו את השמות מבצעי שוט ובוצעו ע"י חוליות צנחנים.

 

מבצע שוט 6 נערך בתאריך 26.05.1954. הייתה זאת פשיטה של חוליית צנחנים על הכפר הבדואי חירבת ג'ניבא במדבר יהודה כדי להחרים את עדר הבקר של השבט. מבצע זה התרחש בעקבות שוד עדר הצאן של קיבוץ עין גדי.

 

מבצעי שוט 1 – 4 נערכו בתחילת פברואר בעזה, מבצע שוט 5 בוצע בעזה בתחילת חודש מרץ 1954

דף מתוך היומן של מאיר הר ציון, באדיבות אבי נבון

אין מכשול  במדבר יהודה

בראשית שנת 2007 נמשכה בניית המכשול

 

אז החלו העבודות בקטע שבין מצודות יהודה במערב והר חולד ומעלה נחל חבר במזרח.

 

על בנייה זו נמתחה ביקורת מכמה מדענים, שטענו שהיא פוגעת באזור בעל ייחוד נופי.

 

לטענת החברה להגנת הטבע לא עמדה מערכת הביטחון בסיכום שלפיו בקטע זה יותקנו כחלופה לגדר אמצעים אלקטרוניים לאיתור מסתננים, תוך סלילת דרך משודרגת שתאפשר ניידות מהירה ממקום למקום.

 

בעקבות מחאה זו פנו כמה חברי כנסת לשר הביטחון עמיר פרץ וביקשו שיפעל לעצירת הבנייה.

 

בֿ-9 בינואר 2007, כמה ימים לאחר תחילת העבודות באזור, כינסו יושבי ראש השדולה החברתית –ֿסביבתית בכנסת, ח"כ הרב מיכאל מלכיאור (העבודה) וח"כ דב חנין (חד"ש), דיון ובו ביקשו לדעת כיצד צה"ל מתכוון לצמצם את המפגעים הסביבתיים שצפויים להיווצר באזור בעקבות בניית הגדר.

 

באותו יום הודיע שר הביטחון על כוונתו להקפיא את הבנייה במדבר יהודה בקטע המדובר.

 

השר הורה לגורמי מערכת הביטחון לבחון מחדש את התוואי ולהציע חלופות בהקדם. בחברה להגנת הטבע בירכו על החלטת שר הביטחון.

 

המקור עמירם אורן ורפי רגב, ארץ בחאקי קרקע וביטחון בישראל עמ' 150

משטרות הספר ירדניות בדרום יהודה

בתקופה שלפני מלחמת ששת הימים על מנת לשמור על הגבול עם ישראל ולהתמודד עם מבריחים הקימה ירדן בדרום יהודה שישה מבניי המשטרות נפרשו מאזור יער יתיר לכוון ים המלח והן ממערב למזרח:

 

משטרת א – רהווה (גובה 438 מטר) – בדרום הר חברון. מצפון לכביש 60 על הדרך ממיתר לטנא. המשטרה פוצצה על ידי הצנחנים במסגרת מבצע יהונתן ב-1956. כיום ניתן לראות שרידים מהמשטרה ובור מים.

*

משטרת רוג`ום אל-מדפע (גל אבני הקלע) (גובה 719 מטר) – ממוקמת מצפון ליישוב שני-ליבנה מעבר לקו הירוק, על כביש 3178 המחבר את כביש 316 לכביש 317. פוצצה במהלך פעולת סמוע (מבצע מגרסה). באתר בור מים פתוח. מצפון למשטרה נמצא מיצד מתקופת בית שני בשם חורבת רוג'ום אל-מדפע ובו שרידי חומת סגר.

*

משטרת לוציפר (ע"ש ח' לס'יפר) (גובה 907 מטר) – ממוקמת בגבולות היישוב בית יתיר בדרום הר חברון על כביש 316. המשטרה הוקמה בתבנית "מיקי מאוס". במסגרת פעולת סמוע (מבצע מגרסה) פעל צה"ל גם נגד משטרה זו. במקום התיישב גרעין שהקים בהמשך את היישוב בית יתיר. כיום יושבת בבניין המכינה הקדם-צבאית יתיר. ליד המשטרה נמצאת חורבת לוציפר.

*

משטרת אום דרג` (מַחְ'פָר אֻם דַרָג') (523 מטר גובה) – ממוקמת על גבעה בשם חֻ'שְם אֻם דַרָג' (מצפה מִדְרָג מעל ראש נחל חבר על הכביש היורד מהישוב כרמל. במקום מבנה בגובה קומה אחת, בור מים ומבנה נוסף ששימש אורווה לגמלים. המשטרה שימשה לשמירה על צומת דרכים מדברי חשוב. מצפון למשטרה נמצאים שרידי מצודה מהתקופה ההרודיאנית ששימשה לאותה מטרה.

 

משטרת רוג'ום א-נאקה (גובה 395 מטר) – ממוקמת בגדה הצפונית של נחל ערוגות התיכון ומחוברת מצד אחד, בדרך ירדנית, למשטרת אום דרג' מדרום, ומצד שני, בדרך עתיקה, לתקוע מצפון. נקודת תצפית ובסיס של המשטרה הירדנית. במבנה חצר פנימית המוקפת חדרי משמר, שני מגדלי תצפית עם חרכי ירי, אורווה[3], חדר גנרטור, שירותים ובור מים ממזרח למבנה. מדרום לשרידי המבנה רוג'ום עתיק שהוא שרידי מצד הלניסטי-רומי ששמר על הדרך מעין גדי לתקוע.

*

משטרת ראס תורבה (גובה פני הים) – ממוקמת על מצוק ההעתקים מעל ים המלח וליד היישוב מצוקי דרגות. הירדנים התחילו את בנייתו ב-1967 אך הבנייה לא הושלמה בגלל פריצת המלחמה. כיום ניתן לראות את בסיס המבנה. בקצה המזרחי של הכפר בני נעים נמצאת משטרה ירדנית נוספת (גם היא בתבנית מיקי מאוס) שייתכן שגם היא קשורה לקו המשטרות.

היישוב הר עמשא 

*

הַר עֲמָשָׂא הוא מושב – שיתופי שהחל את דרכו הפתלתלה כקיבוץ. הוא משתייך למועצה אזורית תמר והוא המערבי ביותר מבין יישוביה.

 

יישוב עלה על הקרקע באוגוסט 1983 כקיבוץ של התק"ם, ונקרא על שם הר עמשא עליו הוא ממוקם.  מטרת הקמתו הייתה לחסום את התפשטות ההתיישבות הערבית באזור דרום הר חברון

 

המתיישבים הראשונים היו כולם צעירים בני קיבוצים בשנת שירות שהתנדבו לשבת במקום. כעבור שנה הגיע הגרעין השני ליישוב, שמנה עשרים ושניים איש. שוב, הייתה זו קבוצה של בני משקים בוגרי תיכון, שדחו את שירותם הצבאי בשנה, מלווים במספר בוגרי צבא.

 

הקיבוץ היה אמור לקבל הקצאה של מים ושטחים חקלאיים, אך הדבר התעכב ובינתיים עבדו החברים כשכירים ביישובי הסביבה.

 

הענף הראשון שהוקם במשק היה גידולי זרעי פרחים וירקות. ונעשה גם ניסיון שלא הצליח להקים חממות לגידולי פרחים. הענף השני שהוקם היה מפעל ששימש כשלוחה של מפעל נטפים של קיבוץ חצרים.

 

לקראת סוף 1987 עבר הקיבוץ להיות מיושב על ידי גרעיני נח"ל של תנועת הצופים העבריים, במטרה לבסס ולחזק את המקום כיישוב קבע.

 

יכולת הקיום הכלכלית של הקיבוץ המשיכה להיות אתגר, מאחר שפיתוח המשק החקלאי התעכב, רוב תושבי הקיבוץ המשיכו לעבוד כשכירים מחוץ לקיבוץ, עם זאת ניטע כרם והוקמה תחנת דלק בבעלות הקיבוץ.

 

מאז 1988 הוגדר היישוב כ"קיבוץ בהתהוות", הוא סבל מתחלופה של תושבים ונוהל על ידי האגודה השיתופית ניר שיתופי שנשלטת ישירות ידי התק"ם. כל התושבים שהזמנו לגור במקום מעולם לא התקבלו לחברות בקיבוץ.

 

בשנת 1997 קיבל הקיבוץ מעמד של אזור עדיפות לאומית.

 

בתחילת שנות ה-2000 גרו ביישוב כ-15 משפחות והוא הועבר לאחריות האיחוד החקלאי. האיחוד החקלאי גיבש תוכנית להופך את המקום ליישוב קהילתי עם 200 בתי אב, וביקש לפנות את התושבים מהמקום, בטענה שאינם משלמים שכירות או חשבונות חשמל ומים.

 

בשנת 2008 החטיבה להתיישבות בסוכנות היהודית, ביקשה לפרק את הקיבוץ בטענה שגם האיחוד החקלאי נכשל, במקום יש רק עשר משפחות המחזיקות משאבי קרקע לא מנוצלים.

 

שלושה תושבים הגישו עתירה לבג"ץ נגד רשם האגודות השיתופיות, מינהל מקרקעי ישראל, האיחוד החקלאי וגורמים נוספים בטענה כי: נכסי המקום מנוהלים על ידי התנועות המיישבות, אך לא לפי ההגדרה הרגילה של קיבוץ בו החברים עצמם מנהלים את הנכסים. אלא משאירה את הניהול בידי גופים אלו ולא בידי חברי הקיבוץ, איש מתושבי המקום לא הוגדר כחבר קיבוץ על אף שהמקום נוהל בלעדית בידיהם משך 15 שנים רצופות. לאחר שבמהלך שנים רבות ניסיונות להתקבל כחברי קיבוץ נדחו.

 

ביולי 2009, הוחלט על מינוי מפרק-מפעיל עקב חובות לסוכנות היהודית. מינוי המפרק נעשה באופן חריג למרות שהאגודה לא הייתה חדלת פרעון ועמדה בלוח הסילוקין של הלואות הסוכנות כעשרות יישובים אחרים.

 

לאחר צאת המפרק מניהול האגודה בסוף 2019, היישוב המאוגד הוסב למושב שיתופי.

 

במהלך השנים 2012–2022 החלה קליטת חברים רבים ליישוב, לשם יישובה של שכונה חדשה, המכונה "שכונה ב'", לאחר שרוב המגרשים באזור המגורים המקורי של הקיבוץ ("שכונה א'") אוישו.

 

בסוף שנת  2022 הסתיימו עבודות הפיתוח והסתיימה הכנת שכונה ב' לבניית בתי החברים החדשים.

 

במושב השיתופי שקם על נכסי האגודה הקיבוצית לשעבר, נותרה השליטה בקרקע חקלאית מניבה בלב הנגב שהיקפה כ-3,600 דונמים.

 

איש מבין הנקלטים החדשים אינו עוסק בחקלאות באופן ישיר או מעבד את הקרקע הזו. עם זאת כלל החברים נהנים מפירות הקרקע המעובדת בגד"ש משותף עם קיבוץ אחר בנגב המערבי. המושב השיתופי מתנהל כיישוב קהילתי ללא כל שיתוף חומרי בין חבריו.

 

מקור

מבט על על שטח הבנוי והשטח בבניה

במתחם של דדה
"דֶדֶלֶאנְד"
שם שמענו
על קורותיו של דדה,
על המקומות בהם התגורר
ועל המקום
החברים היו מרותקים  

הצילום באדיבות אבי נבון

התילום באדיבות אבי נבון

צילום ניר עמית

*

*

*

החלק האחרון של המסע
נסיעה מנהלתית,
מהר עמשא ירידה בכביש 80,
דרך חורבת קריות
לעבר תל ערד
וחזרה ללהב
דרך כביש 31,
קטע כביש 6 עד מחלך לקייה
וכביש 358

*

סוף דבר,

****

היה זה יום סיור
לא שגרתי בו
למדנו המון
והכרנו עוד חבל ארץ
שהיה ועדין אזור גבול
יש יאמרו רק מרחב הפרדה  

****

עם סיום כתיבת התיעוד
הסתיים עוד מסע מופלא 
שענה על כל הציפיות למרות
שלא פקדנו את
האתרים הארכיאולוגים (ח' יתיר ח' עניים ועוד)
וגם לא נכנסנו לתוך
היישובים הסמוכים משני צדדי הקו הירוק
לכן, כדאי לצאת שוב לאזור להשלים את החסר  

******
תודה גדולה לאבי נבון
על ההתגייסות למפעל החשוב
של הנחלת הידע

****

תודה ליהודה ארלקי
איש רשות המעברים היבשתיים משהב"ט
על האירוח במעבר מיתר
תודה לדויד ניומן על הקישור אליו

***

תודה לחברי "נוער הגבולות"
שהגיעו והשתתפו במסע
וחלקם תרמו מהידע שלהם

****

תודה לחבריי
ששלחו את צילומיהם
להעשיר את התיעוד,
הבחירה הייתה לא קלה!

****

תגובות ומשוב
המשתתפים
בנוסף למילות תודה

לפי סדר כתיבתם

היה זה יום מאלף. מדהים לגלות כל סיור או טיול כמה עוד יש לראות, ללמוד, להבין.

 

תודה על העברת הידע וגילוי המקומות החדשים. שוב יום מלמד מוסיף תורם ומעשיר. שייכוח

 

סיור מענין ,ומעשיר במיוחד!!!

 

אכן סיור מלא ידע וחברה מעולה!

 

כמו תמיד לומדים על מקומות חדשים ודברים חדשים על דברים ישנים. אלו סיורים שאין אחרים שיכולים להם. לצערי איני יכול להדביק את רצף הסיורים לאורך כל השנה ובורר את המעט שאני יכול ומצטרף אליהם

 

היה מעניין ומלמד מאד

 

הטיול אתמול היה מעניין, מלמד, מקומות ואנשים שבמחזור חיים שלם לא תגיע אליהם.

לסיום מחשבות והרהורים
תוך כדי הסיור ואחריו 

כמה חבל שהארץ, יש יאמרו ארץ ישראל, קרועה וחבולה על ידי תשתיות גבול לכל דבר ועניין.

 

לכן, האם ארץ ישראל עדין שלמה?

 

חבל נורא שאזור ספר המדבר נטוע בחורש שאינו כל כך מאפיין אותו.

 

אבל במחשבה שנייה צורכי השעה (בראשית שנות ה-60' ) חייבו נטיעות פוליטיות לצורך אסטרטגי לשמירה על  הריבונות.

 

האם לא היה ניתן להרחיב ולהגדיל את מספר היישובים באזור?

 

האם נכון היום להמשיך ולקיים אזור זה כריאה ירוקה עצומה ?

ערבת סדום, הצצה לחבל ארץ ייחודי ומעניין

 

לקראת סיור קבוצת "נוער הגבולות" לאורך גבול ירדן בערבה הצפונית, מערבת סדום למישור פארן, יצאתי עם חבריי אסף מדמוני (נאות הכיכר) ומיכאל עוזרמן (נתניה) לסיור הכנה.

 

לסיור זה  יצאנו מנאות הכיכר ביום שישי 17 בפברואר 2023.

 

בתחילה נסענו דרומה לאורך ערוץ נחל ערבה בקטע הדרך שבין נאות הכיכר ובין מצפור חווארים וראו נופי תצורת הלשון בערבה הצפונית למול גבול ירדן

 

חזרנו לנאות הכיכר ואז המשכנו צפונה לתור בערבת סדום.

 

כמוצג במפה בתחילה נסענו צפונה על הדרך חקלאית – ביטחונית הצמודה לגבול עם ירדן

 

הגענו עד מחסום של מפעלי ים המלח הצמודה לבריכה 8 וממנו לא ניתן היה להמשיך.

 

מהמחסום ונסענו דרומה דרך השטחים החקלאיים והגענו חזרה למושב נאות הכיכר.

 

סיבוב קצר זה היווה הזדמנות ליצירת צוהר כדי להציץ לחבל ארץ זה שמשנה פניו בעשורים האחרונים.

 

את ההצצה לחבל ארץ ייחודי ומעניין זה ניתן להגדיר בשש מילים: גיאוגרפיה, גבול, טבע, מלח, התיישבות וחקלאות.

 

להלן מובא מעט מידע על תכולת שש מילים אלה וצילומי המראות של הסיבוב הקצר בחבל ארץ מופלא זה.

גיאוגרפיה 

ערבת סדום היא מישור נמוך הנמצא מדרום לים המלח, היום יותר נכון לומר, מדרום לבריכות 9 ו-8 של מפעלי ים המלח.

 

גובהו של מישור הוא כמעט כגובה פני ים המלח ונע בין 376- ל- 340- מטר מתחת לפני הים.

מבט ממעל

יש הרואים בערבת סדום יחידת נוף הנכללת בחופי ים המלח ויש הרואים בה את הקצה הצפוני ביותר של הערבה.

 

 

גבולות ערבת סדום הם: מצפון בריכות ים-המלח, ממזרח ערוץ נחל הערבה, מדרום ערוץ נחל הערבה וממערב מצוק תצורת הלשון.

 

ערבת סדום שיש המכנים אותה מְלֵחַת סדום משתרעת במרחב אליו מתנקזים נחל אמציהו ונחל צין ועוד הרבה ערוצים מקומיים המגיעים מכיוון בתרונות תצורת הלשון מכיוון דרום-מערב. למלחה אין ניקוז. רק נחל הערבה שערוצו הוטה מזרחה, ממשיך זרימתו בתעלה עד לאגן הצפוני של ים המלח.

הנחלים המתנקזים היום לערבת סדום

המלחה נוצרה בעבר משילוב של נביעת מעיינות מלוחים, הצפות עונתיות של הנחלים (נחל אמציה, נחל ציון, ערוצים המקומיים ונחל ערבה) והצפות תקופתיות של ים המלח.

 

מלחת סדום הייתה בעבר מליחה הגדולה ביותר בארץ בעלת עולם חי וצומח עשיר ומיוחד.

 

רוב של השטח מכוסה סבך צפוף של צמחייה הידרופילית, כלומר חובבת מים: עצי אשל, שיחי אוּכַּם המלחות, קנה,  סמר, סוף, דקלי תמר ועוד הניזונים במי התהום הרבים שנמצאים עשרות סנטימטרים מתחת לפני השטח. בלא מעט מקומות מי התהום הללו אף מבצבצים אל פני המישור ומזינים את עין תמר, את עין הכיכר ועוד נביעות רבות אחרות בלי שם. 

 

האזור לח כל ימות השנה , ובהרכב משתנה של קרקעות המתאפיינות במליחות שונה.

 

מאז שנות ה-80', אולי קודם, חלק גדול ממנה הפך לבריכות אידוי של מפעלי המלח, מושב עין תמר הוקם במרכז המלחה ושטחי חקלאות הוכשרו בשוליה עבור המושבים נאות הכיכר ועין תמר.

 

הטענה היא כי בגלל פיתוח האזור להקמת היישוב עין תמר, לעיבוד חקלאי ולתעשייה איבדה מלחת סדום כ-90% משטחה המקורי.

 

עדין חלק ערבת סדום הוא מלחה סטרילית בחלקה הצפון מערבי הוא שמורת טבע.

תעשייה – בריכות מפעלי ים המלח 

סוללת בריכה 8 של מפעלי ים המלח

בריכות 9 ו-8 של מפעלי ים המלח

ערבת סדום בראשית שנות ה-50' טרם הפיתוח של מפעלי ים המלח

ערבת סדום במחצית שנות ה-60' עם תחילת הפיתוח של מפעלי ים המלח

שנות ה-90' בריכה מס' 8 (הדרומית) מוצפת בריכה מס' 9 עדיין ריקה. התמונה באדיבות אסף מדמוני

שנות ה-90' בריכה מס' 8 בעת המילוי , התמונה באדיבות אסף מדמוני

סוללת בריכה 8 ליד שפך נחל צין

טבע 

מבט ממערב על שטח המליחה שנשאר טבעי

כאמור, ערוצי הנחלים הגדולים (צין, אמציה וערבה) הגיעו בעבר למלחה וגרמו להצפות ולקיום המערכת האקולוגית שסביבה, מנוקזים כיום.

 

המלחה היא בית גידול המאופיין במליחות קרקע גבוהה.

 

במקומות המלוחים ביותר אין צמחים יכולים להתקיים.

 

באזורים הפחות מלוחים מתארגנים הצמחים בארבע ”חגורות” צומח בהתאם לרמת המליחות.

*

*

*

גבול מדינת ישראל עם ממלכת ירדן

תוואי הגבול בערבת סדום משתרע בערוץ נחל ערבה מעט ממזרח לסוללה שנבנתה להזזת זרימת הנחל מזרחה.

 

הגבול בערבת סדום נמצא בין עמוד גבול 118 בדרום ובין עמוד גבול 123 בצפון.

*

מבט מהסוללה על עמוד גבול 118 בערוץ נחל ערבה

*

אחד מהשערים בגבול, אולי חשבו להקים כאן מעבר גבול

חממות הצמודות לגבול

עמוד גבול 120

עמוד גבול 121

עמוד גבול 122

*

*

החייל צופה מערבה לתוך שטח המליחה ולא מזרחה לעבר הגבול

*

מבט מעבר לגבול לערוץ נחל זרד, המפריד בין הרי מואב בצפון והרי אדום בדרום ולמטה בפינה היישוב הירדני א-צפי

מבט נוסף אל ערוץ נחל זרד

קצה הדרך, לא נעים לראות שער סגור

*

אין דרך נהרסה בשיטפונות ולא שוקמה

חקלאות

שטחי העיבוד בערבת סדום הם של המושבים נאות הכיכר ועין תמר

 

נאות הכיכר ראשיתו ב – 1959 כחווה פרטית שהקימו שבעה משוחררי צה"ל, תחילה התפרנסו מגידול בקר ואח"כ מתיירות, גידול ירקות ותמרים. החווה התפרקה בשנת 1970 ואז הוקם מחדש המושב בסיוע הסוכנות, בידי גרעין של האיחוד החקלאי. במושב
כ – 250 תושבים. המושב משתייך למועצה אזורית תמר. הכלכלה – חקלאות פרחים, ירקות, דגים, תמרים, כרם ותיירות וראו מושב נאות הכיכר בערבת סדום

 

עין תמר – מושב, הוקם בשנת 1982 ע"י גרעין עירוני של האיחוד החקלאי בסיוע הסוכנות. כ– 15 שנה התגוררו בישוב ארעי סמוך לנקודת מוצאו של נחל אמציה למלחת סדום ואת ישוב הקבע בנו בתוך שטח מלחת סדום. משתייכים למועצה אזורית תמר. הכלכלה – חקלאות פרחים, ירקות, דגים, תמרים, כרם ותיירות.

הבו.לנו מים…

*

*

*

*

*

*

קפצנו לבקר את גבי מלול. הוא היה עסוק אז הסתפקנו בצילום למזכרת ושיטוט קצר בחממות. קבענו שאגיע שוב

*

*

*

*

*

*

סוף דבר

****

אודה ולא אבוש
לא הכרתי
את חבל ארץ זה

****

הסיבוב הקצר בערבת סדום
היה מעניין ואפשר,
כפי שכבר צויין בפתיח,
הצצה ראשונית אליו

****

אין לי ספק, אחזור עוד
ואסתובב באזור
על מנת
להכיר אותו טוב יותר
ועל מנת לצלם בו
*****

תודה לך
מקרב לב
אסף מדמוני
על הסיבוב
ועל ההסבר המעניין
ובכלל על
הכנסת האורחים הלבבית

*****

תודה לך מיכאל עוזרמן
שהסכמת לבוא איתי
ולנהוג את הדרך הארוכה
לנאות הכיכר בכלל
ולסיבוב זה בפרט

 

 

נופי תצורת הלשון בערבה הצפונית למול גבול ירדן

 

לקראת סיור קבוצת "נוער הגבולות" לאורך גבול ירדן בערבה הצפונית, מערבת סדום למישור פארן, יצאתי עם חבריי אסף מדמוני (נאות הכיכר) ומיכאל עוזרמן (נתניה) לסיור הכנה

 

בסיור זה נסענו לאורך ערוץ נחל ערבה בקטע הדרך שבין נאות הכיכר בצפון ומצפור חווארים בדרום.

מסלול הנסיעה

גם הפעם לא החמצתי שום הזדמנות לצלם.

צילום מיכאל עוזרמן

סדרת התמונות להלן מוקדשת לנופי תצורת הלשון שמסיבה שאינה ברורה נקראת בפי העם חוואר הלשון.

אזור הנסיעה והצילום

*

*

המראות אצל השכנה ממזרח 

*

*

*

*

*

*

תצורת הלשון היא תצורה גאולוגית הנמנית עם חבורת ים המלח.

 

התצורה הושקעה משני צדדי נהר הירדן בעת קיומה של ימת הלשון, ומכאן שמה.

 

ימת הלשון הייתה אגם שכיסה בעבר את אזור בקע ים המלח, כולל בקעת הירדן וחלק מאזור הערבה.

 

בשיאו, לפני כ-25,000 שנה, האגם השתרע מהכנרת בצפון, ועד לאזור חצבה בדרום (נחל גדרון).

 

אורכו המרבי היה כ-230 ק"מ ורוחבו המרבי כ-17 ק"מ.

 

האגם מכונה "לשון" על שם רובדי הסלע המורכבים מארגוניט וחרסיות מהם בנויה לשון ים המלח.

 

רובדי סלע אלה נקראים תצורת הלשון ובשמם העממי "חוואר הלשון".

 

ימת הלשון הצטמקה סופית לפני 17,000–15,000 שנה כתוצאה משינויי אקלים, ובסופה נותרו ים המלח וים הכנרת כפי שאנו מכירים אותם כיום.

 

מקור המפה שמואל מרקו, משקעים אגמיים באגן ים המלח כסיסמוגרפים מאובנים, "מלח הארץ", חוברת מס' 3, 2008

*

*

*

לעיתים נקראת התצורה גם בשם "חוואר הלשון" בשל צבעה ופריכותה.

 

זאת טעות: תצורת הלשון אינה מורכבת מחוואר.

 

סלעי התצורה כוללים וָרווֹת – שכבות ריבוד עונתיות או שנתיות של סלעי משקע.

 

בעונות החורף שקעו בימה חרסיות וחומרי סחף שנשטפו לימה על ידי מערכת נחלים ויצרו את השכבות הכהות.

 

בעונת הקיץ פסקה זרימת המים לאגם, והחלה התאדות אשר הביאה לעליית מליחות המים. בתנאים אלה החלו לשקוע ארגוניט וגבס אשר יצרו את השכבות הבהירות.

 

עובי התצורה הוא כ-45 מטרים. שכבות תצורת הלשון הורבדו במהלך הפליסטוקן בימת הלשון בתקופה שבין 14–70 אלפי שנים לפני זמננו.

 

הקמטים בשכבות תצורת הלשון נוצרו כתוצאה מרעידות אדמה, שערבלו את שכבות הבוץ בהם שקעו שכבות חרסית וארגוניט צעירות שלא הספיקו להתגבש לגמרי. בדרך זו נוצרו הקימוטים המאפיינים את שכבות הלשון בנחל.

 

המים מתחתרים בקלות בסלע הפריך של תצורת הלשון ויוצרים את הבתרונות של דרום ים המלח. מערת הקמח בערוץ נחל פרצים היא דוגמה טובה לתהליכי הבליה החלים על הסלע.

 

מקור והרחבות 

מבט ממוקד 

*

*

שותפים לדרך

*

*

*

*

*

******

רמת דוד, ביקור במקום ובעיקר פגישה עם הצייר והפסל יונתן טל

 

קיבוץ רמת דוד הוא אחד מבין חמשת קיבוצי המועצה אזורית עמק יזרעאל הנמצאים מדרום ובסמוך למגדל העמק.

 

ארבע הקיבוצים האחרים הם גניגר, שריד, גבת ויפעת והאחרון כרוך בתולדותיו.

 

אל קיבוץ רמת דוד הגענו ביום שני 13 בפברואר 2023 לאחר ביקור בקבוץ השכן יפעת וראו יפעת, שבע טעימות מביקור בקבוץ

 

חברי אבס שהכין את תוכנית הביקור ביום זה, חשב שבביקור ברמת דוד מן הראוי "שנסתפק" במפגש עם האומן (הצייר והפסל) יונתן טל.

 

אל רמת דוד הגענו בשעת צהרים והיינו קבוצה בת 10 אנשים והם: מיכל ואבס מעוז (גניגר), עדה ויונה בקלצ'וק (גני תקווה), יצחק פיפ רותם (סאסא), מיכאל סופר (תל אביב), רות לורנס (אוסטרליה), עידית חגי ומאיר רזניק (עין השופט), ואני (מבשרת ציון).

 

הגענו למרכז הקיבוץ ושם פגשנו את יונתן טל ויחד אתו צעדנו לראות את פסלו של דוד פולוס "דוד הרועה".

*

*

בתחילה יונתן סיפר לנו בקצרה על הקמת קיבוץ רמת דוד ועל כך כבר למדנו בביקור ביפעת.

בשלהי שנת  1926 התיישבו שלוש קבוצות בעין ֶבּדה שליד נהלל (היום: עין סייפן). שתיים מהן עלו להתיישבות של קבע בקרבת המקום שתי קבוצות מתנועת גורדוניה שהייתה תנועת הנוער של חבר הקבוצות.

 

אחת קבוצת השרון, השנייה קבוצת שרונה שהסבה את שמה לקבוצת עיינות כדי להגדיר עצמה מחדש במקום הקבע והשלישית קבוצת הצפון – ישבה בעיןֶ בּדה באופן זמני ובהמשך עלתה להתיישבות בגוש זבולון והקימה את קיבוץ רמת יוחנן.

 

בעקבות מאורעות תרפ"ט (1929) הוחלט, מסיבות ביטחוניות, להעביר את קבוצת עיינות וקבוצת השרון לגבעה הסמוכה, שבה יהיו פחות חשופות להתנכלויות מצד השכנים הערבים.

 

בשנת 1931 עברו שתי הקבוצות יחד למקומן החדש על הגבעה. היישוב, על שתי קבוצותיו, קיבל את השם רמת דוד, לכבודו של דוד לויד ג'ורג', ראש ממשלת בריטניה, אוֵהד הרעיון הציוני (בתקופת כהונתו ניתנה הצהרת בלפור).

 

כ- 20 שנים חיו קבוצת השרון ועיינות זו בצד זו בשכנותּ קרובה ביותר – למעשה, בלי הפרדה של ממש. בשתי הקבוצות הייתה מוּדעוּת לעובדה כי השטח הכללי של הרמה יכול להכיל בעצם רק נקודת יישוב אחת ולא שתיים, אבל הן דחו את ההתייחסות לשאלה זו, בחינת "ַדָּיּה לצרה בשעתה".

 

שעת חשבון הנפש וההתייחסות הרצינית לעניין הגיעה מבחינת קבוצת השרון בשלהי שנות ה- 40 .

 

לקבוצה לא  נותר שטח מתאים להקמת מבני מגורים, שנדרשו בדחיפות לאוכלוסייה שגדלה. מצוקת הדיור הגיעה אצל כמה משפחות לכדי הרהורי עזיבה, ואולי אף לעזיבה ממש.

 

בתחילת שנת 1950 עמדה על הפרק תוספת בנייה דחופה ביותר עבור ילדים, וכן כמה בתים למגורי חברים.

 

בקבוצה עלו שלוש הצעות לפתרון בעיית הֵאין- שטח – לבנייה: אחת, קבוצת השרון תעבור ממקומה לשטח מהלול וקבוצת עיינות תקבל לידיה את המבנים והשטח של השרון ברמת דוד. שנייה, שטחי רמת דוד יעברו תכנון מחודש, כך שקבוצת השרון תוכל להמשיך לבנות. והשלישית  שתי הקבוצות, השרון ועיינות, יתאחדו לקבוצה אחת.

 

כל ההצעות לא מומשו.

 

בראשית שנות ה-50' קבוצת השרון חברה לקבוצת נאמני מפא"י מקבוץ גבת ויחד הקימו את איחוד-השרון-גבת ואליהם הצטרפו נאמני מפא"י מקבוץ שדה נחום ומקבוץ מחניים. לאחר מספר שנים הקבוץ החדש שינה את שמו לקבוץ יפעת

 

להרחבה ראו מרים אהרוני האיחוד שלא היה וגם חיים גבתי כך נולדה יפעת

תמונת מצב בראשית שנות ה-40 כרקע להבנת הקמת רמת דוד ויפעת

 

בהמשך יונתן סיפר לנו על האומן דוד פולוס שיצר את הפסל "דוד הרועה"

 

דוד פולוס (1893 – 1975) היה פסל שנדד בין יישובים והתגורר בכל מקום שבו פיסל, תמורת דמי קיום

 

פולוס גדל בוורשה ובנעוריו היה בן ישיבה רכון על דפי גמרא. בישיבה, היה נוהג לקשט את אולם הישיבה לכבוד סיום מסכת של ש"ס, ומכאן נתפס לפיסול.

 

הוא עלה לארץ ישראל בעלייה השלישית, כחלוץ בחודש אוגוסט 1924.

 

פולוס היה חבר בגדוד העבודה, ובקבוצת החוצבים של יצחק שדה. את פסלו הראשון בארץ סיתת בהיותו בגדוד העבודה במגדל צדק: פרוטומה של אהרן דוד גורדון.

 

פולוס נהג לנדוד ברחבי הארץ. הוא התגורר בקיבוצים שונים ופיסל בהם תמורת דמי קיום בלבד, ללא שכר נוסף. כך ברמת דוד, בתל יוסף בבית אורן וברמת רחל.

 

ביצירותיו הריאליסטיות יש מוטיבים הרואיים, המתארים את תקומת העם היהודי בארצו. פולוס השתמש בחומרים מקומיים פשוטים וזולים יחסית, כמו בטון, טיח על רשתות לולים ומוטות ברזל. הדבר גרם לבלייה מוגברת בפסליו, וצרך תחזוקה מתמדת. בזמנו, פולוס תחזק אותם בעצמו. ועם השנים חלקם שופצו וחלקם עומדים בפני כליה.

 

בנוסף לפסל "דוד הרועה" יצירותיו הנוספות הן אנדרטת אלכסנדר זייד בגבעות שייח' אבריק, "על מי מנוחות ינהלני" בקיבוץ תל יוסף, פסל של נחמן סירקין במוזיאון העבודה, שילוב הדורות או ישראל סבא בבית אורן, אנדרטה לזכר חללי קריית טבעון, שנפלו במלחמת העצמאות, ושבו בנים לגבולם, פסל רחל אמנו ברמת רחל ופסל של אליעזר שטיינמן.

 

במחצית שנות ה-30' של המאה העשרים פולוס, שהיה רשום כמורה, התגורר ברחוב הירקון בתל אביב (אז שכונת מחלול), ליד בית החרושת לאריגה וצביעת משי "דלפינר-יוחננוף". היה לו צריף, שם נהג להתבודד ולעסוק בתכנון עבודות חדשות. מאוחר יותר עבר לירושלים, והתגורר בעשרים השנים האחרונות לחייו בצריף אחר, בלבה של חורשת אורנים ליד מחנה אלנבי.

 

פולוס נפטר ערירי בירושלים והובא בה למנוחות ב-1975.

 

מקור המידע והתמונה

 

*

הפסל דוד הרועה נוצר בשנים 1935 – 1936 והוצב בשנת 1938.

 

הפסל  מציג את דוד המלך בתור רועה צאן, לידו כבשה, והוא פורט על נבל.

 

במשך שתי שנות עבודתו, גר הפסל ברפת תמורת עבודתו.

 

הוא ביקש מהקיבוץ את החבר היפה ביותר כדי שישמש כדוגמן, וכך נבחר לתפקיד אהרון שתיל, סנדלר הקיבוץ.

 

הפסל שופץ בשנת 2006, לכבוד חג השמונים של קיבוץ רמת דוד.

 

בשנת 2021, לאחר שהפסל התבלה בשנית, התגייסו התושבים הוותיקים בקיבוץ לשפצו

 

המשכנו לשוטט מעט והגענו לפסל "מגן דוד" ושם יונתן טל סיפר עליו

*

את הפסל 'מגן דוד' העניק יונתן טל לקיבוצו במתנה בקיץ 2022.

*

*

המשכנו לשוטט והגענו לביתו של יונתן.

*

בחצר לפניו ראינו את פסלי מתכת ועץ, חלקם גרוטסקיים, הומוריסטיים אשר נושאים עמם סיפור בו ביקורת על הקיבוץ ובעלי תפקידים בו וגם על הארץ והעולם.

*

*

*

*

סדרן העבודה בקבוץ

נכנסנו לדירתו שהיא בעצם גלריה ליצירותיו, על קירותיה תלויים כמה מציוריו ואחרים מונחים על קן או על הרצפה.

*

*

התיישבנו לשמוע את יונתן על עצמו, על דרכו ועל חייו, על מסעותיו ועל יצירותיו.

*

*

יונתן נולד בשנת 1941 להורים שהיו מראשוני הקיבוץ.

 

מצעירותו מרד במוסכמות, תכונה שגררה עמה לא מעט עימותים לאורך חייו בקיבוץ ומחוצה לו.

 

שנים הסתובב בארץ ובעולם לדבריו הוא בעל שיא עולמי הרשום ב"ספר השיאים של גיניס" כאשר ביקר ב-134 ארצות בחמש יבשות.  עבר 254,000 ק"מ במשך 1377 יום.

 

עוד הוסיף  "רציתי להוכיח שגם קיבוצניק שאין לו כסף יכול לעשות דבר כזה".

 

יונתן התחיל לצייר בגיל מאוחר יחסית כאשר גמר את הרפתקאותיו אותן החל בשנת 1967 וסיים בשנת 1977 עם חזרתו לקיבוץ.

 

ציוריו של יונתן מבוססים בחלקם הגדול על צילומים ממסעותיו בעולם ומארכיון הקיבוץ והמשפחה.

 

לדבריו, "אני מצייר מהווי הקיבוץ ומההווי של החיים שלי. הציורים שלי ריאליסטיים ופיגורטיביים. בכל ציור יש סיפור שכל אדם יכול להבין אותו. הנטייה בציורים שלי היא לחקלאות ולעבר, לחקלאות של פעם שבה עבדו עם הידיים. בתור ילד ראיתי את הוריי שעבדו עבודת כפיים בחקלאות. זו המורשת שהם העבירו אליי ואני מעביר אותה באמצעות הציורים".

 

ציוריו מצוירים בטכניקה של צבעי שמן על בד בגדלים שונים, בסגנון ריאליסטי – צילומי מדויק, באווירה גרוטסקית-סוריאליסטית, שיש בה אהבת אדם, הומור  וביקורת

 

יצירתו והמוטו המוביל בה הוא של ביקורת של תופעות חברתיות וקיבוציות ללא התנצלות.

 

לדבריו, יצירתו היא ארכיון קיבוצי מצויר, המביט על תחנות החיים בקיבוץ בעין שוחקת, מלטפת ועוקצת.

"האוטו שלנו גדול וירוק" מתוך ספר הילדים, "בוא אלי פרפר נחמד" מאת פניה ברגשטיין (גבת) . האוטו המיתולוגי לדברי יונתן טל שייך במקורו לרמת דוד וגבת.  ציור זה כמו רבים אחרים עמוסים בפרטים, בדמויות  הנמצאות בפעילות מתמדת.

בראשית שנות ה־2000 צייר טל ציורי מחאה נגד ההפרטה של הקיבוץ. בקיבוץ המתחדש עגל זהב

*

*

לקראת סיום הציג לנו יונתן את הספר שהפיק שלדבריו הוא סיכום התקופה שלו בציור.

כריכת ספרו דמותו המצולמת של יונתן אוחזת במכחול ציירים, פורצת מתוך הנוף המצויר ומאיירת את  קיבוצו. יונתן הדמות המוחשית מתמזגת עם הפסטורליות הקיבוצית הירוקה על גגות בתי הקיבוץ האדומים שבמרכזם מגדל המים

באלבום כ-240 עמודים. בכל אחד פרוס ציור פרי יצירתו שהתפרסה על 40 השנים האחרונות והעוסקת בעיקר בהווי הקיבוצי ובחיי משפחתו. לכל ציור מצורפים דברי תיאור והסבר של הצייר

 

את הספר הוציא טל לאור לאחר שנפגש עם נדב מן ממעבדת ביתמונה במרחביה שהציע לו לקבץ את ציוריו לספר.

 

לדבריו, "נדב מן עוסק באיסוף תולדות עם ישראל בצילומים ומאתר ביישובים החקלאיים ארכיונים של צילומים מראשית ההתיישבות בארץ הוא הגיע גם לקיבוץ שלי ומצא בו צילומים. בקיבוץ אמרו לו שאני היחידי שמסוגל לפענח מה רואים בצילומים, אז נפגשנו אצלי בבית והוא ראה את הציורים שלי שתלויים על קירות הבית ומיד הציע לי לקבץ אותם לספר. הוא עורך ספרים מקצועי והוא שלח צלם שצילם את הציורים שלי ואני פניתי לבית הדפוס והוצאתי את הספר לאור".

 

האלבום הופק ע"י נדב מן ממעבדת ביתמונה במרחביה, הציורים צולמו ברובם ע"י דוד עינב (דדה) מבית אלפא, העיצוב והתמליל שבין דפי האלבום הם פרי יצירתו של יונתן.

 

לפני שנפרדנו יונתן העניק לי את ספרו וכתב לי הקדשה.

*

סוף דבר

****

המפגש עם יונתן טל
היה יוצא דופן, מעניין ומרגש

*****

שמענו בשקיקה
את דבריו המרתקים

*****

התרשמנו מאישיותו
יוצאת הדופן ולא שגרתית

****

יונתן טל הוא אומן דגול
החי בצנעה
וראוי להערכה והוקרה רבה
מעבר לזו שהוא זוכה לה היום

****

מבחינתי לא נאמרה
המילה האחרונה,
אני מתכוון לחזור ולהגיע אליו
ולצלם אותו במשעולי קיבוצו
ובביתו עם ציוריו ופסליו

*****

תודה לך יונתן טל שאירחת אותנו
ופתחת לנו צוהר
לחייך הסוערים וליצירתך
וקודם ספרת לנו על הקמת קבוץ רמת דוד
ועל האומן דוד פולוס ויצירתו "דוד הרועה"

*****

תודה לך אבס
על היוזמה להפגיש אותנו
עם יונתן טל
לאחר הביקור המיחוד
בקבוץ השכן יפעת 

. .

יפעת, שבע טעימות מביקור בקבוץ

 

קיבוץ יפעת הוא אחד מבין חמשת קיבוצי המועצה אזורית עמק יזרעאל הנמצאים מדרום ובסמוך למגדל העמק.

 

קיבוץ יפעת הוא הצעיר מבין החמישה, הוא הוקם בשנת 1952.

 

ארבעה הקיבוצים האחרים הם ותיקים והוקמו מספר עשורים לפניו והם גניגר (1922), שריד (1926), גבת (1926) ורמת דוד (1931), והשניים האחרונים כרוכים בהקמתו.

 

במסגרת מיזם  ביקורי מפגש/ שיטוט/צילום ביישובים הכפריים, ביום שני 13 בפברואר 2023 ביקרנו בקיבוץ.

 

ביקור זה שהיה קצר ונמשך ארבע שעות שונה מהאחרים וכלל שבע טעימות 

 

ידידי המדריך ומורה הדרך אברהם מעוז (שכולם מכירים אותו בשם אבס)  הוא האחראי לתכנון, ארגון ותיאום ביקור זה.

 

לבקשתי "אבס תפתיע אותי פעם", הוא רקם את תוכנית הביקור יחד עם חברת הקיבוץ שרה אליהו  יוזמת סיורי חוויה פסיפס יזרעאלי ושביל היוצרות ביפעת.

 

בביקור זה היינו קבוצה, גדולה יחסית, שכללה 13 אנשים והם מיכל ואבס מעוז (גניגר), עדה ויונה בקלצ'וק (גני תקווה), יצחק פיפ רותם (סאסא), מיכאל סופר (תל אביב), רות לורנס (אוסטרליה), ענת ואמיר יגאל (מעלה גמלא), עידית חגי ומאיר רזניק (עין השופט), יואל שדה (מצפה אבי"ב) ואני (מבשרת ציון).

 

את הסיור התחלנו בתצפית לעבר עמק יזרעאל לזכרו של אגם לוריא בן הקבוץ שנספה בסופת שלגים שהתחוללה ברכס האנפורנה שבנפאל ב-14 באוקטובר, 2014.

 

המשכנו בשיטוט קצר בחורש הנמצא בשולי הקיבוץ.

 

עיקר הביקור היה שלושה מפגשים עם שלוש נשים: נעמי לוי, מרים אהרוני וחינה שאותם ליוותה שרה אליהו.

 

להלן יוצגו שבע הטעימות מהביקור: גיאוגרפיה, טבע, ארכאולוגיה, היסטוריה, הנצחה, זיכרון ואומנות

 

הצגת טעימות אלה כוללת מידע על קצה המזלג אותנו שמענו מהמארחות, כמה מפות וצילומים.

המדריך אבס בתצפית לזכרו של אגם לוריא

דברים שכתבה ורד לוריא אמו של אגם

 

"בלב החורשה, מול נוף השדות של העמק, הוקמה פינת זכרון מיוחדת לאגם.

 

אגם לוריא נולד, גדל ונקבר באדמת העמק. בן 23 היה במותו.

 

הוא נספה בסופת שלגים שהתחוללה ברכס האנפורנה שבנפאל ב-14 באוקטובר, 2014.

 

משפחתו וחבריו הקימו לזכרו פינת זיכרון הצופה אל העמק שכל כך אהב.

 

זהו מקום קסום ויפה שמאפשר התבודדות וגם ישיבה בצוותא, הדלקת מדורה במתחם המיועד לכך, לגימת כוס קפה או בישול תפוחי אדמה.

 

המקום מתאים לביקור בכל שעות היממה, והוא מואר בשעות החשיכה.

 

הפינה משנה פניה לאורך ימות השנה: ירוקה וצבעונית בחורף ובאביב  צהובה בימי הקיץ הארוכים.

 

כולם מוזמנים להנות ממנה ולזכור שהסתובב בינינו מלאך במשקפיים."

*

קיבלתי אישור להוסיף מעט על הגיאוגרפיה של האזור, צילום יונה בקלצ'וק

גיאוגרפיה
מיקום יפעת

אזור הגיאוגרפי,
הקצה הדרום מערבי והנמוך
של רכס הרי נצרת
למול עמק יזרעאל

*

*

איתור יפעת
ממערב ובסמוך למגדל העמק
מצפון לכביש 73
ובסמוך לשכניו הקיבוצים:
רמת דוד, גבת ושריד

*

מבט על 

*

*

טבע
שיטוט בחורש
הרווי פריחה ובעיקר רקפות

*

*

*

*

*

*

*

ארכיאולוגיה
ליד אחד משפע הגיתות

*

בשטח המדרון עליו בנוי קיבוץ של יפעת ובסמוך לו נמצאו גיתות בצפיפות חריגה.

 

משה ברק, חבר גבת הראשון ששם לב לכך בראשית שנות ה-50, אף תיעד בעבודת נמלים של איש אחד הוא תיעד בצורה מפורטת כ-70 גיתות.

 

לדידו,  בהנחה שלא מצא את כולן, בעיקר לא את אלו המצויות בתחתית המדרונות וכוסו אולי בסחף, הוא אמד את מספרן הכולל של הגיתות בכ-100 – וזאת על פני שטח של 200-300 דונם בסך הכול.

 

למיטב ידיעתו, אין עוד מקום בארץ שבו נמצאות גיתות יין בצפיפות כזאת.

צילום יואל שדה.

הגיתות עשויות כמעט כולן על פי אותה תבנית: משטח דריכה ויקב (בור היקוות) חצובים בסלע.

 

משטח הדריכה רדוד ומשופע, חצוב כטרפז, שבסיסו הארוך בחלקה העליון של הגת ובסיסו הקצר בתחתיתה – צמוד ליקב.

 

היקב – בור איגום מלבני צר ועמוק יחסית – הופרד ממשטח הדריכה באמצעות מחיצת אבן נמוכה שבה חורים עגולים  מפולשים – שניים בדרך כלל.

 

במשטח דרכו את הענבים והתירוש זרם בשיפוע אל הבור דרך הפתחים – שבהם, יש להניח, היתה מסננת כלשהי (בד, או מקלעת, או אפילו סבך סירה קוצנית) שעצרה זגים וגרעינים.

 

מסביב לכל גת נמצאו כמה גומות לא עמוקות, שמספרן לא קבוע. בשקעים אלה הוצבו אולי כדי מים לשתייה ולרחיצת הרגליים. יש הסבורים שהם שימשו לעיגון כלונסאות שהוצבו לפריסת צל או עיגון למוטות אחיזה לדורכים בגת.

 

מאחר שהגיתות הותאמו לתנאי השטח ולטופוגרפיה, יש לכל אחת מהן ייחוד אינדיווידואלי מסוים.

 

מקור ולהרחבה ראו מרים אהרוני גיתות ביפעת

*****

המשך השיטוט

הפריוולג מוסע בקלנועית על ידי שרה, צילום יונה בקלצ'וק

*****

  ההיסטוריה

*

כאן שמענו
ממרים אהרוני
פרק מרתק
איך הקמת יפעת
כרוכה בדברי ימיהם של
שני הקיבוצים השכנים:
גבת ורמת דוד

*

מקשיב וגם כותב צילום יונה בקלצ'וק

ימים ראשונים,
עם הקמתו הקיבוץ נקרא
איחוד השרון – גבת

 קיבוץ יפעת הוקם כתוצאה מאיחודה של קבוצת השרון עם חלק מחברי גבת (נאמני מפא"י) שעזבו בשנת 1951 את הקיבוץ המאוחד בעקבות הפילוג בתנועה הקבוצית ושהצטרפו לאיחוד הקבוצות והקיבוצים.

 

בתחילה נקרא הקיבוץ איחוד -השרון – גבת  ואליו הצטרפו גם אנשי מפא"י שעזבו את קיבוץ שדה נחום ואנשי מפא"י מקיבוץ מחניים שהתפרק באותה עת.

 

בין שתי הקבוצות שהתאחדו היה שוני רב, הן במוצא התנועתי והן בניסיון החיים, באידיאולוגיה המפלגתית ועוד.

 

ותיקי קבוצת השרון התחנכו על תורת הפועל הצעיר ואחרי זה תנועת גורדוניה, תנועת הנוער של חבר הקבוצות

 

ותיקי גבת חונכו ברובם על הדרך של הקיבוץ המאוחד.

 

אנשי גבת דגלו במשק הגדול ואילו אנשי קבוצת השרון החזיקו באידיאה של הקבוצה הקטנה וכד'.

 

במרוצת השנים שעברו עד האיחוד התקהו מאוד ההבדלים הרעיוניים בין הקבוצות והדבר סייע להתגבר על קשיי המיזוג החברתי.

 

מקור והרחבה חיים גבתי כך נולדה יפעת

לאחר מספר שנים
שינה הקיבוץ
את שמו ליפעת 

*

שאלת השם ליישוב החדש  עלתה כבר בתחילת ינואר 1952, עם קבלת ההחלטות הראשונות על איחוד בין קבוצת השרון לפלג "האיחוד" בגבת והקמת קיבוץ חדש.

 

נושא לא עמד אומנם בראש סדר הקדימויות, אבל היתה הסכמה שהוא מהותי וחשוב: ש ם הוא עניין גורלי, חקוק לדורות

 

להרחבה איך נולד שם הקיבוץ ראו מרים אהרוני השם יפעת 

תמונת מצב בראשית שנות ה-40 כרקע להבנת הקמת יפעת

בשלהי שנת  1926 התיישבו שלוש קבוצות בעין ֶבּדה שליד נהלל (היום: עין סייפן). שתיים מהן עלו להתיישבות של קבע בקרבת המקום שתי קבוצות מתנועת גורדוניה שהייתה תנועת הנוער של חבר הקבוצות.

 

אחת קבוצת השרון, השנייה קבוצת שרונה שהסבה את שמה לקבוצת עיינות כדי להגדיר עצמה מחדש במקום הקבע והשלישית קבוצת הצפון – ישבה בעיןֶ בּדה באופן זמני ובהמשך עלתה להתיישבות בגוש זבולון והקימה את קיבוץ רמת יוחנן.

 

בעקבות מאורעות תרפ"ט (1929) הוחלט, מסיבות ביטחוניות, להעביר את קבוצת עיינות וקבוצת השרון לגבעה הסמוכה, שבה יהיו פחות חשופות להתנכלויות מצד השכנים הערבים.

 

בשנת 1931 עברו שתי הקבוצות יחד למקומן החדש על הגבעה. היישוב, על שתי קבוצותיו, קיבל את השם רמת דוד, לכבודו של דוד- לויד ג'ורג', ראש ממשלת בריטניה, אוֵהד הרעיון הציוני (בתקופת כהונתו ניתנה הצהרת בלפור).

 

כ- 20 שנים חיו קבוצת השרון ועיינות זו בצד זו בשכנותּ קרובה ביותר – למעשה, בלי הפרדה של ממש. בשתי הקבוצות היתה מוּדעוּ ת לעובדה כי השטח הכללי של הרמה יכול להכיל בעצם רק נקודת יישוב אחת ולא שתיים, אבל הן דחו את ההתייחסות לשאלה זו, בחינת "ַדָּיּה לצרה בשעתה".

 

שעת חשבון הנפש וההתייחסות הרצינית לעניין הגיעה מבחינת קבוצת השרון בשלהי שנות ה- 40 .

 

לקבוצה לא  נותר שטח מתאים להקמת מבני מגורים, שנדרשו בדחיפות לאוכלוסיה שגדלה. מצוקת הדיור הגיעה אצל כמה משפחות לכדי הרהורי עזיבה, ואולי אף לעזיבה ממש.

 

בתחילת שנת 1950 עמדה על הפרק תוספת בנייה דחופה ביותר עבור ילדים, וכן כמה בתים למגורי חברים.

 

בקבוצה עלו שלוש הצעות לפתרון בעיית הֵאין- שטח – לבנייה: אחת, קבוצת השרון תעבור ממקומה לשטח מהלול וקבוצת עיינות תקבל לידיה את המבנים והשטח של השרון ברמת דוד. שנייה, שטחי רמת דוד יעברו תכנון מחודש, כך שקבוצת השרון תוכל להמשיך לבנות. והשלישית  שתי הקבוצות, השרון ועיינות, יתאחדו לקבוצה אחת.

 

כל ההצעות לא מומשו.

 

להרחבה ראו מרים אהרוני האיחוד שלא היה

טקס הנחת אבן הפינה לאיחוד השרון-גבת, יום שישי, ל' בניסן תשי"ב, 25 באפריל 1952

הנצחה
אולם הנצחת בני יפעת
חללי מערכות ישראל

*

תולדות הקיבוץ על רקע מפת מידבא מהמאה ה-6

*

*

זיכרון

תערוכה לציון תולדות יפעת

צילום יואל שדה

*

*

*

*

צילום יואל שדה

אומנות,
טעימה משביל היוצרות ביפעת

שביל היוצרות ביפעת הוא לא עוד סיור על אומנות.

 

שביל היוצרות הוא סיור בתוך סיפורן האישי והמרתק של נשים אמיצות שהאומנות שינתה את חייהן.

 

שרה אליהו היא הרוח החיה מאחורי "שביל היוצרות",  ומרכזת אותו.

 

שרה בעלת דירת האירוח "אצל שרה בקיבוץ יפעת" אירוח ביתי עם טעם של פעם ונוחות של היום היא שיזמה את הקמת שביל היוצרות.

 

על הקמתו סיפרה וכתבה "לפני מספר שנים הפכנו את דירת הורי לדירת אירוח – אירבנב ו…התחילו לבוא תיירים. ראיתי את העניין שגילו התיירים בצורת החיים המיוחדת שלנו – הקיבוץ. והזמנתי אותם לסיור ובו סיפרתי על החיים בקיבוץ.  וכדי להעשיר את החוויה לקחתי אותם לביקור בבתי האומניות. ו…. ההתלהבות מהמפגש עם האומניות הייתה עצומה. …… אז אחרי ההתנסות שלי באירוח וגילוי הפוטנציאל התיירותי במקום בו אני חיה, עם יצאתי לגמלאות, ההחלטתי לגייס את הסובבים אותי להקמת מיזם תיירותי ביפעת. אספתי בעלי  עסקים קטנים והצעתי להם להצטרף אלי למסע…. אחרי מספר ניסיונות נואשים להגיע למדריכי טיולים, הבנתי שנכנסתי לעולם שאני לא מכירה ואני צריכה יעוץ מקצועי…. יצרתי קשר עם מעוף לעסקים קטנים- ומכאן נפתחה הדרך. וקיבלנו ליווי מקצועי מתאים לצרכים שלנו…..עכשיו , שביל היוצרות הוא מיזם חי ובועט, ורק כשמסתכלים אחורה מבינים את הדרך שעברנו.  זה לא פשוט לקחת קבוצת קיבוצניקיות "וותיקות" שאת מרבית שנותיהן חיו בשיתוף, בהבנה שלדבר על כסף  זה לא "יפה" ולהפוך אותן לנשות עסקים".

 

להרחבה אודות היוזמה והקמת שביל היוצרות ראו בעלון יפעת 

 

אודות מגוון היוצרים והיוצרות בשביל היוצרות  

מפגש
אצל נעמי לוי המפסלת ברשת וביטון

פיסול ברשת – לקחת רשת שטוחה ולהפיח בה חיים זוהי אומנות.

 

נעמי מפסלת ברשת: דמויות נשים, ציפורים ופרחים. ויוצרת כלים ופסלים מבטון.

 

נעמי היא אשתו של צביקה לוי – האבא של החיילים הבודדים, חתן פרס ישראל,

 

במפגש נעמי סיפרה נעמי על השילוב בין האומנות לבין סיפור חייו המרתק של צביקה ששזורים אחד בשני.

 

צילום יונה בקלצ'וק

* 

*

צביקה לוי נולד ב-13 בינואר 1948 בקיבוץ גבת ומשפחתו הייתה בין מקימי קיבוץ יפעת שם הוא גר עד למותו.

 

עם גיוסו לצה"ל התנדב לוי לחטיבת הצנחנים ושובץ בגדוד 202. בצנחנים עבר מסלול הכשרה כלוחם, קורס מ"כים חי"ר ולחם במלחמת ההתשה.

 

בקיבוץ יפעת הכיר לוי את נעמי, ילדת חוץ מקריית טבעון, שסייעה לו בפעילותו ההתנדבותית. הם התחתנו בשנת 1974, ונולדו להם חמישה ילדים. ב-1981 נפטרה בתם עפרי בת השמונה החודשים ממוות בעריסה.

 

בשירות המילואים שירת לוי כלוחם וכרב-סמל פלוגתי בגדוד 697 שבעוצבת חצי האש. במהלך מלחמת לבנון הראשונה הוענקה לו דרגת קצונה מבלי שעבר קורס קצינים על אומץ הלב שגילה תחת אש.

 

בשנת 1983, קיבל על עצמו בהתנדבות, בעצת הרמטכ"ל רפאל איתן, לאסוף בחורים מעיירות פיתוח שקיבלו פטור מהצבא, ולעזור להם להתגייס.

 

התנדבות זו נעשתה במקביל לעבודתו של לוי בגידולי שדה בקיבוץ.

 

בדצמבר 1994 נתמנה על ידי ראש אכ"א יורם יאיר (יה־יה), לנהל את פרויקט חיילים בודדים בצבא.

 

לוי כונה "האבא של החיילים הבודדים" בזכות עשייתו רבת השנים למען אלפי חיילים מחוסרי אמצעים וטיפול במשפחות השכולות מטעם התנועה הקיבוצית.

 

הוא היה ממונה על התיאום והקישור בין התנועה הקיבוצית לבין צה"ל בכל נושא ההלנה והטיפול בחיילים הבודדים, הפנייתם למשפחות מאמצות בקיבוצים, מעקב אחר היקלטותם ומתן מענה לכל בקשה ומצוקה שלהם

 

בשל תפקידו כאחראי על החיילים הבודדים בתנועה הקיבוצית, הועלה בדרגה לסגן-אלוף.

 

בשנת 2016 חלה לוי בניוון שרירים (ALS). גם לאחר שחלה, המשיך לבקר בהתנדבות משפחות וחיילים בודדים. באותה שנה קיבל דרגת ייצוג אלוף-משנה.

 

ב-29 בדצמבר 2018 נפטר כתוצאה מהמחלה ונקבר בקיבוץ יפעת

 

צילום יואל שדה

צילום יואל שדה

*

*

*

*

*

*

*

ביקור אצל חינה גולדהור 

הצילום באדיבות שרה בן אליהו

ביתה ומבצרה של חינה הוא כמו מוזיאון לפסיפס מלבב.

 

מציאות שמישהו אחר כבר לא צריך הופכות תחת ידיה ליצירות מדהימות.

 

היא מצפה כמעט כל דבר באבנים הקטנות והצבעוניות וקרמיקה – ממראות נגד עטלפים שמפחדים מההשתקפות שלהם, דרך בקבוקי חלב שאיתם ביצעו בדיקות חלב לפרות והפכו עתה לקיפודים חמודים, שולחנות וספסלים מצופים אבנים יפות ומה לא.

 

חינה הכניסה אותנו לעולמה וסיפרה כיצד הגיעה לעולם היצירה והאומנות

 

חינה היא אם לארבעה ילדים, אלמנה, בעלה רס"ן יאיר גולדהור ז"ל נפל ברמת הגולן בקרבות מלחמת יום הכיפורים.

*

*

*

*

*

*

*

*

סוף דבר

*****

הביקור הקצר ביפעת
היה מעניין ומרגש במיוחד
*****
זכינו ל"שבע טעימות":
גיאוגרפיה, טבע,
ארכיאולוגיה,
היסטוריה,
הנצחה, 
זיכרון
ואמונות,
כולן ערבו לחייך ולנשמה

****

אפשר לומר
שהן גירו את התיאבון
והיו בבחינת הקדמה

****

הן עשו חשק לחזור

ולהעמיק בכל אחד מהנושאים

****

תודה לכך אבס
שרקחת יום מגוון
ומעניין זה

*****

תודה לך שרה אליהו
שבחרת לנו חלק מהטעימות

*****
תודה לכן
נעמי לוי,
מרים אהרוני
וחינה גולדהור
שפתחתן את הדלתות
ואת הלב,
עניינתן ורגשתן אותנו

****

תודה לחברי
שהצטרפו לביקור טעימות זה

***

תודה לכם יונה ויואל
שסייעתם בהגדלת מאגר הצילומים.

גבול מדינת ישראל עם ממלכת ירדן בערבה – היווצרות ומציאות

 

הקדמה 

לקראת שלהי שנת 2004, במלא עשור לחתימת חוזה השלום ישראל-ירדן בהנהגת ראש הממשלה יצחק רבין והמלך חוסיין עליהם השלום, השופט פרופ' אליקים רובינשטיין (המשנה לנשיאה (בדימוס) בית-המשפט העליון ששימש יו"ר המשלחת להסכם השלום), במאמרו " על הגבול ועל גבול ישראל-ירדן "גבול בני עמון"  כתב בין היתר:

 

"הקביעה המעשית של הגבול הייתה אולי המורכבת ביותר, משום שלא היה גבול מוכר ומסומן בין שתי המדינות. לקו שביתת הנשק משנת 1949, לא היה מעמד של גבול מדיני. אדרבה, הדבר נשלל בו. הסכמי שביתת הנשק בטלו בפועל בגלל התנהגות המדינות הערביות במלחמת ששת הימים, וגם ישראל הודיעה רשמית על בטלותם לדידה. מאז התקופה שלאחר פעילות הפת"ח מירדן לאחר מלחמת ששת הימים, הועבר קו הביטחון השוטף מזרחה, ויישובי הערבה החלו לעבד קרקעות ממזרח לקו שביתת הנשק. בעת המשא ומתן לשלום, השתדלו נציגי יישובי הערבה אצל הנושאים והנותנים מטעם ישראל לשמר את הקרקעות המעובדות על ידם ממזרח לקו 1949, שהם כמחצית מן הקרקע המעובדת והמים של היישובים הללו. למדינת ישראל היה עניין ערכי-ציוני-התיישבותי שיישובי הערבה לא ייפגעו."

 

בסייפא של מאמרו כתב:

 

"גבול ישראל-ירדן כגבול שלום מגיע לעשור הראשון לעיצובו, והוא אכן גבול של שלום (פרט לחריג הבולט והעצוב של הרצח הנפשע של שבע הילדות בטיול בית הספר בנהריים בשנת 1997 בידי חייל ירדני בנהריים, שהמלך חוסיין המנוח הטריח את עצמו ובא לנחם את משפחותיהן ואף שולמו להן פיצויים בידי ממשלת ירדן). גבול של שלום פירושו גם שצה"ל וצבא ירדן מכלכלים את ענייני הביטחון בלא תיווך של צד שלישי, האו"ם או כל גורם בינלאומי אחר, שהוא כשלעצמו הישג רב חשיבות. יש להתפלל לסייעתא דשמיא גם בעתיד, בחינת "השׂם גבולך שלום" (תהילים קמז, יד)."

התיעוד להלן ממתמקד בתהליך היווצרות גבול מדינת ישראל עם ממלכת ירדן בערבה, שהחל כבר בראשית תקופת המנדט, שנים רבות קודם להסכם השלום.

 

תיעוד זה כולל גם סקירת האירועים שהתרחשו לאורכו של הגבול בעבר בנושאי ביטחון, צבא והתיישבות

 

תיעוד זו, כמו הסקירה ראשית היישובים בערבה הצפונית צמוד לגבול עם ירדן הוכנה כרקע לקראת הסיור לאורך גבול ירדן שיתקיים במחצית מרס 2023.

 

קטע הגבול בערב לאורכו יתקיים הסיור

הסקירה הוכנה בין היתר, על פי מספר מאמרים המצוינים בסיפא שלה, על פי מידע ומפות שהעבירו לי באדיבותם כמה מעמיתיי ושמותיהם מצוינים בגוף התיעוד, מפות מהאוסף הפרטי שלי, ומארכיון המפות של אבי נבון

 

חלק מהמאמרים עליהם מבוססת סקירה זו מובאים ובספר ערבה אין קץ – נוף טבע ואדם בערבה

הספר שיצא לאור בשנת 2013 מכיל 31 מאמרים שנכתבו בידי 24 כותבים: אנשי מקצוע אקדמאיים בתחומי הטבע וידיעת הארץ ואנשי הערבה הפעילים בפיתוח האזור.

הערבה אזור גיאוגרפי בלי גבול 

אין גבול בערבה, קטע ממפת ארץ ישראל, מפת עזר לתלמידים בלימוד התנ"ך ערוכה ע"י דוד בנבנשתי ובן ציון לוריא, משנת 1971 (מהדורה חמש עשרה מחודשת), המקור אוסף מפות של עמירם אורן. מפה דומה ללא ציון תאריך העביר לי באדיבותו אבי נבון וככך כתב לי (22/1/2023) "בשנות הארבעים נוצרה בבתי הספר כעין חלוקה: הספרים של פאפוריש, האטלסים של ברוור, והמפות של בנבנישתי. באוסף המפות שברשותי יש מספר מפות הארץ לבתי הספר, של דוד בנבנישתי ובן ציון לוריא, כולן מקופלות עם כריכה חיצונית. על הכריכה מצוינת השנה – תש"ג, תש"ו, תש"ז, תש"ח, וגם אחרי קום המדינה. אבל – המפה בפנים היא אותה מפה, ללא עדכונים, אפילו לא קו שביתת הנשק אחרי תש"ח. אז תכתוב עליה "אמצע שנות ה-60".

אין גבול בערבה במאה ה-19' ובשני עשורים הראשונים במאה ה-20' 

במשך מאות שנים, החל בשנת 1516, שלטה האימפריה העות'מאנית על כל מרחבי המזרח התיכון, כולל כל השטח שבן מצויות כיום מצרים, ירדן, ערב הסעודית ומדינת ישראל.

 

במהלך המאה ה-19 מספר חוקרים מאירופה שחקרו את ארץ ישראל עברו בנגב בכלל ובערבה בפרט אבל כמעט ולא התעמקו במחקר אודותיהם וראו בהרחבה מאמרו של חיים גורן "ראשית המחקר המדעי של הנגב" בתוך א' שילר וג' ברקאי (עורכים), בעקבות חוקרי ארץ ישראל הראשונים (אריאל 202), ירושלים: אריאל, 2013, 65—78.

 

במאה ה-19 גבולות המחוזות העות'מאניים באזורינו השתנו תדירות ולא היו קבועים. בחלק מהמפות העות'מאניות בשלהי מאה זו שהיו כלליות מדי ולא מדויקות והיה קשה מאוד להשתמש בהן על מנת לסמן במדויק גבולות. המפות העות'מאניות אלה שמורות כיום כולן ב'ארכיון משרד ראש הממשלה' באיסטנבול, שמצוי בו אוסף המסמכים העות'מאני הגדול בעולם. לפני מספר שנים החוקרים פרופ' יובל בן בסט ופרופ' יוסי בן ארצי (שניהם מאניברסיטת חיפה) איתרו בארכיון זה כמה עשרות מפות הנוגעות לנושא גבול ארץ־ישראל–מצרים משנות ה-30' של המאה התשע עשרה ועד שלהי התקופה העות'מאנית, ומתוכן הוצג בפירוט ונותחו אלו הרלוונטיות והמעניינות ביותר לעניין הגבול. ראו: להרחבה אודות המיפוי העות'מאני ראו יובל בן בסטיוסי בן-ארצי (2017) "גבול ארץ-ישראל-מצרים בראי המיפוי העות'מאני בשלהי המאה התשע עשרה", קתדרה 166 ,טבת תשע"ח, עמ' 69-9

 

על פי מפות העות'מאניות האלה לא היה גבול בערבה במאה -19 הערבה והנגב היו חלק מווילאית (פלך) חגאז' של האימפריה העות'מאנית שמרכזו היה בעיר מדינה בחצי האי ערב וכללה גם את שטחי עבר ירדן שמדרום לים המלח וגם את חצי האי סיני. במפות אחרות נכלל רוב האזור בויליאת (פלך) שאמס (סוריה) שמרכזו היה בדאמשק. לאחר הקמת מתצרפליק אל קודס (ירושלים) כמחוז עצמאי מורחב בשנת 1872 נכללו הנגב והערבה תחת ניהולו של זה.

 

ב-1841 נתן הסולטן למוחמד עלי את קו 'פרמאן הירושה', ושקבע את גבולו המזרחי (קו אל-עריש סואץ) של ח'דוית (פלך) מצרים (ישות אוטונומית שהייתה כפופה לסולטאן רק דה יורה), קו גבול מתצרפליק ירושלים. בפועל כוחות מצרים שלטו גם בסיני בהעלמת עיין ואף בהסכמה של הסולטאן על מנת לאבטח את  מסלולם היבשתי של עולי הרגל ממצרים למכה. כוחות אלו אף שלטו לעיתים בראש מפרץ עקבה ובחוף המזרחי של המפרץ.

 

בראשית המאה ה־20 נערכו כמה שינויים בגבולות המחוזות והנפות העות'מאניים ובתוכם הועבר כנראה דרום עבר הירדן מווילאת חיאגז' לויליאת סוריה שאמס 

המפה מציגה את גבולות ח'דוית (פלך) מצרים, וויאלת שאמס (סוריה) וויאלת (פלך) חג'אז בשנת 1884. מתצרפליק (המחוז העצמאי) ירושלים  אשר הוקם בשנת 1872ושחלש על מרכז־ דרום ארץ־ישראל, אינו מופיע במפה, ושטחי המחוז עדיין נכללים בפלך סוריה. גם קו פרמאן הירושה של 1841 ,שמשרטטי המפות העות'מאניות במאה התשע עשרה ובראשית המאה העשרים דבקו בו, אינו מופיע כלל במפה זווויאלת שאמס (סוריה) הכולל את שטח ארץ־ישראל, בו נכלל מרבית שטח הערבה, מתואר כחודר לתוך מרכז סיני במעין משולש שצלעו האחת יוצאת מנקודה שמצפון לאילת וצלעו השנייה מתחילה בין רפיח לח'אן יונס ומגיעה עד קלעת אלנח'ל שבסיני. ח'דוית (פלך) מצרים כולל את חצי האי סיני למעט המשולש השייך לוויאלת פלך שאמס (סוריה). כמו כן נכללים בח'דוית (פלך) מצרים העיירה עקבה, המכונה במפה 'עקבה המצרית', צפון הערבה והשטח של חוף הים התיכון עד נקודה שבין רפיח לח'אן יונס. וויאלת (פלך) חג'אז אינו חודר לשטח סיני כמו במפות אחרות, אלא כולל את החוף המזרחי של הים האדום, ללא העיירה עקבה, ומגיע עד הנקודה שמצפון־מזרח לה. מפגש שלושת גבולות הפלכים הללו מסומן בדרום הערבה במרחק קצר מצפון לעקבה, ליד אתר עין ח'ראנדל ). המפה נמסרה  באדיבות פרופ' יובל בן בסט וראו בהרחבה יובל בן בסטיוסי בן-ארצי (2017) "גבול ארץ-ישראל-מצרים בראי המיפוי העות'מאני בשלהי המאה התשע עשרה", קתדרה 166 ,טבת תשע"ח, עמ' 69-9. 

מפת הלוונט ומצרים, מפה עות'מאנים כנראה 1897, המפה מציגה את גבולות המחוזות העות'מאניים בדרום הלוונט, אזור הים האדום וח'דוית מצרים; ירוק – פלך חג'אז לאורך הים האדום ומפרץ אילת; חום — מתצרפליק ירושלים הכולל סנג'ק יפו ועזה; צהוב — סנג'ק (מחוז) מעאן שהיה שייך לוויאלת שאמס; סגול — אזורים ש'נלקחו מהסולטאנות העו'תמאנית רודפת הצדק' (מחוזות בצפון־מזרח ערב הסעודית של ימינו); כתום — פלך בירות; אדום — חִ'דִוְית מצרים שטחי פרמאן הירושה מוקפים במפה זו בקו אדום, אך כוללים גם את חצי האי סיני,  מפה נמסרה באדיבות פרופ' יובל בן בסט וראו בהרחבה יובל בן בסטיוסי בן-ארצי (2017) "גבול ארץ-ישראל-מצרים בראי המיפוי העות'מאני בשלהי המאה התשע עשרה", קתדרה 166 ,טבת תשע"ח, עמ' 69-9. פרופ' גדעון ביגר טוען כי המפה היא מתקופה של אחרי קביעת קו הגבול בשנת 1906.

מפה של אזור גבול ארץ־ישראל–סיני משנת 1906 ,ששורטטה כנראה בעת המשא ומתן בין העות'מאנים לבריטים על מיקומו של הגבול החדש בין שתי הישויות בעקבות העימות ביניהם על הריבונות באזור (תקרית עקבה). במפה מסומנים בצבע מספר קווים, כגון קו הגבול שהציעו הפקידים המצרים, והדומה מאוד לקו שאושר בשנת 1906 בהסכם בין האימפריה העות'מאנית לבריטניה להפרדה בין מצרים למחוז ירושלים (קו ירוק מרוסק); הקו שהציעו העות'מאנים, ושעבר עמוק יותר בתוך סיני (קו אדום מרוסק); קו הזיכיון המצרי, שנקבע בפרמאן הירושה שניתן למוחמד עלי בשנת 1841(קו אדום, קו ארוך ונקודה לסירוגין); קו גבול מחוז ירושלים שחודר עמוק לתוך סיני (קו צהוב מרוסק). במפה זו מסומן כנראה לראשונה בטורקית בכתב ערבי "ואדי ערבה", המפה נמסרה באדיבות פרופ' יובל בן בסט וראו בהרחבה יובל בן בסטיוסי בן-ארצי (2017) "גבול ארץ-ישראל-מצרים בראי המיפוי העות'מאני בשלהי המאה התשע עשרה", קתדרה 166 ,טבת תשע"ח, עמ' 69-9

הערבה כמכלול הנגב זו על פי מפת Hans Fischer שהפיק אותה בשנת  1910.  היא כנראה המפה שהפיקו חוקרים אירופאים לראשונה בה מצוין כל השטח ממפרץ עקבה ועד ים המלח נקרא  בשם "וואדי ערבה". על פי מידע שהעביר לי פרופ' חיים גורן Hans Fischer  קרטוגרף מלייפציג (1941- 1860), חבר ב'חברה הגרמנית לחקר פלשתינה', שנוסדה ב-1877 כמקבילתה של ה-PEF הבריטית, שמטרתה חקר הארץ בכל תחום אפשרי (החברה קיימת היום, כולל כתב עת מכובד). הבולט מאמרו של Hans Fischer המסכם את תולדות הכרטוגרפיה של פלשתינה מ-1939. המפה נמסרה לי באדיבות ד"ר רועי גלילי וגם באדיבות אבי נבון.

אדוארד לורנס (Lawrence.E.T ) שכונה "לורנס איש ערב", לא מצא בשנת 1914 התיישבות או חקלאות בערבה.

הערבה כמכלול הנגב על פי מפת ניוקומב שהוכנה בשנים 1913 – 1914 והודפסה בשנת 1921 עבור ה- P.E.F, המפה נמסרה לי באדיבות ד"ר רועי גלילי וגם באדיבות אבי נבון

התחלת התווית הגבול בערבה לקראת סיום מלחמת העולם הראשונה 

בשלהי קיץ 1918, בשלב האחרון של מלחמת העולם הראשונה במזרח התיכון, פרצו כוחות "הממלכה המאוחדת ומושבותיה (חיל המשלוח המצרי) בפיקוד גנרל אדמונד אלנבי צפונה, כבשו את צפונה של ארץ ישראל והמשיכו לדמשק, לבירות ולחלב שבסוריה.

 

ב-30 באוקטובר 1918, הגנרל אלנבי חילק את השטחים שנכבשו מידי האימפריה העות'מנית לשלושה שטחי שליטה צבאית שנקראו "שטח האויב הכבוש".

 

חלוקת השטח לשלושה אזורי שליטה צבאיים: "הצפוני", "המזרחי" ו"הדרומי" התבססה לא מעט על מפת הסכם סייקס – פיקו משנת 1916.

 

"השטח הכבוש הצפוני" הכיל את השטח שהוקצה לצרפת בהסכם ובראשו הוצב קצין צרפתי. השטח ממזרח לבקע הסורי-אפריקני כונה "השטח הכבוש המזרחי" ובראשו הוצב קצין ערבי, נאמנו של חוסיין. השטח שיועד להיות השטח הבין-לאומי – שנכללו בו גם הנגב שיועד במקור למדינה הערבית והגליל שיועד לשטח הצרפתי – נקרא "השטח הכבוש הדרומי" ובראשו הוצב קצין בריטי. כך אותתה בריטניה על כוונתה לשלוט בעתיד בארץ ישראל.

 

הקו בין שטח הכבוש המזרחי ובין שטח הכיבוש הדרומי נקבע לאורך הבקע. בשרטוט תיחום שטח הכיבוש הדרומי מופיע סימון של קו מדרום לים המלח אבל הוא לא מגיע למפרץ עקבה.

שרטוט נמסר באדיבות פרופ' גדעון ביגר

 

השלבים בהתוויית הגבול בערבה כחלק מהגבול בין ישראל וירדן 

החוקרים גדעון ביגר ודוד שטנר מציינים שהתווית קו הגבול בין מדינת ישראל לממלכת ירדן בכלל, ובערבה בפרט התרחשה בארבעה שלבים:

 

1. התווית קו הגבול בין ארץ ישראל לעבר הירדן בתקופת השלטון הבריטי, בשנת 1922.

 

2. הסכמי שביתת הנשק שנחתמו באביב 1949.

 

3. קביעת קו הפסקת האש לאחר מלחמת ששת הימים בשנת 1967.

 

4. התוויית קו הגבול הבינלאומי במסגרת הסכם השלום בשנת 1994

קו הגבול המזרחי של ארץישראל (פלשתינה) בתקופת המנדט הבריטי

בקיץ 1922 הבריטים הצטרכו להגדיר בסעיף 25 של כתב המנדט על ארץ ישראל ועבר הירדן את הגבול המזרחי של האזור, שבו לא יחולו הזכויות המיוחדות ליהודים שהובטחו בהצהרת בלפור.

 

קו הגבול הראשון במזרחה של ארץ ישראל נקבע רשמית בהודעת הנציב העליון הבריטי, סר הרברט סמואל בעיתון הרשמי של ארץ ישראל ב 1 לספטמבר 1922. שם נאמר כי " דבר המלך במועצתו על פלשתינה (א"י) 1922 לא יחול על השטח הנמצא מזרחה מקו היוצא מנקודה אחת הנמצאת שני מילין מערבה לעיר עקבה במפרץ עקבה (עציון גבר), ועולה דרך מרכז ואדי ערבה, ים המלח ונהר הירדן, עד הגיעו למקום הירדן ונהר הירמוך; משם, דרך מרכז הנהר ירמוך עד הגבול הסורי."

 

פרסום זה בעיתון הרשמי נתן תוקף חוקי לקיומם של שני שטחי מנדט נפרדים – ארץ ישראל ועבר הירדן – וקביעה זו קיבלה תוקף בינלאומי עם קבלת התיקון לסעיפי המנדט בידי חבר הלאומים ב – 23 בספטמבר 1923.

 

קביעה זו היא שיאה וסופה של דיון מדיני בו היו שותפים הממשלה הבריטית על נציגויותיה השונות, במצרים, ארץ ישראל, עבר הירדן,  ובריטניה, התנועה הציונית, התנועה הלאומית הערבית בראשות השריף (אחר כך המלך) חוסיין מחיגא'ז ובנו פייסל ועוד. המשא ומתן בעניין החל עוד בשנת 1915, במהלך מלחמת העולם הראשונה , נמשך בוועידת השלום בפריס ונסתיים בקביעתו של הנציב העליון.

 

קו גבול זה הוגדר בכתובים, אך לא סומן בשטח. שנתיים מאוחר יותר הופיע קו הגבול על  גבי מפות אך מידת דיוקן של הוטלה בספק גם על ידי השלטונות הבריטיים.

 

חוסר הבהירות בקשר למיקומו המדויק של הקו בשטח, הן בחלק היבשתי שלו, מדרום לים המלח, הן בתוך ים המלח והן לאורך הירדן המשיך להעסיק את מתווי הגבול במשך כל תקופת השלטון הבריטי בארץ ישראל.

 

בין השנים 1923 – 1946 סומן קו הגבול על מפות בצורה לא אחידה, לרוב על פי הפרשנות של קו הנקודות הנמוכות של עמק הערבה, אך עקב אי דיוק המפות עצמן, הוצג הקו בווריאציות שונות בהבדלים של עד  8 ק"מ במיקום מזרחה או מערבה. המפות שהופקו היו בקנה מידה קטן 1:250,000 או קטן יותר. הקווים שהודפסו על המפות השונות שהופקו לא חפפו תמיד זה לזה, בעיקר בכל הנוגע להתוויית הקו במרכז ים המלח.

 

בשנת 1927 נקבע כי קו הגבול יישאר תמיד במרכזו של נהר הירדן (ונהר הירמוך) בלי שים לב לשינויים שיעשו בתוואי הזרימה של נהרות אלה. בכך נקבע כי כל שינוי בזרימה יגרום להעברת שטחים מארץ ישראל לעבר הירדן ומעבר הירדן לארץ ישראל.

 

שינוי מזערי, שהשפעותיו הגיעו עד להסכם השלום בין ישראל לירדן, התרחש בשטח עם הקמתו של מפעל החשמל של רוטנברג בנהריים בראשית שנות ה-30'. אז זרימתו של נהר הירמוך, שבקטע זה התווה בו קו הגבול, שונה והועבר לתעלה בעקבות בניית של  אגם למאגר המים הנדרשים להפעלת הטורבינות של מפעל החשמל.  כתוצאה מכך נוצר "אי" בין אפיק הזרימה המקורי לבין התעלה. בתקופת השלטון הבריטי לא נוצרה כל בעיה, אך לעתיד לבוא היה טמון בה זרעי מחלוקת עתידית.

 

בשנת 1946, בעקבות הענקת עצמאות לעבר הירדן, ראו אנשי השלטון הבריטי צורך לקבוע במדויק את קו הגבול בערבה ולסמנו על פני השטח. קו זה הפך עתה לקו גבול בינלאומי, ונוצר, כמובן, הצורך לסמנו באופן מדויק.

 

עם זאת, רק קטע קצר אחד, בחלקו הדרומי של הקו, נמדד וסומן. לראשונה נקבע אז היכן תהיה נקודת המוצא לקו הגבול במפרץ עקבה – במרחק 3.2 ק"מ מערבית לבתיה המערביים של עקבה. מנקודה זו נמתח קו ישר צפונה באורך 4 ק"מ, לעבר עמק הערבה. הקביעה מה תהיה נקודת המוצא התחשבה בהתפשטותה המרחבית של עקבה מאז שנת 1922, וכך זכתה עבר הירדן בשטח אדמה נוסף לחוף המפרץ.

 

קו הגבול שנקבע בראשית שנות ה-20' היה תקף עד  תום תקופת המנדט הבריטי על ארץ ישראל ב־1948.  אולם, עצם הגדרתו לא שינתה ולא כלום את המצב בשטח, והשבטים הבדואים המשיכו בתקופת המנדט, כמו בזמן האימפריה העות'מנית, ללא מורא מפני השלטון המרכזי בתנועתם הבלתי מופרעת בין עבר ירדן, ארץ ישראל וחצי האי סיני.

מפה באטלס גרמני, 1924, עם "פורונקל" בגבול בערבה. שהעביר לי באדיבותו אבי נבון וגם כתב "אולי הוא ניבא את הבליטה של צופר… בבדיקה מצאתי שמדובר ב'גב הערבה', אבל בבדיקה אחרת מצאתי באטלס בליטה דומה במקום (גם כן שגוי) אחר. כנראה שמי מעובדי הדפוס תקע את זה. אולי? שים לב גם לגבול ירדן-סוריה באזור הירמוך…"

קו הגבול בערבה בשנת 1935 ,המקור אוסף מפות של עמירם אורן

גבול עבה"י בערבה: מפת מעאן הכוללת את צפון עמק הערבה: Trans- Jordan 1:250,000 (הופקה ע"י מח' המיפוי של פלשתינה-א"י), 1939. נמסרה באדיבות אבי נבון

הבעיות שנוצרו בגלל שהגבול המנדטורי סומן בעיקר רק על מפות ללא סימון מדויק בשטח

גדעון ביגר ודוד שטנר מציינים כי הגבול המנדטורי, שסומן בעיקרו רק על מפות ללא סימון מדויק בשטח יצר מספר בעיות.

 

הן נבעו מההבדל בין הכתוב בצו המנדטורי משנת 1922 בעניין הערבה, קרי – "מרכז ואדי ערבה", לבין מה שהפך מקובל בשנים מאוחרות יותר לגבי קביעת קו הגבול כ"קו הנקודות הנמוכות".

 

הבעיות נבעו מהשימוש בשם Wadi Araba, לפעמים במשמעות של הנחל הזורם בעמק הערבה ולפעמים במשמעות המתייחסת ל"עמק הערבה", ומציינת בתוכו את "נחל הערבה" הנשפך למפרץ עקבה. כמו כן נעשה לעיתים שימוש בשם "נחל ג'יב" במקום "נחל הערבה".

 

הבעיות נבעו מהשינויים שחלו במשך השנים במיקום זרימתם של הנחלים בעמק הערבה, דבר שהביא לשינוי ב"מרכז ואדי ערבה".

 

הבעיות מהקושי להגדיר מה הוא "מרכז ואדי ערבה" בכלל ובאזור עקבה בפרט (שם קיימת הייתה אי התאמה בין "המרכז", לקביעת "שני מילים מערבה לעיר עקבה", דבר שנפתר רק בשנת 1946.

 

הבעיות נבעו גם מאי סימון קו הגבול בשטח, להוציא האזור הסמוך לראש המפרץ.

 

הבעיות נבעו גם  מתוך הקביעות הבריטיות של היתר שימוש בשטחים ממזרח לגבול למפעלי פיתוח בהנהלה יהודית (המפעל ליצור חשמל בנהריים ומפעלי האשלג בים המלח).

 

מפת חיל האוויר האמריקאי – מיפוי – אוק' 1944, הדפסה דצמבר 1947 (מהדורה שלישית). נמסרה באדיבות אבי נבון וזה סיפור המפה

קו הגבול בערבה באזור עידן  בשנת 1946, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

קו הגבול בערבה באזור עין יהב בשנת 1946, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

קו הגבול בערבה באזור צופר  בשנת 1946, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

קו הגבול בערבה באזור פארן בשנת 1946, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

הערבה בשנת 1946, מפת ארץ ישראל קנמ 1:750,000 הוצאת מחלקת המדידות של ממשלת ארץ ישראל תש"ו, המפה באדיבות אסף מדמוני

"מבצע מפרץ" ( Operation Gulf)
סקר גנוז של דרכים ועבירות בעמק הערבה (1947) 

הסקירה הוכנה באדיבות אבי נבון, המכין חוברת מפורטת על מבצע זה, לאחר שמצא את תיק Operation Gulf  בארכיון הלאומי הבריטי, צילם, העתיק ותרגם אותו לעברית

בשנות ה-30 וה-40, הקימו הבריטים בסיסים גדולים במצריים, הן להגנה על תעלת סואץ "שלהם" והן כבסיס לשילוח כוחות למזרח אפריקה, למזרח התיכון ולאסיה הרחוקה. בשנת 1945 דרשה ממשלת מצרים, בתוקף אמנה בין בריטניה ומצרים משנת 1936, לבטל את ההסדר, ושהכוחות הבריטים יצאו ממצרים. המצרים אף פנו לשם כך לאו"ם. הדבר הכניס את הקבינט הבריטי לחשש וללחץ, והחלו לחשוב על חלופות.

 

אחת החלופות לבסיסים אלה הייתה מעבר לארץ ישראל ולעבר הירדן, והפיכת עקבה לנמל הבסיס. צוות שנשלח לאזור למד וסקר את כל אזור עקבה, הוציא דו"ח הכולל נתונים והסברים, תיאורים מפורטים והמלצות לקראת "מבצע מפרץ" – Operation Gulf  .

 

מבצע זה לא יצא לפועל, משתי סיבות: האו"ם דחה את בקשת מצרים להורות לבריטניה לצאת מארצם, ומהצד השני החלטת הקבינט הבריטי על כוונה לסיום המנדט על ארץ ישראל. התכנית הפכה למיותרת.

 

הדו"ח עם הסקר המפורט – נגנז. התיק הכולל מפות, צילומים, תרשימים וכ-200 דפי טקסט הועבר לארכיון הלאומי הבריטי. החוקר אבי נבון (חבר קיבוץ להב, עוסק בחקר הנוכחות היהודית בנגב הרחוק ובמדבר יהודה עד סוף מלחמת העצמאות) מצא את המסמך והופתע מאיכותו.

 

הסוקרים מתייחסים לשתי אפשרויות – בזמן הפעלת התכנית, ארץ ישראל ועבר הירדן יהיו בשליטה בריטית, או שפלשתינה תצא משליטתם. הם גם מפרידים בין כוונה קצרת מועד, ותכנון למצב ארוך-זמן.

 

הדו"ח מפרט את מצבו של הנמל הזעיר בעקבה, ומעלה דרכים ואפשרויות להגדלתו, תוך חישובים של הספקי פריקת כוחות, ציוד, אספקה, דלק ועוד.

 

הדו"ח קובע שבריטניה תרצה להעביר דרך הנמל שלוש וחצי דיויזיות – כ-170,000 איש, על ציודם.

 

אחרי פירוט הנמל ומתקניו, וחישוב הספקי פריקה-אחסון-העמסה- ומשלוח הלאה, מגיע פירוט צירי התנועה:
 ציר עקבה – מעאן, העולה לבמת ההר דרך וואדי יתם, כולל 'צואר בקבוק' בעליה בנקב אשתר לראס אל נאקב, לקצה מסילת הברזל. הדו"ח מתייחס עד מעאן, אבל מציין שיש דרך צפונה לעמאן, ומשם לירושלים.
 ציר עקבה – באר שבע לאורך הערבה, כולל 'צואר הבקבוק' בנקב א-סופי [מעלה עקרבים].
ציר נאקב עקבה [מעלה אילת] לסיני. ומשם צפונה בשטח מצרי ובהסכמתם לכונתילה, קציימה, עוג'ה ובאר שבע.

 

המלצות הסקר מעניינות: הקמת בסיס לוגיסטי גדול בעין חוסוב עם בסיסי ציוד, אספקה, מוסכים, הכשרת כביש כפול מעקבה לעין חוסוב, בו יובילו משאיות גדולות את האספקה והציוד. מעין חוסוב יובילו משאיות קטנות, עד 3 טון, במעלה עקרבים ועד לבאר שבע. משאיות אלו יחזרו לחצבה דרך נקב ע'רב [מעלה צין ליד שדה בוקר] ולאורך וואדי מדרה ווואדי ראקב [נחל צין].

 

הדו"ח מפרט גם דרכים שנבדקו ונפסלו: הדרך מעין חוסוב לים המלח ומשם העליה לכרך; לעלות מהערבה דרך נחל צין למעלה צין ותל רחמה [ירוחם]; לחזור מתל רחמה בנחל מרזבה;

 

הדו"ח לא מסתפק בדרכי רכב. יש המלצות למסילת ברזל מעקבה לבאר-שבע, ומעקבה לראס אל נאקב הירדנית, שם תפגוש את שלוחת המסילה החיג'אזית, מנחתים אפשריים, והמלצה להגדיל ככל האפשר את השימוש במטוסים, שיכולים לנחות במישורים טבעיים לאורך הערבה, וכן בצד המצרי ובעבר הירדן, תחנות רענון לנהגים, נקודות תדלוק לאורך הצירים, נקודות חלוקת אספקה וציוד, מרכזי תחזוקה וכמה שעות ביום יושבת כל כביש לטיפול ואחזקה.

 

יש בדו"ח נספח רפואה המפרט מחלות אופייניות לערבה (מלריה!) והצעות למיקום בתי חולים ותחנות עזרה ראשונה. יש בו אזהרה שהאזור ריק מאוכלוסיה, ושאין סיכוי למצוא חנויות, למצוא מקורות מזון טרי או לשכור ציוד הנדסי דרוש. נתוני האקלים הקיצוני, הטמפרטורה בקיץ שאינה מאפשרת ביצוע עבודות, סכנת שטפונות בנחלים, חוסר תקשורת, קשיי בדידות וניתוק, ואפילו המלצות לפתרון בעיית פליטים העשויים להגיע רעבים ולבקש מזון.

 

למרות שלא כל מה שנכתב מקובל היום (לדעת הסוקרים, למשל: יש זרימה תת-קרקעית בערבה מים סוף ועקבה צפונה לים-המלח), הדו"ח מפתיע בהקפו, בנתוניו, ברעיונותיו ובדיוקו.

הגבול לפי הצעת החלוקה של האו"ם (כ"ט בנובמבר 1947) 

בעקבות המלצותיה של ועדה זו UNSCOP (ועדה מיוחדת של האו"ם לענייני ארץ ישראל), ב – 29 בנובמבר 1947 החליטה העצרת הכללית לחלק את ארץ ישראל המנדטורית בין היהודים לערבים, ולהשאיר את אזור ירושלים כשטח נפרד בשליטת האו"ם.

 

במפה שצורפה להחלטת האו"ם, החלטה 181,  אין כל שינוי בגבול בין ארץ ישראל לעבר הירדן, קו שאמור היה להישאר ללא כל נגיעה להחלטת החלוקה.

גבולות החלטת החלוקה של או"ם כ"ט בנובמבר 1947

המהלכים הצבאיים במלחמת העצמאות (1948) 

במהלך מלחמת העצמאות לא התנהלו מהלכי מלחמה ממשיים לאורך קו הערבה בין ארץ ישראל לעבר הירדן. כוחות קטנים של הלגיון הירדני שעברו את הקו מערבה סולקו מהשטח. למרות זאת לא בוצעה השתלטות על כל שטח שהוא ממזרח לקו הערבה.

 

מבצע לוט שנערך לקראת סוף מלחמת העצמאות, בין ה-23 וה-27 בנובמבר 1948 ומטרתו להרחיב את תחום שליטת  מדינת ישראל במזרח הנגב ולפתוח את הדרך היבשתית לסדום שנחסמה עם פרוץ מלחמת העצמאות.

 

הכוח במבצע זה כלל לוחמים משני גדודי חטיבת 'הנגב' של הפלמ"ח (הגדוד השביעי והגדוד התשיעי). ב-23 בנובמבר 1948 יצאו סיירי הגדוד השביעי ותפסו את משטרת כורנוב ללא קרב.

 

בליל למחרת, יצאה מבאר שבע שיירה גדולה של הגדוד התשיעי ולפנות בוקר הגיעה השיירה לכורנוב, חלק מהמשאיות נשארו בה וחלק המשיכו לכיוון מעלה עקרבים. בהמשך הבוקר הגיעה השיירה למשטרת עין חוסוב, שנתפסה בשחר אותו הבוקר, גם היא ללא קרב, על ידי סיירים מן הגדוד התשיעי.

 

בבוקר ה-25 בנובמבר המשיכו כוחות מן השיירה דרך נחל אמציה לסדום וחידשו את הקשר עם אנשי סדום, שהיו מנותקים מזה שבעה חודשים. אנשי סדום תפסו, בהתאם לתוכנית, את עין בידה, ופינו את המוקשים בדרך סדום-עין חוסוב.

 

ב-26 בנובמבר נתפסה משטרת עין יהב הנטושה.

 

בימים שלאחר המבצע המשיכו סיירי הגדוד התשיעי לנוע באזור, תוך שהם נמנעים מלפתוח בקרב עם משמרות ירדניים בהם נתקלו

 

מבצע עוּבדה (מ-6 עד 10 במרץ 1949) היה אחרון המבצעים של צה"ל במלחמת העצמאות ובמהלכו נתפס הנגב הדרומי ודרום עמק הערבה, לרבות אילת.

 

זירת המבצע הייתה שונה לחלוטין ממבצעים קודמים – כל הנגב הרחוק, אזור בלתי מוכר, מדברי ובלתי מיושב, ללא דרכי גישה וללא מודיעין, למעלה מ-200 קילומטרים מקווי צה"ל שלפני המבצע. נדרשה יצירתיות בתכנון, מול המגבלות והתנאים הקשים: מדבר קשה לתנועה, אזור בלתי מיושב, ללא דרכי גישה וחוסר במודיעין, כאשר לאויב יש רק יתרונות: קרוב, מכיר, נוח להגעה.

 

בתחילת 1949 לאחר "מבצע חורב" המצרים הבינו שהם בבעיה קשה, ולכן הסכימו מיידית לשבת לדיונים על שביתת נשק וסיום המלחמה.

 

המומנטום בשיחות רודוס עם המצרים נוצל להזמנת הירדנים, אך אלו היו כפופים הרבה יותר לאישור המלך, והמו"מ התקדם באטיות.  נוכח חוסר ההתקדמות, נעשה ניסיון להחליט על פרטים טכנים, והוחלט העקרון "איפה שאנחנו יהיה שלנו, איפה שאתם – שלכם".

 

בשלב זה הפתיעו הירדנים בטענה, שצבא ישראל הגיע לחצבה בערבה ולניצנה בגבול מצריים. הם, לעומתנו, מסיירים לאורך הערבה, ובמספר מקומות נכנסים עד לגבול מצריים. לכן כל המשולש הדרומי של הנגב אמור להיות שלהם.

 

העובדה שהנגב הדרומי תוכנן להיות יהודי לפי תכנית החלוקה נותר ללא תוקף, נוכח אותה החלטה.  כך נוצר צורך להראות, מיידי, שמדינת ישראל נמצאת בנגב הדרומי ובאום-רשרש, ובכך לקבוע שכל הערבה והנגב של בידנו.

 

כמובן, אי אפשר הוכיח זאת בלחימה, כי לא משנים מצב בשטח תוך כדי דיונים. יריות פירושו – כיבוש, וחיוב הצד הכובש לסגת לקווים שלפני הפעולה.

 

המרחק מעקבה לאום-רשרש אפשר לירדנים להחיש פלוגה נוספת במהירות, וליצור חסימה בדרכי הערבה. לכוחותנו למעבר דרך בערבה נדרש יום שלם לפחות, והתקדמות גלויה, כל עיכוב בדרך יאריך או יבטל את סיכוי להצליח.

 

בנסיבות אלו נדרשה יצירתיות עילאית. במטה חזית דרום נמצא סא"ל יצחק רבין, שהיה מתכנן מעולה.

 

הרעיון הבסיסי: כוח ירד בגלוי, במגמת טיול, לאורך הערבה, כי הרי אנחנו נמצאים עד המפרץ ועד אום רשרש.

 

מחשש שהכוח בערבה יעוכב ע"י ירדנים, ואסור לו להשיב אש, יתקדם כוח שני בחשאי בהרים, חסרי צירי תנועה, בתקווה שיצליחו להתקדם ולהגיע במפתיע.

 

יגאל אלון מפקד חזית הדרום רצה לפצות את חטיבת גולני, בעקבות חלקם ב'חורב', לכן בחר בהם לכוח בערבה.

התקדמות חטיבת גולני בערבה במבצע חורב מקור המפה: הספר אילן ושלח – דרך הקרבות של חטיבת גולני

 

חטיבת הנגב, שהחזיקה בעין חוסוב, וחשבה לאייש את שני הכוחות, קיבלה 'רק' את המסע בהרים.

 

חטיבת 'גולני' (גדוד 19 הממוכן וגדוד 13, שתי סוללות תותחי שדה, סוללת תותחי נ"ט ומחלקת הנדסת שדה) תוכננה להגיע למפרץ אילת דרך מעלה עקרבים ומשם, דרך הערבה ומשיתה הייתה בין היתר, למשוך את תשומת לבו של הלגיון, ובכך להבטיח תנועה בלתי מופרעת של חטיבת 'הנגב', אל אותו יעד שתוכננה להגיע אליו בנתיב מערבי יותר, דרך הר הנגב.

 

ב-6 במרץ, בשעות הצהריים המוקדמות הגיעו כוחות החלוץ של חטיבת 'הנגב', לאזור 'שדה אברהם' באזור בקעת עובדה בדרום הנגב. במקביל, התקדמה חטיבת 'גולני' במזרח הנגב. הכוח של החטיבה עבר תחילה באזור מעלה עקרבים. כמה שעות לאחר מכן, בערב, הגיע עיקר הכוח של החטיבה לאזור עין חֻוצְובּ (עין חצבה).

 

למחרת, במהלך 7 במרץ, יחידת הג'יפים של גדוד 19 של החטיבה התקדמה מאזור עין חצבה, ותפסה את עין ויבה (עין יהב), הנמצאת כ-25 ק"מ דרומה משם, אשר נעזבה זמן קצר קודם לכן על ידי הלגיון.

 

בבוקר 8 במרץ תפסה 'גולני' את עין ע'אמר (אזור צופר), כעשרה ק"מ מדרום לעין ויבה. במקום נמצא כוח של הלגיון בגודל מחלקה לערך. כיוון שהפקודות הורו שלא לתקוף את הלגיון, איגף כוח 'גולני' את הירדנים ממזרח. כוח הלגיון אשר ככל הנראה חשש מפני ניתוק מעורפו, עזב את המקום. בסופו של אותו יום הגיעה 'גולני' לבאר מנוחה (ביר מליחה), וכוח החלוץ של החטיבה הגיע עד נחל חיון (חיאנה), מספר ק"מ דרומה משם.

 

במשך 9 במרץ התקדמה 'גולני' לכיוון דרום, מוצבי הע'רנדל נמצאו עזובים, אך מארב ירדני התמקם לרגלי הר קטורה, מצפון לעין ע'דיאן (עין רדיאן), באזור יטבתה של ימינו. המארב פתח באש מוקדם מדי, ולא גרם לאבדות. עם רדת הלילה, הכוחות הצליחו להבריח את כוחות הלגיון באמצעות איגוף.

 

בנוסף, נערך במסגרתו מבצע ייצוב, אשר שלביו הראשונים נערכו מספר ימים קודם למבצע 'עובדה' (בין ה-2 ל-9 במרץ 1949) כבשה חטיבת אלכסנדרוני, את אזור עין גדי, מצדה ושטחים בהר חברון.

 

אבי נבון, בהתאם למחקרו המפורט על מבצע עובדה מדגיש שמבצע עובדה היה נועז, הושתת על סיכונים וחוסר ודאות, והצליח בשלמות – ללא צורך בלחימה, ללא תקלות, ללא נפגעים, והשיג  את כל מטרותיו – משקיפי האו"ם הגיעו, התרשמו ואישרו: אילת בידינו. כל המשולש הגדול של הנגב הדרומי נשאר בשטח ישראל.

 

אין ספק שגם יחידות חטיבת הנגב וגם חטיבת גולני רצו להגיע לחוף אילת, ורצוי ראשונים. אבל לתאר את המבצע 'תחרות' זו שגיאה מוחלטת. לא נוצר שום קשר בין החטיבות, לא הייתה אפשרות להפריע, לחבל או לעכב (כפי שטענו אחדים), לא ניתן היה להתאמץ ולהקדים כי הפקודות ממטה החזית קבעו את ההתקדמות. זו טעות חינוכית לדבר במושגים של 'מירוץ' או 'תחרות', כי כך זה נקלט אצל הדור הצעיר, שהמעט שהוא יודע על המבצע שהייתה איזו תחרות מי יגיע קודם…

מבצע חורב המקור מלחמת העצמאות – ראשי פרקים להסברה הוצאת מטכ"ל/אג"מ – מה"ד, ענף היסטוריה . מטכ"ל/קצין חינוך ראשי, ענף הסברה, מאי 1957

הסיכום על מבצע עבדה מתבסס בין היתר, על הסקירה הקצרה שהכין אבי נבון לתיעוד זה "מבצע עובדה – אחרון מבצעי מלחמת העצמאות הגדול מכולם, הארוך מכולם, הנועז מכולם, והמוצלח מכולם". על המבצע: איך הוחלט ואיך תוכנן, כיצד נבדק וכיצד הוכן, ולבסוף איך בוצע – על כל אילו ניתן לקרוא בפירוט, עם מסמכים, מפות, מברקים וציטוטים – בחוברת שכתב ופרסם אבי נבון  "מבצע עובדה – עד דגל הדיו".

 

מי היה ראוי לכתוב "מגישים את חוף אילת למדינת ישראל" ?

הסקירה להלן והמפות המצורפות לה מבוססת על מאמר של פרופ' גדעון ביגר שהעביר לי באדיבותו "מי היה ראוי לכתוב "מגישים את חוף אילת למדינת ישראל" ? – הארבעה שהביאו להכללת חוף אילת במדינת ישראל". מאמר זה אמור להתפרסם בכתב העת אופקים בגיאוגרפיה.

בט' באדר תש"ט (10 במרץ 1949) שלחו מפקדי שתי החטיבות שהשתתפו במבצע עבדה, נחום שריג מפקד חטיבת הנגב ונחום גולן מפקד חטיבת גולני, מברק שיועד לממשלת ישראל ובו נכתב " ליום ההגנה ל י"א באדר מגישות חטיבת הנגב וחטיבת גולני את מפרץ אילת למדינת ישראל". הנפת "דגל הדיו" ומברק זה קיבעו את העובדה שאכן אירוע זה הוא שהשאיר את חוף מפרץ אילת, שלאחר מכן נבנתה בו העיר אילת, בידי מדינת ישראל.

 

כותבי ההיסטוריה התעלמו כנראה מהעובדה שלהלכה חוף מפרץ אילת נקבע כחלק מהמדינה היהודית העתידה כבר בהחלטת החלוקה של האו"ם מ – 29 בנובמבר 1947, וחייליי צה"ל רק הגיעו למקום שהיה ריק מצבא זר. הסכם שביתת הנשק עם מצרים נחתם כבר קודם לכן, ב 24 לפברואר 1949, וכוחות הלגיון הירדני פונו מהשטח עוד קודם להגעת כוחות צה"ל לאזור.

 

עם זאת, נראה שלמבצע הצבאי, "מבצע עובדה" שהביא את צה"ל לחוף מפרץ אילת קדמו החלטות מדיניות שקבעו להלכה כי אכן שטח זה אמור להיות חלק מהמדינה היהודית שתוקם בארץ ישראל.

 

להלן סיכום קצר על החלטות אלה, ובעיקר האנשים שיזמו אותן:
הקולונל העות'מאני רושדי פחה (1906),
הפרדסן וחוקר ארץ ישראל היהודי שמואל טולקובסקי (1915),
הנציב העליון הבריטי הראשון הרברט סמואל (1922),
ד"ר פאול מוהן, שוודי, הקרטוגרף של ועדת אונסקו"פ שמנה האו"ם לדון בשאלת ארץ ישראל (1947).

 

קביעת קו רפיח טאבה בשנת 1906 – קולונל רושדי פחה.

בשנת 1841, לאחר סיום ההשתלטות המצרית על סוריה וארץ ישראל, נקבע קו העובר ממפרץ סואץ ועד לאזור חן יונס שלחוף הים התיכון שממערב לו השליטה המעשית בשטח הייתה בידי שליטי מצרים שהיו כפופים להלכה לסולטאן העות'מאני.

מפת השטח שניתן למצרים ב 1841

פתיחת תעלת סואץ לשיט בשנת 1869 הביאה לקיצור הדרך בין אירופה, ובעיקר בריטניה והודו. האימפריה הבריטית השתלטה למעשה על מצרים בשנת 1882. התקרבותה של האימפריה העות'מאנית לגרמניה הקיסרית בסוף המאה ה – 19 גרמה לחשש בריטי שמסילת הברזל החאג'זית שסללו העות'מאניים בסיוע גרמני, יריבתה של בריטניה, תקרב את הגרמנים לתעלת סואץ שהייתה "קו החיים של האימפריה הבריטית". בריטניה לחצה על האימפריה העות'מאנית לשנות את קו הגבול בין מצרים לאימפריה ולהעבירו לקו מרפיח ועד לעקבה. הקונסול הבריטי במצרים, שליטה למעשה של מצרים, שלח משלחת צבאית קטנה לכיוון ראש המפרץ כחלק מהמאמץ לקבע קו גבול חדש. אירוע זה הביא ל"תקרית טאבה" בא היה מעורב קולונל רושדי פחה.

 

רושדי פחה היה קולונל בצבא עות'מאני שנשלח בראשית שנת 1906 להשקיט מרד נגד השלטון העות'מאני בתימן. בדרכו חזרה לאיסטנבול חנה בעקבה באותו הזמן שהמשלחת המצרית הגיעה לראש המפרץ. בעקבה הייתה תחנת טלגרף ורושדי שלח הודעה לאיסטנבול על ההגעה של המשלחת המצרית ומאיסטנבול הורו לו לסלק את המצרים משם ולהישאר זמנית בעקבה כדי לנהל את האירוע. המצרים חזרו לבסיסם, דיווחו לקונסול הבריטי במצרים, וזה הזעיק את ממשלת בריטניה להתערב בנעשה. בריטניה דרשה רשמית מהעות'מאניים לוותר על חצי האי סיני ולהעביר קו מרפיח לעקבה אך רושדי, עם כוחו הצבאי באזור, שכנע את ממשלתו לא להיכנע לאיום הבריטי ובעיקר לא להעביר את הקו עד לעקבה.

 

תודות למעורבותו התקיפה בנושא, הוסכם בסופו של דבר להעביר את הקו מרפיח לטאבה ולא לעקבה וכך השאירו את החוף הצפוני והמזרחי של מפרץ עקבה/אילת באימפריה העות'מאנית. בפעילותו זה יצר למעשה רושדי פחה את האפשרות שמצרים לא תשלוט על ראש המפרץ, דבר שהשפיע בעתיד על קביעות הגבול באזור. הקו שבעצם יצר רושדי פחה הוא קו הגבול הנוכחי עם שינויים מזעריים, בין מצרים למדינת ישראל.

החלק הדרומי ממפה משנת 1915 המראה את הגבול בין מצרים לאימפריה העות'מאנית באזור מפרץ עקבה

דרישת התנועה הציונית למוצא לים סוף – שמואל טולקובסקי 1915 – 1919.

מלחמת העולם הראשונה וועידת השלום שלאחריה, העלו לראשונה בצורה מסודרת את מעורבותה של התנועה הציונית בקביעת שטחה של ארץ ישראל שתינתן לעם היהודי . המנהיגות הציונית בבריטניה, שלחמה נגד האימפריה העות'מאנית, החלה להעלות דרישות להקמת מדינה יהודית בארץ ישראל אם אכן תובס האימפריה העות'מאנית במלחמה, פעולה שהביאה ב-2 בנובמבר 1917 את שר החוץ הבריטי, הלורד בלפור לשלוח את "הצהרת בלפור" באשר לתמיכתה של ממשלת בריטניה ברעיון זה.

 

עוד בשנת 1915, העלה איש ארץ ישראל, המהנדס החקלאי, הפרדסן וחוקר ארץ ישראל שמואל טולקובסקי, הצעה להעביר את קו הגבול המזרחי של המדינה היהודית העתידה בקו במקביל למסילת הברזל שחיברה בין דמשק לעיר מדינה (המסילה החיג'זית) וממזרח לה, כך שהמסילה תהיה בתחומי המדינה היהודית. הקו שהציע אמור היה להגיע לנקודה הנמצאת מזרחית לעיר עמאן (בירת ירדן של היום) ומשם לכיוון דרום מערב עד לעקבה מגבול המערבי אמור היה לפי הצעתו להיות קו רפיח טאבה שנקבע בשנת 1906. הצעתו זו, בשינוי קטן אך מהותי, שהעביר את הקו במקביל למסילת הברזל אך ממערבה של המסילה, הפך להיות הדרישה הרשמית של המשלחת הציונית לשיחות השלום בוועידת וורסאי, שם הוצגה הדרישה הציונית בפברואר 1919.

 

מכאן ואליך הפכה דרישה זו לסיסמא "שתי גדות לירדן, זו שלנו זו גם כן". בסופו של דבר רעיון זה לא התבצע אך קביעת קו מזרחי שהשאיר את ראש המפרץ בידי ארץ ישראל דרישה שהעלה שמואל טולקובסקי לראשונה, אומץ על ידי בריטניה, שלמעשה קבעה את גבולות ארץ ישראל המנדטורית. קביעה זו נעשתה על ידי האישיות הבאה – הרברט סמואל.

מפת הדרישה ציונית לארץ ישראל 1919 שהוכנה על ידי פרופ' גדעון ביגר מהתזכיר שהוגש בכתב ללא מפה.

קביעת קו הגבול המזרחי של ארץ ישראל המנדטורית – הרברט סמואל 1922. 

סיר, (לאחר מכן לורד) הרברט סמואל היה יהודי בריטי, מנהיג המפלגה הליברלית באנגליה ושר פנים בממשלת בריטניה בשנית 1914 – 1916. היה מעורב בפעילות הציונית בבריטניה ואף סייע בהשגת הצהרת בלפור. כשבריטניה קיבלה את המנדט לניהול ארץ ישראל הוא נבחר כנציב העליון הבריטי הראשון בפלשתינה (א"י). כיהן בתפקידו בין השנים 1920 – 1925.

 

מרחב שליטתו של הנציב העליון השתרע ממסופוטמיה (עיראק) ועד הים התיכון, כולל כל שטח עבר הירדן. עם זאת, שר המושבות הבריטי, וינסטון צ'רצ'יל, קבע בוועידת קהיר, במרס 1921, שתחת פיקוחו של הרברט סמואל, יעמוד ראש המנהל של עבר הירדן, עבדאללה בנו של שריף חוסיין.

 

כאמור, בשנת 1922 התעורר הצורך לקבוע היכן יעבור הגבול בין ארץ ישראל לעבר הירדן בין השאר כדי לקבוע היכן חלות ההוראות בדבר הסיוע להקמת הבית הלאומי היהודי בארץ ישראל. סמואל התבקש לקבוע קו זה.

 

בהתאם לרעיון הציוני, ביקש סמואל לכלול את עקבה בתחומי ארץ ישראל אך משרד המושבות הבריטי התנגד לכך בטענה שעקבה נכבשה מידי העות'מאניים על ידי הצבא הערבי ועקבה הייתה המוצא היחידי של עבר הירדן לים.

 

לכן, כך קבע סמואל ופורסם בעיתון הרשמי של ממשלת המנדט כי: " דבר המלך במועצתו על פלשתינה (א"י) 1922 לא יחול על השטח הנמצא מזרחה לקו היוצא מנקודה אחת הנמצאת שני מילין מערבה לעיר עקבה במפרץ עקבה (עציון גבר), ועולה דרך מרכז ואדי-ערבה, ים המלח ונהר הירדן, עד הגיעו למקום מפגש הירדן והירמוך; משם, דרך מרכז נהר הירמוך על הגבול הסורי".

גבולות עם עבר הירדן בערבה בתקופת המנדט

הצהרה זו התקבלה מאוחר יותר על ידי חבר הלאומים ובכך נוצר קו הגבול שהפריד, ומפריד עד היום, בין עבר הירדן (היום ממלכת ירדן) לבין ארץ ישראל (היום, בחלקה – מדינת ישראל).

 

קביעה זו של הברט סמואל השאירה את עקבה בתחום ירדן אך שהאיר את כל השטח מהגבול עם ירדן עד לגבול עם מצרים, בטאבה, בשטח ארץ ישראל.

 

קו הגבול לא סומן בשטח מטעמים תקציביים ורק בשנת 1946, כאשר עבר הירדן קיבלה עצמאות והפכה לממלכת ירדן, סומן קו הגבול בסמוך לעקבה.

 

אז נקבע כי קו הגבול יתחיל בנקודה בראש המפרץ, 3.2 ק"מ מהבית המערבי ביותר בעקבה, ומנקודה זו נמתח קו ישר, צפונה, למרחק של 4 ק"מ לעבר עמק הערבה, בנקודה הנמוכה ביותר שלו.

מפת סימון קו הגבול עם עבר הירדן בראש המפרץ – 1946

 

בהחלטתו קבע סמואל כי החלק המערבי של ראש המפרץ יישאר בתחומי ארץ ישראל.

 

בתקופת המנדט, בשל המחסור במים באזור זה, כל שנעשה בשטח היה בניית של כמה מבנים פשוטים לצרכי שוטרים ששהו בשטח, וניזונו במים ואספקה שהגיעה מעקבה.

 

החלטת האו"ם להשאיר את ראש המפרץ בתחומי המדינה היהודית – ד"ר פאול מוהן – 1947.

ב –14 בפברואר 1947 החליטה ממשלת בריטניה להעביר את סוגיית עתידה שלארץ ישראל לאו"ם. העצרת הכללית של האו"ם קיבלה החלטה להקים וועדה מיוחדת לעניין זה, ועדת אונסקו"פ –   UNITED NATION SPECIAL COMMISSION OF PALESTINE  (UNSCOP).

 

אז נבחרה ועדה ובה נציגים מ – 11 מדינות – אוסטרליה, אורוגואי, אירן, גוואטמלה, הולנד, הודו, יוגוסלביה, פרו, צ'כוסלובקיה, קנדה ושוודיה. בראש הועדה עמד השופט השוודי אמיל סנסטורם וסגנו, שלא היה חבר רשמי בוועדה, היה ד"ר פאול מוהן. את פעילות הועדה ניהלה מזכירות שהאיש הבולט בה היה האמריקאי ד"ר ראלף באנץ'.

 

הועדה הייתה אמורה להגיש המלצותיה עד 31 לאוגוסט 1947. חברי הועדה הגיעו לארץ ישראל ב 15 ביוני, פגשו את נציגי התנועה הציונית, נציגי הערבים, נציגי הממשל הבריטי בארץ ישראל, וביקרה בישובים יהודיים וערביים. עם סיום ביקורה בארץ עברה הועדה לז'נבה לשם גיבוש המסקנות וההמלצות.

 

כידוע הועדה המליצה לחלק את ארץ ישראל בין היהודים לערבים ולהשאיר את ירושלים, בית לחם ושטחים קטנים סביבן בשלטון נאמנות של האו"ם. הבעיה הייתה כיצד לחלק את הארץ בין היהודים לערבים. ככלל ביקשו להשאיר בידי כל צד את השטחים בהם הייתה אוכלוסייה ערבית או יהודית.

 

אז הוקמה ועדת משנה לענייני הגבולות. חברי הועדה, שהיו רובם משפטנים, פנו לד"ר מוהן שנחשב כמומחה לגבולות. מוהן ריכז את כל המידע הגיאוגרפי והדמוגרפי של הארץ כמה מפות חלוקה. רק ב – 20 לאוגוסט הוצגו 11 ממפותיו בפני הועדה אך הם לא יכלו להגיע להסכמה. ב – 30 לאוגוסט, יום לפני מועד סיום עבודת הוועדה, הציג מוהן את המפה שבחר בה, ובהצעתו, כל הנגב, מדרום לקו ים המלח – באר שבע – רפיח, יינתן למדינה היהודית.

 

ראוי לציין כי אנשי התנועה הציונית לא ביקשו מהועדה לקבל את הנגב הדרומי, שלא הייתה בו כל התיישבות יהודית והקרבה לגבולות מצרים ועבר הירדן הייתה בעייתית, וצירוף השטח אמור היה לקטוע את הרצף שבין מצרים למדינות ערב. אל אף זאת, כלל ד"ר מוהן את כל הנגב ועד לראש מפרץ עקבה, בתחומי המדינה היהודית.

הגבול שנקבע בהסכמי שביתת הנשק עם ירדן (אביב 1949)

קווי שביתת הנשק 1950, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

ב-3 באפריל  1949 נחתם הסכם שביתת הנשק בין ישראל לירדן. על אף שנרשם בו שקו שביתת הנשק תואם את עמדות הכוחות בשטח, לא היה קשר בין עמדות הצדדים לבין הקו שסוכם.

 

בערבה, הקו שסומן על המפה תאם לחלוטין את קו הגבול המנדטורי כ "קו הנקודות הנמוכות" שהיה מסומן בבסיס המפה שהייתה בקנה מידה 1:250,00

 

חיים סרברו, מתווה הגבול עם ירדן במאמרו על התווית הגבול מציין כי פרט לקנה המידה הקטן ולאיכות הנמוכה של המפה היו לקו החתום שלוש מגרעות ניכרות.

 

1. הוא קיבע בלא כל מחשבה, או דיון מוקדם, את פרשנות הנקודות הנמוכות.

 

2. המפה שנבחרה לחתימות לא הייתה הגרסה האחרונה מ־1946 אלא גרסה מוקדמת יותר, וגרעה למעשה מישראל את כל האזור של החוף הצפוני של אילת עד למסוף הגבול הנוכחי, וכן אזורים נוספים לאורך הערבה.

 

3. עובי הקו המסומן על המפה שנחתמה ייצג מאות מטרים בשטח.

 

במהלך פעילות ועדת שביתת הנשק בין ישראל לירדן בין השנים 1949 – 1967 טופלו כמה סכסוכי גבול בערבה.

 

בדיונים התייחסו למקום הקו כתואם את הקו הבין־לאומי על מפות, וכן התייחסו למיקום הקו על פי הנקודות הנמוכות. אף שלא בוצע מיפוי מדויק של הערבה שידגיש היכן הנקודות הנמוכות הדגישו נציגי ישראל שהנקודות הנמוכות הן הקו המנחה.

 

כך לטענת חיים סרברו, מתוך בורות, קיבעו עוד יותר את הפרשנות המוטעית משנת 1923.

צפון הערבה וחוף ים המלח יוני 1949 שאין בה סימון קו הגבול, המפה נמסרה באדיבות אבי נבון  וגם באדיבות אסף מדמוני מאוסף המפות שברשותם

קו שביתת הנשק בשנת 1950, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

קו שביתת הנשק באזור שבין חציבה לסדום 1951, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

קו שביתת הנשק באזור שבין שפך נחל פארן וגבעות שיזף 1951, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

המציאות בגבול ערבה בשני העשורים הראשונים (1949 – 1967)

מהערבה בשנת 1952, מפת ברסלבסקי – צורפה לחלק האחרון של יוסף ברסלבסקי "הידעת את הארץ"- אל אילת וים סוף, תשי"ב. נמסרה באדיבות אבי נבון

בשנת 1949 עם סיום מלחמת העצמאות היה  אזור הערבה  פרוץ לכל ארכו, ללא גדר או גבול מסומן כלשהו .

 

בראשית שנות ה-50' התנועה לאילת עברה דרך מעלה עקרבים עד עין חוסוב ומשם בדרך הערבה דרומה. רובו של כביש הערבה, ממעלה עקרבים דרומה, נסלל כדרך עפר בימי המנדט הבריטי. כך התנהלה התנועה עד שנסלל הכביש ממצפה רמון לצומת גרופית בשנת 1958.

 

משאיות שהובילו אשלג מהמפעל המתחדש בסדום (לאחר שהמפעל בקליה ננטש במלחמה) נסעו בדרך עפר עד עין חוסוב דרך נחל אמציה ומשם המשיכו לאילת או פנו לכיוון מעלה עקרבים בדרכם למרכז הארץ. הדרכים היו דרכי עפר מהודק, שנעשה גלי מגלגלי המכוניות, ונחרץ מדי חורף ממי השיטפונות שזרמו בוואדיות הרבים שחצו את הדרך.

 

בחורף 1949/ 1950 הוקם מחנה עבודה בתחתית מעלה עקרבים למבצע הרחבת הדרך המנדטורית לאילת. המחנה נדד  ועלה למדרגת ביניים במעלה. המטרה הייתה להרחיב את הדרך בכדי לאפשר מעבר במעלה למשאיות שתספקנה את צרכיה של העיר אילת, שבבניינה הוחל אז. משך קיום המחנה היה כשלושה חודשים.

 

בשנות החמישים היו מספר תקריות עם הירדנים באזור הערבה: בסוף נובמבר ותחילת דצמבר 1950 אירעה תקרית הקילומטר ה-78. אז הלגיון הירדני  חסם קטע בן ארבעה קילומטרים בכביש הערבה המוביל לאילת, בטענה שהוא עובר בשטח ירדן. חיילי צה"ל הסירו את המחסום ב-2 בדצמבר, ושיירת כלי רכב עברה בכביש ללא הפרעה. יום למחרת הושב המחסום, ולאחר שהוסר פעם נוספת ירו הירדנים על רכב שעבר בכביש. כוחות צה"ל השיבו באש, ופגעו במשוריין של הלגיון. החל מן ה-4 בדצמבר התנהלה התנועה בכביש ללא חסימות נוספות.ב-6 בדצמבר נרצח מן המארב, בקילומטר ה-62 בכביש לאילת, רב-סרן שאול (פאול) פינצי ציוני מחיל התותחנים. ישראל פירשה זאת כנקמה על אירועי הקילומטר ה-78. ב-14 בפברואר 1951 הגיעו ישראל וירדן לפשרה, וישראל הסכימה לסלול מעקף בשטחה. עם יישוב הסכסוך נפגשו, ב-15 בפברואר 1951, סגן הרמטכ"ל האלוף מרדכי מקלף וסגן הרמטכ"ל הירדני, גנרל עבד אל קאדר אל ג'ונדי, והגיעו להסכם למניעת הסתננות.

 

מבין האירועים הביטחוניים הבולטים בשנות ה-50' היה הרצח במעלה עקרבים. ב-17 במרס 1954 נסע אוטובוס אגד בדרכו מאילת לתל אביב חזרה מהחגיגות שנערכו באילת לציון חמש שנים להנפת דגל הדיו. על גג האוטובוס, בחזיתו, התנוססה כרזה: "ליום אילת ברכת אגד – אשד לחלוצי הנגב". באוטובוס היו 11 גברים, נשים וילדים, ועוד ארבעה חיילי צה"ל כמאבטחים. בשעת הצהריים, כשעלה האוטובוס באיטיות במעלה הפיתולים התלולים של מעלה עקרבים, סמוך לאנדרטת חיל ההנדסה, התקיפו אותו מחבלים ביריות. החולייה כללה ככל הנראה 12 איש, בפיקוד סעיד אבו באנדק, בן השבט הבדואי עזאזמה מהנגב. מטרת המחבלים הייתה להרוג את הנהג, כדי לגרום לאוטובוס להידרדר לתהום. הנהג, קלמן עשרוני, אכן נפגע במכת האש הראשונה, אך הצליח לגרום לאוטובוס להיעצר בצלע ההר. עשרוני פתח את הדלתות והנוסעים ניסו לרדת כדי למצוא מחסה, אך התוקפים ירו על כל מי שניסה לרדת. אפרים פירסטנברג, הנהג השני (בשל הדרך הארוכה והקשה היו באוטובוס שני נהגים), ניסה לירות על המחבלים, אך נהרג. החיילים, שהצטרפו לנסיעה כמלווים, לא הספיקו להגיב מכיוון שנשקם היה מונח על המדפים העליונים של האוטובוס. המחבלים עלו על האוטובוס וירו בנוסעיו מטווח קצר. 11 מנוסעי האוטובוס נהרגו במקום, ובהם אשתו של פירסטנברג, חנה. בנה בן ה-9, חיים, שישב במושב האחורי ובתה מירי, בת ה-5 וחצי, הוסתרו מתחת לגופות חיילים ולא נפגעו. לאחר שירדו המחבלים מן הרכב חיים התרומם, קרא לאחותו "מירל׳ה?". אחד המחבלים שמע את קולו, חזר וירה בראשו. הוא לא חזר להכרתו, ושהה 32 שנים במצב של שיתוק והכרה חלקית, בדומה למצב של תרדמת, עד שנפטר. בכך היה להרוג ה-12 בטבח. מן הטבח ניצלו שני חיילים, חיילת (שנפצעה קשה), נוסעת נוספת ומירי פירסטנברג, בת ה-5 וחצי, שניצלה בזכות החייל שסטר לה, הזהיר אותה שתשתוק, וסוכך עליה בגופו.

 

כעבור זמן קצר עבר במקום קומנדקר צבאי ובו שלושה חיילי צה"ל. השלושה נתקפו בהלם למראה הזוועה, ומחשש שהמחבלים עדיין נמצאים בקרבת מקום, נסעו במהירות למשטרה הצבאית בבאר שבע. שלושת החיילים נשפטו מאוחר יותר על כך שלא טיפלו בפצועים.

 

בבדיקות הצבא העלו שהמחבלים הסתננו מירדן כחוליית פדאיון; השערות אחרות היו שהמחבלים הגיעו ממצרים או שהיו תושבי הנגב שעסקו בהברחות בין מצרים לירדן. ועדת שביתת הנשק הישראלית-ירדנית דחתה את דרישת ישראל לגנות את ירדן, ובתגובה החליטה ממשלת ישראל לפרוש מהוועדה.

 

האופוזיציה דרשה בכנסת מהממשלה לצאת לפעולת גמול. משה שרת ראש הממשלה התנגד לכך. התנגדותו לפעולת תגמול לא מנעה פעולה שכזו לזמן רב. בעקבות רצח שומר על ידי מסתננים מירדן במושב כסלון שבפרוזדור ירושלים, פשט ב-29 במרץ 1954 כוח מיוחד של צנחנים  על הכפר נחאלין שבקרבת בית לחם. בפעולה נהרגו 9 ירדנים, רובם אנשי המשמר הלאומי הירדני והלגיון הערבי, כולל מוכתר הכפר, ורבים נפצעו.

 

ב-10 בנובמבר 1968 נתקל כוח של סיירת שקד בחוליית מחבלים בסיני, והרג את מפקדה, סעיד אבו באנדק, שהיה מפקד המחבלים שביצעו את הטבח.

 

אירועים נוספים במהלך שנות ה-50' היו שנרצחו שלושה שומרים בקידוח שנעשה ליד עין עופרים, שבעקבותיו נערכה פעולת תגמול ע"י יחידה 101 בה פוצצה משטרת ע'רנדל; שלושה חיילים ואזרחית נהרגו במארב על אוטובוס באזור באר מנוחה. בעת סלילת הכביש דימונה – סדום אירעו שני אירועים בהם נרצחו עובדים ונוסעים.

 

בעקבות המתח הביטחוני תנועת משאיות ואוטובוסים לאילת וממנה בדרך הערבה נעשתה בליווי צה"ל, בשיירות ובכל מצב לא פחות משני כלי רכב. בשנת 1956 הותקף אוטובוס בקילומטר ה 112 בכביש הערבה. למחרת שב האוטובוס מלא נוסעים בליווי אבטחה מוגברת כדי להפגין נוכחות.  ב-20 במאי 1957 פתח מסתנן באש על משאית והרג עובד.

 

מ- 1956 כשהתנועה לאילת התנהלה דרך מצפה רמון, כמעט ולא היו תקריות עם הירדנים בערבה. כך התנהלה התנועה עד 1968 שהושלמה סלילת קטע כביש הערבה הצפוני, מצומת הערבה ועד עין חוסוב.

הגבול בערבה הדרכים בשנת 1958, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

הצבא שהחזיק כוח בגודל מחלקה עם שני קומנדקרים בעין חוסוב, התעלם מכניסת רועים ירדנים שחצו את הגבול מדי פעם כדי לאסוף את גמליהם ששוטטו באופן חופשי בערבה באין כל מכשול טבעי או גדר. הצבא גם כמעט ולא התעסק עם מבריחים שחצו את הנגב ממצרים לירדן.

 

עם העלייה על הקרקע ע"י גרעין "נאות" בנובמבר 1959 בהיאחזות עין יהב נתקע יתד נוסף במפת ההתיישבות בערבה וחלק ממשימות חיילי הנח"ל היו משימות בטחון. משימות אלו הסתכמו במארבים למבריחים בעומק נחל נקרות,  ומרדפים ללא תכלית אחרי רועים ירדנים או בדואים שבאו לגנוב ציוד בשדות. עיקר החשיבות הביטחונית הייתה בעצם הישיבה במקום וקיום נוכחות על דרך הערבה שלא הייתה בשימוש מאז שהתנועה לאילת עברה כאמור לעיל דרך מצפה רמון ב-1956.

 

בסתיו 1962 מסתיים שלב הנח"ל בעין יהב, הצבא יצא והמקום, כאמור הפך להיות "מושבוץ" אזרחי שאוכלס ע"י חברי גרעינים ששירתו במקום במסגרת הנח"ל.

 

ב-1962 התחילה סלילת כביש הערבה לכל אורכו, מצומת גרופית ועד לצומת סדום, שנמשכה כארבע שנים. התנועה מהצפון לאילת ובחזרה החלה לחזור בהדרגה לכביש הערבה. תנועת המכוניות בכביש החדש חופשיה ללא ליווי צבאי.

 

באוקטובר 1964, נשבר השקט ששרר באזור במשך שנים. אז, אמנון נבון שהיה מרכז ענף התמרים ירד למטע עם רכב בגפו וללא נשק לסיים עבודה כלשהי, מיקום המטע היה כ-7 ק"מ צפון מזרחית לישוב הזמני. שני מחבלים הפתיעו אותו מן המארב ופצעוהו ברגלו.

 

התקרית בשנת 1964 הייתה תקרית ראשונה לאחר שקט בן שנים שבישרה מצב בטחוני חדש. ארגון "אל פתח" שהיה זרוע צבאית של הארגון לשחרור פלסטין החל בהתארגנות ואנשיו ביצעו פיגועים בארץ בעיקר כנגד מתקני מים. הם פעלו גם בערבה ופוצצו כמה פעמים צינורות מים במרזבה וחיבלו בבאר המים בצופר במהלך 1965. נורו יריות על מכוניות בכביש הערבה והתנועה בלילות הייתה מותרת לשיירות בלבד.

 

המקור: דברים שכתב אמנון נבון ולא פורסמו ובאדיבותו מסר לי אותם

 

ניתן לומר שעד מלחמת ששת הימים, ובעיקר בשנים 1965 – 1966, פעלו ארגוני המחבלים בערבה במקומות מעטים. לא נגרם נזק רב, וכמעט ולא היו נפגעים בנפש. כאמור נרשם רק מקרה אחד של ירי על רכב בכביש הערבה  ועוד ירי על עובדי גן ירק בעין יהב בו נפצע אמנון נבון פצעים קלים.

המציאות בערבה בזמן מלחמת ששת הימים

ב-1967 נוצרת מתיחות בין ישראל ומצרים שגרמה למלחמת ששת הימים. בתקופת ההמתנה שלפני המלחמה,  שנמשכה שלושה שבועות, גויסו כוחות המילואים של צה"ל.  מצב הרוח הלאומי היה בכי רע.

 

התחושה הייתה שמצרים תתקוף את ישראל. הפרשנים אמרו שהמצרים הולכים "לחתוך את הנגב" ולהתחבר לירדן.

 

המשמעות לגבי המתיישבים הצעירים בעין יהב הייתה שיישובם יעמוד בעין הסערה. חלק מהחברים גויסו למילואים.

 

לצורך בלימת האויב המצרי, אנשי המושב תוגברו על ידי שישה  סטודנטים לרפואה ששירתו במסגרת העתודה האקדמאית. אז בוצע מטווח ונוסו כלי הנשק ה"כבדים" שהיו בנשקיה, בזוקות, מרגמות ומקלעים רוב הכלים לא היו תקינים. המתיישבים  "החרימו" מחפר JCB שהושאר באתר ישוב הקבע שהיה בבניה וחפרו עמדות ותעלות מסביב לישוב הישן. כ-10 ילדים כבר התרוצצו במקום והיה צורך למצוא להם מקלט כאשר הגיסות המצריים יגיעו אלינו, והגברים יבלמו אותם. לצורך כך נשלחה המשאית של המושבוץ לביח"ר "יובל גד" באשקלון שייצר צינורות ענק למפעל המים "ירדן-נגב" והביאה שני צינורות ענק שנקברו באדמה והיו למקלט.

 

מלחמת ששת הימים פרצה ולפליאה הרבה, עד לסיום המלחמה נשארה הערבה אחד המקומות השקטים בארץ. לגבי המתיישבים המלחמה הייתה ברדיו בלבד

 

המקור: דברים שכתב אמנון נבון ולא פורסמו ובאדיבותו מסר לי אותם

קווי הפסקת האש לאחר מלחמת ששת הימים  

קו הפסקת האש לאחר מלחמת ששת הימים יוצב לאורך קווי המנדט הבריטי במזרח, מחמת גדר בתוך הירמוך, משם בתוך נהר הירדן עד לשפכו לים המלח. הקו עבר דרך מרכז ים המלח עד לדרומו ומשם המשיך בערבה לאורך הקו שהופיע על המפות הישראליות מאז 1949.

 

לא נחתם כל הסכם על התווית קו כל שהוא במסגרת הפסקת האש שלאחר מלחמת ששת הימים, ושני הצדדים קיבלו למעשה את הקו המנדטורי הבלתי מסומן.

קווי הפסקת האש 1967, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

ביטחון שוטף בערבה והלחימה נגד המחבלים (1967 – 1971)

באוקטובר 1967, מספר חודשים לאחר המלחמה,  עזבו חברי "מושבוץ עין יהב" את המחנה הישן ועברו לנקודת הקבע. הצבא קיבל לידיו את המחנה הישן של עין יהב והקים בו חטיבה מרחבית: "חטיבת ערבה".

 

לאחר מספר חודשים של שקט בטחוני בעקבות המלחמה, המשיכו ארגוני המחבלים לשלוח חוליות טרור לישראל מתחומי המדינות השכנות. הגבול בין ירדן וישראל הוא הארוך ביותר והפרוץ ביותר. המלך חוסיין גילה חולשה והפלסטינאים עשו בירדן כאוות נפשם. גבול הערבה הפך לבעייתי.

 

השטחים בצופר הישנה (ממול ליישוב צוקים) עובדו ע"י המושבוץ במשך מספר שנים. לאחר המעבר לישוב הקבע נשאר השטח בעיבוד משותף. באחד הימים בינואר 1968 בעת שעבדו בשדה טוקי (משה) שפירא וישרוליק לבנת ותחת אבטחת שני חיילים ממשמר עין חצבה נפתחה לעברם אש אוטומטית. חייל אחד נהרג במקום וטוקי נפצע מצרור ברגליו. ישרוליק רץ לעבר הרכב שהיה בו נשק הוציא רובה וירה לעבר המחבלים. אלו המטירו אש לעברו ופגעו ברובה והוציאו אותו מכלל פעולה. ישרוליק הוציא עוזי שהיה ברכב והצליח להבריחם. הוא העמיס את הנפגעים על הרכב ודהר לבי"ח חולים בבאר שבע. כאמור חייל נהרג וטוקי שנפצע נזקק לאשפוז ממושך ונשאר נכה. אומץ לבו ותושייתו של ישרוליק מנעו תוצאות גרועות הרבה יותר.

 

המחבלים התחילו להניח מוקשים במקומות שונים בערבה. מספר חודשים לאחר התקרית בצופר התפוצץ מוקש מתחת למפלסת שהייתה בשרות צה"ל ובליווי חבר המושב נדב שלו בשטח המרזבה. נדב נפצע ברגלו.

 

התנועה בשטחי העיבוד נעשתה מסוכנת ואסור היה לצאת לשטחים לפני שרכב צבאי עם גשש בדק את כל הדרכים (באותה עת טרם היו כבישי בטחון בשדות). הסיור הצבאי מתאחר לפעמים ואי אפשר היה לצאת לעבודה ושעות בוקר יקרות הולכו לאיבוד. אסור לצאת לשדות בשעות החשכה לפתוח מים (לפני המצאת האוטומציה).

 

המחבלים היעזו יותר ויותר. הפגיזו במרגמות את הישובים מספר פעמים. למרבית המזל זה ההפגזות הסתיימו בנזקים קלים בלבד לרכוש. באחד המקרים נהרגה חיילת בהיאחזות צופר מפגז מרגמה שנפל על אוהל (1968). בנוסף היו מארבי ירי על כביש הערבה והרבה מיקושים על צירי הצבא. מספר חיילים נהרגו במיקושים אלו.

 

כל פעילות חבלנית שהייתה מים המלח ודרומה גררה אחריה אזעקה בכל הישובים, כיבוי מערכת החשמל וירידה למקלטים של הנשים והילדים. החברים התאספו בעמדות מסביב לגדרות. באחד המקרים החלה הפגזת מרגמות בעת הקרנת סרט על גג הצרכנייה בעין יהב. נוצרה פאניקה, מדרגות היציאה נסתמו בחסות החשכה עקב כיבוי החשמל, וחברים קפצו בבהלה מגג הצרכנייה. בנס לא נפגע איש מההפגזה או מהקפיצה בחשיכה. יותר לא הוקרנו סרטים על הגג.

 

תקרית חמורה ארעה באוגוסט 1968 שתוצאותיה מרחיקות לכת.  חולית מחבלים הניחה שלושה פגזי בזוקה מאולתרת  במרחק 300 מ'  מגדר מושב עין יהב. הפגזים נורו עם השהיה לאחר שהמחבלים הסתלקו למרחק ניכר.  אחד הפגזים פגע בבניין המרפאה וגרם לנזק רב , בדרך נסיגתם גם הניחו מוקש במטע התמרים שהתגלה ופורק. בנס לא היו נפגעים. ההעזה של המחבלים גרמה לצה”ל להגיב במהירות. עם שחר יצאו שני מסוקים למרדף אחרי המחבלים מבלי להתחשב בגבול. הם חדרו לירדן והצליחו לאתר את המחבלים במערה ליד עין אל פידאן, למרגלות הרי אדום, כ-10 ק"מ בעומק ירדן. בקרב שנערך עמם נהרגו חמישה מהם ושישי נתפס.

 

התקרית החמורה וההצלחה בחיסול החולייה מיד לאחר שפעלה ועוד בשטח ירדן הביאה באותו יום את שר הבטחון דאז משה דיין,  אלוף עיזר וייצמן ראש אג"ם במטכ"ל ואלוף פיקוד דרום שייקה גביש לאזור. בפגישה איתם העלה שי בן אליהו (בין השניים שיזמו ודחפו את הקמת מושב עין יהב ולימים היה ראש המועצה האזורית ערבה תיכונה) את עניין עבוד השטחים שמעבר לנחל ערבה, למרגלות ג'בל חופירה ונענה בחיוב.

 

בעקבות תקרית זו קיבל צה"ל אור ירוק לפעול כנגד המחבלים מעבר לגבול כחלק מהפעילות השוטפת. נערכו מרדפים רבים יזומים ע"י צהל בירדן, ברכב ובמסוקים כנגד המחבלים ובסיסיהם. המחבלים נכנסו למגננה. מספר הפיגועים פחת. במקביל הוכשר השטח למרגלות ג'בל חופירה ואז החלו המתיישבים לעבדו. בעקבות זאת הוחל במהלך שנות השבעים בעיבוד שטחים מצדו המזרחי של נחל ערבה גם בישובים אחרים דבר שהוסיף שטחי עיבוד רבים ואפשר הגדלת הישובים. על גבעת (ג'בל) חופירה מוקם מוצב צבאי. הצבא החליט להקים גדר כפולה לאורך הגבול ולמקש אותה. בין שתי הגדרות שנמתחו הוטמנו עשרות אלפי מוקשי רגל עשויים מפלסטיק ("קרמבו").

 

באורח פלא, המחבלים שנעו בלילות הצליחו לעבור ולחזור מבלי שנפגעו ממוקשים ורק חיילים ישראלים שעסקו בתחזוקת הגדר נפגעו מהם.  בנוסף, איש לא לקח בחשבון את השיטפונות בערבה בזמן תכנון שדות המוקשים. כתוצאה משיטפונות אלו נסחפו מוקשים רבים לנחל ערבה ולשטחים שלידו. נחל ערבה חשוד במיקוש לאורך קילומטרים רבים וכן מאגרי המים שנבנו לאורכו. מאז ועד היום סכנת המוקשים בנחל ערבה שנה ותמשך עוד שנים רבות משום ששיני הזמן כמעט ואינן פוגעות במוקשי פלסטיק אלו.

 

המקור: דברים שכתב אמנון נבון ולא פורסמו ובאדיבותו מסר לי אותם

 

להרחבה ראו ספרו של אלוף (מיל) דוד מימון "עקבות בערבה" הלחימה במחבלים בערבה דצמבר 1967 – מרץ 1971

המציאות היישובית לאחר מלחמת ששת הימים

בתקופה שאחרי מלחמת ששת הימים וסיום פעילות הוועדה המשותפת של שביתת הנשק ועם התפתחות העיר אילת והקמת 20 היישובים הישראלים החקלאים לאורך הערבה המציאות בשטח השתנתה.

 

היישובים חקלאיים שהוקמו שנזקקו למים וקרקע לקיומם. מבדיקות אגרונומיות והידרו –  גיאולוגיות הסתבר כי מרבית אדמות העידית ומרבית מקורות המים התת קרקעיים נמצאים ממזרחו של "קו הנקודות הנמוכות", בעוד שממערבו של הקו חלק מהאדמות היו באיכות ירודה. נראה לציין כי גם איכות המים באזור שממזרח לקו שביתת הנשק בערבה עולה על זאת שבצדו הישראלי של הקו.

 

כתוצאה מכך נוצרה "זחילה" ישראלית של עיבוד אדמות ממזרח לנחל הערבה שהחלה עוד לפני מלחמת ששת הימים. בשנות ה-50' וה-60' הועברה על ידי היישובים אדמה פורייה מעבר הירדן לשטח ישראל. כמו כן נבנו סכרים קטנים בערוץ נחל ערבה כדי למנוע סחיפה של קרקע חקלאית על ידי הסטת זרימת הנחל כתוצאה מכך הועברו שטחי קרקע לתוך מדינת ישראל.

 

אף שלא נבנו יישובים ממזרח לנחל הערבה, עובדו שם שטחים בעיבוד חקלאי, וכן הוקמו בשטחים אלה מחסני ציוד, חממות ומתקנים לשאיבת מים.

 

בעקבות זאת נוצרה מציאות שהשליטה הישראלית, בפועל, הוסטה מזרחה מקו שביתת הנשק.

 

כדי להגן על השטחים המעובדים, סללה ישראל דרך מערכת ודרך טשטוש, והקימה גדר ביטחונית שהפרידה בין השטחים שבשליטה בפועל של ישראל לבין השטחים שבשליטה ירדנית. גדר המערכת חדרה לתוך שטח ירדן, וזאת בשוני בולט ממיקומו של קו הגבול משנת 1922 והסכמי שביתת הנשק. מציאות זו התהוותה כתוצאה מתנופת הפיתוח בצד הישראלי מול פיתוח בהיקף מוגבל בצד הירדני.

 

מציאות זו של השתלטות על שטחים בממלכת ירדן לא נשארה ללא תגובה מצד שלטונות ירדן שדאגו להתלונן בפני האו"ם באופן קבוע על חדירה ישראלית זו לשטחה.

 

בהזדמנויות שונות הבהירה ירדן כי מדינת ישראל הסיטה את הקו מזרחה, לעיתים למרחק של עד 8 ק"מ מקו הגבול הבינלאומי ובסך הכל השתלטה על שטח של 387.4 קמ"ר משטח ירדן.

 

על אף המחאות שהירדנים הקפידו להעביר לאו"ם, לא גרמה פעילות זו להתלקחות צבאית.

 

יתר על כן, באחד המקרים ביקשו הירדנים מישראל להזיז את גדר הביטחון מערבה, כיוון שהפריעה למהלך הקמת כביש הערבה הירדני. בקשתם נענתה והגדר הוזזה.

גבול הערבה בשנות ה-70'

בספטמבר 1970 הבין המלך חוסיין שהוא חייב לנקוט יוזמה כנגד המחבלים שהתבססו בירדן וסיכנו את משטרו. צבא ירדן נכנס למחנות הפליטים בירדן, הרג אלפי  פלשתינאים (בין 7000 ל 10000 לפי הערכות שונות) וגרש את יתרת המחבלים ללבנון. חודש זה נקרא ע"י הפלשתינאים "ספטמבר השחור". פעילות המחבלים בערבה פחתה בהרבה אם כי לא הופסקה לחלוטין. באחד הערבים ירד מטח של שלוש קטיושות לתוך עין יהב. שוב שיחק המזל, לא היו נפגעים ונזקים.

 

כאמור, במהלך שנות ה-70' החליט צה"ל להגדיל את המרחק בין הישובים והמחבלים ובכך להגדיל את זמן ההתראה במקרה של חדירה והקים גדר בעומק שטח ירדן במרחק של 3-5 ק"מ מזרחית מקו שביתת הנשק שנקבע בשנת 1949. כפי שכבר צוין, גדר זו הפכה לגבול "דה פקטו" בין ישראל וירדן. צה"ל קיים מספר סיורים ביום לאורך הגדר ומחאות ירדן ותלונותיהם באו"ם לא זוכות להתייחסות.

 

הקמת הגדר סיפחה לישראל שטח גדול שהיו בו אפשרויות למציאת מי תהום בכמות גדולה שמקורם ממי הגשמים שיורדים בהרי אדום. ואכן נקדחו באזור המסופח קידוחי מים שהצליחו וסיפקו חלק נכבד מכמות  המים שעמדה לרשות החקלאים בערבה.

 

לאחר הקמת הגדר בעומק שטח ירדן כמעט ולא היו תקריות לאורך הגבול (בתקרית אחת שארעה במארס 1989 דרומית מזרחית לחצבה נהרג חייל מילואים). גם הצבא הירדני מצידו הכריז על הערבה הירדנית כאזור סגור וסיוריו הצליחו למנוע חדירת מחבלים מירדן מספר פעמים.

קו הגבול על פי מפה משנת 1973, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

קו הגבול שמופיע במפה בשנת 1985, המקור אוסף מפות של עמירם אורן

המצב במהלך שיחות השלום לאחר ועידת מדריד משנת 1991

המצב במהלך שיחות השלום לאחר ועידת מדריד מ־1991 היה כדלהלן:

 

דה־יורה היה קיים קו הפסקת אש – ישראל הפסיקה להתייחס לקו כקו שביתת הנשק עקב הפרת הסכם שביתת הנשק על ידי ירדן בשנת 1967 כשזו פתחה במלחמה נגד ישראל.

 

דה־פקטו הייתה גדר ביטחון ישראלית עם דרך ביטחון לאורכה כמה קילומטרים ממזרח לקו הפסקת האש, וכן היו קידוחי מים ושטחים מעובדים על ידי ישראל ממזרח לקו.

 

למרות מיקום המתקנים הישראליים ממזרח לקו, המשיכה ישראל לסמן את קו הפסקת האש על המפות, אך בגרסה משופרת מעט לעומת קו שביתת הנשק המקורי, ובעיקר מתוך תיקון הטעות של קו שביתת הנשק באזור אילת.

המשא ומתן עם ירדן בהסכמי השלום (1994) 

בספטמבר 1993 סיכמו ישראל וירדן בוושינגטון על סדר יום משותף לשיחות השלום. בסעיף הגבולות נרשם שקו הגבול הבין לאומי ייקבע מתוך זיקה לקו הגבול במנדט.

 

משמעותה של הסכמה זו, שקיבלה גיבוי של ראש הממשלה יצחק רבין והמלך חוסיין, הייתה שהגבול המנדטורי ישמש מקור התייחסות לקו הגבול החדש. עם זאת הושארה גמישות לגבי מיקומו הסופי של הקו.

 

מצדה של מדינת ישראל היה ברור כי הנקודה החשובה בקביעת הגבול היא הימצאותם של שטחי עיבוד של יישובי הערבה ממזרח לקו הגבול, יחד עם קידוחים להפקת מים מתוקים, כמו גם הימצאותם של חלק מהברכות הדרומיות של מפעלי ים המלח ממזרח לקו זה.

 

להערכת ישראל – כלל השטחים המעובדים היה כ 20 קמ"ר או כ 20 אלף דונם. הסכם שלום שיביא להצמדות לגבול הבינלאומי באזור זה, משמעותו המעשית הייתה פירוקו של הישוב עידן, שמרבית קרקעותיו היו ממזרח לנחל הערבה, אובדן של למעלה מחמישים אחוז מקרקעותיהם של ישובים נוספים ודילולם של ישובים אחרים בערבה שקיומם היה תלוי בעיבוד שטחים אלה ושימוש במים שנשאבו ממזרח לקו. בעיית בריכות האידוי בערבת סדום הייתה חשובה עבור מפעלי ים המלח. עם זאת בעיית ה"אי " בנהריים היה נושא סמלי יותר ממהותי. מבחינה ביטחונית הוברר כי לא הייתה כל משמעות למיקום הקו בערבה, כמו שלא הייתה כל משמעות מעשית לדיון בעניין איי הירמוך.

 

השלב המעשי והסופי של השיחות להשגת ההסכם התנהלו בקיץ וראשית סתיו 1994. העמדה הירדנית הייתה "החזרת כל האדמות שנתפשו בצורה בלתי חוקית על ידי מדינת ישראל" בין שנות החמישים לשנות התשעים.

 

ברקע עמדה זו היה הסכם השלום בין ישראל למצרים בו הוחזרו למצרים כל אותם השטחים בהם הייתה חריגה מקו הגבול הבינלאומי מתקופת המנדט, כולל, לאחר דיון משפטי, השטח בטאבה.

 

בבואה לשיחות השלום עם ירדן, לא הייתה מדינת ישראל מעוניינת להגיע לבוררות בינלאומית נוספת, מה גם שהיה ברור כי החריגות הישראליות הן ממשיות וברורות, וכי ירדן הבטיחה עצמה מבחינה משפטית בנושא זה על ידי פניות חוזרות ונשנות לאו"ם בדבר החריגה הישראלית.

 

בדיונים המעשיים שנערכו בעיקר בשטח הערבה, ניסתה ישראל להציג עמדה, בה נטען כי פירוש גיאוגרפי של המונח "אמצע ואדי ערבה" יכול להיות כזה שישאיר חלקים רבים ממזרח ל"קו הנקודות הנמוכות" בשטח ישראל.

 

ישראל גם טענה כי בנושא השטחים הבעייתיים בצפון (נהריים ואיי הירמוך) וכן שטח בריכות האידוי בערבת סדום, ניתן לטעון, כי הם שייכים למדינת ישראל בצורה חוקית.

 

הירדנים לא היו מוכנים לקבל את הפירושים המשפטיים-טריטוריאליים של ישראל. הדיונים בנושאים אלו נמשכו זמן רב והצדדים לא הצליחו להגיע להסכמה בנושאים השונים, אל אף הידע הרב שהושקע בנושא. נראה היה כי בהעדר בסיס אפשרי להגעה להסכמה, השיחות בנושא הגבול הגיעו למבוי סתום.

 

העמדה הישראלית במו"מ כללה את המרכיבים הבאים.

 

1. יש להבטיח כי כל האדמות המעובדות, מקורות המים ודרכי הגישה הנמצאים ממזרח לנחל הערבה ובים המלח יישארו כידי ישראל.

 

2. ויתור על אדמות אלה יביא לחיסול מוחלט של מקורות הפרנסה במספר יישובים בערבה (צופר, עידן, יהל) , לנזק כבד באחרים (עד כ – 50% ממקורות הפרנסה) לאבדן של כ 14 מיליון מ"ק של מים מתוקים המגיעים ממזרח לנחל הערבה ופגיעה באיכותם של יתרת המים באזור. תרחיש מעין זה עלול היה לערער בצורה משמעותית את ההתיישבות בערבה.

 

3. אין בעיה מהותית עם רוב השטח השנוי במחלוקת באזור הערבה, המוחזק לצורכי ביטחון. הבעיה מתמקדת בשטח של כ – 17 קמ"ר של שטחים מעובדים.

 

4. אין משמעות ביטחונית של ממש למיקומו המדויק של קו הגבול עם ירדן על פי ההצעות השונות, במיוחד בערבה.

 

5. מבחינה משפטית תתקשה ישראל להוכיח את ריבונותה על השטחים ממזרח לנחל הערבה. לפיכך, פשרה עם ירדן בנושא קו הגבול עדיפה על פני עימות משפטי.

 

6. כריכת מרכיבים נוספים, ובעיקר נושא המים, החיוניים לירדן עשויה לקדם את השגת מטרתה של ישראל בסוגיית הגבולות.

 

המומחים הישראליים העריכו כי נושא הגבולות הנו סוגיה מרכזית ובעלת קדימות לפתרון בראיה הירדנית. נראה היה כי ירדן רוצה הייתה לצאת מהמשא ומתן כך שיוחזרו אליה " השטחים הגזולים" וניתן יהיה להציג את ההסכם כמימוש זכותה וריבונותה על אדמתה כלפי פנים וחוץ, בדומה להישג אותו השיגה מצרים. עוד הוערך כי לירדן יש סיכוי טוב להשיג את מטרותיה בסוגיה הטריטוריאלית וזאת על בסיס ההכרה כי בידיה טיעון משפטי מבוסס.

 

במקביל, ובניסיון לכרוך את נושא המים ונושא מיקום קו הגבול, זוהה הצורך הירדני במים בעיקר למי שתייה שיסופקו בקיץ  לבירתה עמאן (רבת עמון). הוערך כי הפתרון המהיר והיעיל עבורה בזמן הקצר יהיה קבלת מים מישראל.

 

לאור זאת הוערך כי ניתן יהיה לרקום הסכם בו תכיר ישראל בבסיס התביעות הטריטוריאליות הירדניות, ירדן תסכים לשינויים קטנים במיקום קו הגבול, תוך החלפת שטחים ביחס של 1:1,  וישראל תספק כמויות מים עיליים ממקורותיה לירדן בעת הקיץ תמורת מים תת קרקעיים שתמשיך לשאוב בערבה (ולמי הירמוך שיזרמו לישראל בחורף תמורת מים שירדן תקבל בקיץ).

 

מצוידים ברעיונות אלה הכינו המומחים הישראליים מיפוי מדויק של כל השטחים המעובדים בערבה, כולל מקורות המים. במקביל אותרו שטחים בהיקף דומה (כ 17 קמ"ר), לאורך קו הערבה, אותם ניתן היה להעביר לירדן בלי לפגוע בתשתיות חיוניות לישראל.

 

במקרה אחד – צופר, הוברר כי השטחים המעובדים של היישוב – כ 2,000 דונם, מרוחקים במידה רבה מקו הגבול בערבה. הוצע על כן להתייחס לשטח זה כשטח בעל "משטר מיוחד". דבר דומה הוצע גם לגבי שטח ה"אי", ליד נהריים. הרעיון היצירתי שהועלה לגבי שטחים אלה כלל פתרון שיקבע, כי השטחים הללו יהיו בריבונות ירדנית, אך יותר עיבוד השטחים על ידי ישראלים בני הישובים הסמוכים. במקביל הוברר כי ניתן יהיה לספק מים לירדן מנהר הירדן הדרומי, בלי שהדבר יפגע בצורה מהותית באספקת המים לישראל. משאותרו השטחים ונקבע צורת הסכם המים הועברה ההצעה לרשויות העליונות בירדן. הצעות אלה התקבלו על דעתה של ירדן והם היוו בסיס להסכם השלום עם ירדן.

קביעת הגבול עם ירדן על פי ההסכמי השלום (1994) 

ההסכם קבע כי " הצדדים מכירים כל אחד בריבונותו, בשלמותו הטריטוריאלית ובעצמאותו המדינית של האחר ויכבדו אותו" (סעיף 2).

 

בקביעת תוואי הגבול  (סעיף 3 ,סעיף קטן 1) נקבע כי " קו הגבול הבינלאומי בין ישראל לירדן מתווה בזיקה להגדרת הגבול על פי המנדט". סעיף זה אפשר לשני הצדדים להחליף ביניהם שטחים מצומצמים, בלי לפגוע במהותו הבסיסית של קו הגבול המנדטורי ששימש בסיס לקו הגבול החדש. כך יכולה הייתה ירדן לטעון כי לא איבדה שטחים לטובת ישראל.

 

בהסכם לא נאמר כלל כי הוחלפו שטחים בין ישראל לירדן. זאת בשל הרתעות הירדנים מפרסום פומבי על עצם "מתן" שטחים ירדנים למדינת ישראל. רק עיון מדוקדק במפות המפורטות שהודפסו ערב הסגת ההסכם ואחריו מראים שינויים במיקומו של קו הגבול. כ 15 קמ"ר של שטחים מעובדים הועברו לישראל ושטח דומה בגודלו הועבר לירדן.

 

כך בזיקה לנוהל הבינלאומי ולייחודית להסכם זה נקבע כי "בכל מקום שבו עובר הגבול באפיק של נהר, במקרים של שינויים טבעיים בתוואי של זרימת המים יעבור הגבול לאורך האפיק החדש של הזרימה. במקרה של שינויים אחרים כלשהם הגבול לא יושפע אלה אם כן יוחלט אחרת". כך בעצם חזרו וקיבעו את הנוסחה שעליה הוחלט עוד בתקופת השלטון הבריטי.

 

על פי הנוהג הבינלאומי הוסכם כי " קו הגבול ימשך לאורך האמצע העיקרי של מהלך/נתיב זרימת הנהרות הירדן והירמוך. עוד הוסכם כי " קו הגבול יעקוב אחרי השינויים הטבעיים (גידול, סחף) במהלך הנהרות אלה אם הוחלט אחרת".

 

באשר לקו הערבה סוכם כי יוצבו בהסכמה עמודי גבול במקום שיסכם עליהם וקו הגבול יהיה הקו הישר בין עמודי גבול אלה. בכך מנעו כל ויכוח עתידי שיכול היה להתעורר אם קו הגבול היה נקבע בהתאם לאתר פיסי (נחל הערבה) שהגדרתו בעייתית ומיקומו איננו קבוע.

 

הקו הסופי נקבע בזיקה לביטויו של הקו המנדטורי שסומן על המפות הישראליות.

 

על בסיס קו זה בוצעו שינויי גבול שעיקרם תיקון הטעות בקו שביתת הנשק כך שכל האזור הצפוני של אילת עד לקו שסומן ב־1946 יישאר בשטח ישראל.

 

קו הגבול הבין־לאומי נקבע ממזרח לקו הפסקת האש על המפות הישראליות, באופן שתיקוני גבול מקומיים יכניסו את כל השטחים החקלאיים של יישובי הערבה לתוך שטח ישראל (שטחי יטבתה, גרופית, קטורה, לוטן, יהל, פארן, צוקים, עין יהב, חצבה, עידן, עין תמר ונאות הכיכר).

 

כמו כן הוכנסו לשטח ישראל כל שטחי בריכות המלח (ששתי הדרומיות, הגדולות שבהן, חרגו מעבר לקו).

 

שטח חריג אחד של מושב צופר, שהיה חדש יחסית (בן 8 שנים) ונמצא סמוך מאוד לכביש הערבה הירדני ומרוחק מהיישוב צופר, היה היחיד בערבה שלא הוכנס לשטח ישראל. הוא עבר לריבונות ירדנית מתוך הסדר מיוחד של שימוש ישראלי ל־25 שנים ואופציה ל־25 שנים נוספות (השימוש הישראלי הוא מוסכם ומוסדר בהסכם השלום ואינו בגדר חכירה כפי שיש הטועים לחשוב) שלא מומשה. נקבעו הסדרים באשר לעיבוד השטחים, התנועה אליהם, החלת החוקים על הישראלים שנעים באזורים אלה ועוד. הסכמות אלה תוקפן נקבע ל – 25 שנים מיום חתימת ההסכם וחידוש אוטומטי לתקופות זהות אלה אם יחליט מי מהצדדים לשנות הסדר זה בהסכמה.

 

מקצת קידוחי המים שממזרח לקו נכנסו לשטח ישראל ממערב לקו החדש, לגבי האחרים ניתנה לישראל זכות להמשך שאיבה, לרבות לתחזוקתם.

 

כך, למעשה, מתוך משא ומתן ראשון בין ישראל לבין מדינה ערבית על קו גבול בין־לאומי (בין ישראל למצרים לא התקיים משא ומתן על קו הגבול, אלא על סימונו), נקבע גבול שזיקתו היסטורית אך מיקומו הסופי מושפע גם מהתוואי שהכתיבו המחרשה ומוביליה. בד בבד עם תיקוני גבול אלו נעשו תיקוני גבול מקומיים בכיוון ההפוך באזור גב הערבה, שבו נקבע קו הגבול הבין־לאומי בין ישראל לירדן ממערב לקו הפסקת האש שסומן על המפות הישראליות.

סימון קו הגבול (1995) בעקבות הסכם השלום 

חיים סרברו, מתווה הגבול הבין-לאומי בהסכם השלום עם ירדן, במאמרו ׳גבול ישראל-ירדן בערבה׳ מציין שבשנת 1995 בעקבות הסכם השלום, נקבעו 124 עמודי גבול שהוצבו לאורך הערבה בין חוף מפרץ אילת (עמודי גבול 0 ו־1) לבין בריכת המלח הדרומית בערבת סדום (עמוד גבול 123).

 

נקודת ההתחלה של קו הגבול על חוף מפרץ אילת שימשה ב־1996 נקודת המוצא לגבול הימי שנקבע בין ישראל לירדן.

 

עמודי הגבול נמדדו ותועדו בקואורדינטות מחייבות על ידי צוות המומחים המשותף ישראל־ירדן, שהוקם ב־1994 ערב הסכם השלום להכנת התוויית הגבול בהסכם השלום.

 

מסמכי התיעוד הוכנו ונחתמו בשנים 1996 (תיעוד קו הגבול בערבה), 1998 (תיעוד קו הגבול במפרץ אילת, בבריכות המלח ובדרום ים המלח) ו־2000 (תיעוד הגבול בנהר הירמוך). הקואורדינטות שתועדו אושרו על ידי ועדת הגבולות ונקבעו כחלק מהסכם השלום.

 

בשיחה עם חיים סרברו ביום 17 באפריל 2022 הוא אמר לי כך: "הייתה לי זכות להתוות במו ידיי את קו הגבול בערבה, מערבת סדום (ואפילו מים המלח, וגם בים המלח) ועד מפרץ אילת (וגם במפרץ אילת) – ממש כך, במו ידיי! וכל סנטימטר לאורכו. בהמשך הייתה לי גם זכות לסמן את הגבול בשטח (יחד עם אנשי צוותי) וגם לקבוע את צורת עמוד הגבול, ובהמשך להוביל את המדידות, לקבוע קואורדינטות לעמודי הגבול ולחתום עליהן. מאז אני אחראי לתחזוקת הגבול".

המקור מאמרם של דוד שטנר וגדעון ביגר "להב המחרשה קבע את הגבול – גבול ישראל ירדן 1922 – 1994,

הגבול הבין לאומי בין ישראל וממלכת ירדן באזור עידן ועין יהב שנקבע בהסכם השלום בשנת 1994.

המקור המפה מאמרו של חיים סרברו בספר ערבה אין קיץ עליו מבוססת הסקירה כמצוין להלן

קו הגבול הבין לאומי בין ישראל וממלכת ירדן באזור צופר שנקבע בהסכם השלום בשנת 1994

קו הגבול הבין לאומי בין ישראל וממלכת ירדן באזור פארן שנקבע בהסכם השלום בשנת 1994.

המקור מאמרם של דוד שטנר וגדעון ביגר "להב המחרשה קבע את הגבול – גבול ישראל ירדן 1922 – 1994,

המקור מאמרם של דוד שטנר וגדעון ביגר "להב המחרשה קבע את הגבול – גבול ישראל ירדן 1922 – 1994,

המפה היישובית
לאורך הגבול
עם ממלכת ירדן
בכיכר סדום ובערבה תיכונה
חורף 2023

תרומתו של שי בן אליהו לקביעת הגבול בערבה

תרומתו של שי בן אליהו לקביעת הגבול בערבה לא זכתה לפרסום והכבוד הראוי. מעט נכתב עליה מסיבות שונות.

 

מן הראוי לציין בסייפא את אשר בתום כשני עשורים למו"מ לשלום, כתב שופט בית המשפט העליון בדימוס אליקים רובינשטין ראש המשלחת למו"מ עם ירדן, לכבודו ולזכרו של שי בן־אליהו שהלך לעולמו בשנת 2010 הלוחם לשלום עם ירדן ולשלום הערבה"

 

דבריו פורסמו בספר ערבה אין קץ – נוף, טבע ואדם בערבה.

 

"כבר מן התקופה הראשונה למו"מ, לאחר ועידת מדריד ב־1991 ומשהחלו השיחות בוושינגטון, התייצב שי — אז בראש המועצה האזורית הערבה התיכונה — במשרדי (כיהנתי אז כמזכיר הממשלה), ומאז לאורך שלוש־ארבע שנים לא הניח סבב מו"מ ולא הותיר אבן לא הפוכה במאמץ להבטיח את האינטרסים של יישובי הערבה כולם — כך עד חתימת חוזה השלום ואחר כך עד סימונו הפורמלי של גבול הערבה לפי חוזה השלום"

 

עוד הוסיף "בהשאלה אוכל לומר ששי כמעט "התנחל" בלשכתי, או שמא נאמר הטיל עליה מצור לאורך השנים הללו."

 

"ממרחק הימים נראית לי במלוא משמעה מסירותו לאין שיעור של שי בשליחותו, שהתבטאה כמעט במגע מתמיד עמי כראש המשלחת למו"מ אך גם עם ראש הממשלה יצחק רבין ע"ה, ובתזכורת מתמדת לצורכי הערבה."

 

"מבחינת יישובי הערבה עמדה על הפרק סוגיה קשה. מאז שנות השבעים הם עיבדו כ־50%  מקרקעותיהם מצדו המזרחי של קו שביתת הנשק מ־  1949 (שמעולם לא הוכר כגבול). ירדן תבעה שיבה לקו שביתת הנשק (שבעבר לא הייתה נכונות לראות בו גבול), מה שיכול היה להיות מכה קשה ליישובי הערבה."

 

"סכנת הפקעתם מעיבוד האדמות שבהן חרשו וקצרו מאז שנות השבעים, אדמות שהיו טרשים, שלא חרש בהן אדם לפניהם והם הפכון לשדות פורחים — איימה אפוא על יישובי הערבה, אזור חיוני למדינת ישראל. שי היה המנחיל הגדול של תודעה זו , ואף כי נפגשנו גם עם ראשי המועצות האזוריות האחרות וגם עמדתי על כך שהמשלחת הישראלית תבקר בערבה, המגע עמו היה העיקרי — אינטנסיבי ושוטף. נוצרו בינינו יחסי אמון שהניבו ידידות רבה. האמון התבטא בכך שעל דעת ראש הממשלה רבין עדכנתי תדיר את שי במהלכים וברעיונות. הוא התבטא גם בכך ששי, חרף לחצים וגם חששות, לא יצא במאבק פומבי על אדמות הערבה אלא נתן אמון בראש הממשלה ובנושאים ונותנים מטעמו."

 

"לאחר משא ומתן לא פשוט — בעיניי נושא הגבול הוא מעיקרי ההישגים בחוזה השלום — הושג הסדר חילופי השטחים בערבה. נקבע שכל האדמות המעובדות יישארו בריבונות ישראל (למעט באזור צופר שלגביו, בשל עומק שטחי העיבוד בתוך השטח הירדני, נקבע הסדר מיוחד), תמורת שיבה לקו שביתת 40 קמ"ר. פרט לצופר, אפוא, הציב ההסדר את הגבול על קו המחרשה הנשק וחילופי שטחים של כ– הישראלית, ולא בכדי הוא היה למקור שמחה וסיפוק לשי הן על ההישג עצמו הן על תרומתו לתודעה של הדרג המדיני ושלנו."

מקורות

מקורות סקירה על התווית הגבול בערבה הם

 

מאמרו של חיים סרברו גבול ישראל-ירדן בערבה בתוך הספר ערבה אין קץ – נוף, טבע ואדם בערבה

 

מאמרם של דוד שטנר וגדעון ביגר "להב המחרשה קבע את הגבול – גבול ישראל ירדן 1922 – 1994, עיונים בתקומת ישראל , 17 (2007) עמודים 413 – 429.

 

 

על התוויית גבול ישראל-ירדן בערבה ניתן לקרוא גם אצל

 

משה ברור, בספרו גבולות ישראל, יבנה 1988;

 

ספריו של חיים סרברו:  International Boundary Making משנת 2013 וגבולות בין לאומיים גבול ישראל-ירדן משנת 2014;

 

ספרו של גדעון ביגר "גבולות ארץ ישראל ומדינת ישראל, רסלינג 2023;

 

מאמריו של אליקים רובינשטיין,
חוזה השלום עם ירדן, המשפט, כרך ג' 1996, עמ' 366-347;
ישראל וירדן בדרך לשלום, מחקרי משפט, כרך י"ד, חוברת 2, 1998, עמ' 536-521
על הגבול ועל גבול ישראל-ירדן, דעת, פרשת חקת, גיליון 170, תשס"ד;

 

שלושה מאמרים נוספים בספר ערבה אין קץ – נוף, טבע ואדם בערבה:
"אליקים רובינשטיין הלוחם לשלום עם ירדן ולשלום הערבה";
חיים סרברו "הסכם הגיוני והגון תהליך המשא ומתן לקביעת "גבול השלום" בערבה";
חיים לויטה "חילופי שטחים בערבה". 

 

יובל בן בסטיוסי בן-ארצי (2017) "גבול ארץ-ישראל-מצרים בראי המיפוי העות'מאני בשלהי המאה התשע עשרה", קתדרה 166 ,טבת תשע"ח, עמ' 69 – 98

 

מקסים שושני, חיים סרברו ואשר שיק (2003), פרספקטיבה כרטו-מורפולוגית היסטורית להגדרת גבול ואדי ערבה, אופקים בגיאוגרפיה 57 -58 עמ' 159 – 167  

 

תודה 

לפרופ' גדעון ביגר שמספר פעמים קרא את התיעוד, העיר והוסיף מידע ומפות.

 

לד"ר רועי גלילי שהעביר מספר מפות נוספות וגם "זרק" עוד רעיונות לדיון 

 

לאבי נבון, שקרא את התיעוד, הוסיף עוד מידע, העיר, העביר מספר מפות נוספות ובעקיפין "הזכיר לי" שכדאי שאעיין באוסף המפות שברשותי ו"אדלה" מהן את אלה הראויות לתיעוד. 

 

לפרופ' חיים גורן שהוסיף מידע.

 

לפרופ' יובל בן בסט שבאדיבותו העביר לי מספר מפות עות'מאניות, ואת מאמרו שכתב עם יוסי בן ארצי (לעיל) והבהיר לי אודות התחומים המנהליים בשלהי המאה ה19 במזרח התיכון.

 

לאוהד שמואלי על קריאת הסקירה והפנייה למאמרם של מקסים שושני, חיים סרברו ואשר שיק (2003), פרספקטיבה כרטו-מורפולוגית היסטורית להגדרת גבול ואדי ערבה, שהתפרסם בתבהעת אופקים בגיאוגרפיה

 

ראשית היישובים בערבה הצפונית צמוד לגבול עם ירדן

 

התיעוד להלן כולל סקירה של הקמת היישובים בערבה הצפונית, מרביתם בתחום המועצה האזורית ערבה תיכונה ואחד בתחום המועצה האזורית תמר.

 

סקירה זו, כמו הסקירה גבול מדינת ישראל עם ממלכת ירדן בערבה – היווצרות ומציאות, הוכנה כרקע לקראת הסיור לאורך גבול ירדן שיתקיים במחצית מרס 2023.

 

תיעוד זה הוכן על בסיס התיעוד ביישובים במסגרת מהמיזם יישובים כפריים – ריכוז ביקורי מפגש/תיור/צילום

מושב פָּארָן מול גבול ירדן בערבה (מרס 2022)
מושב עין יהב על גבול ירדן בערבה (אפריל 2022)
מושב עידן ליד גבול ירדן בערבה (מאי 2022)
מושב נאות הכיכר בערבת סדום (נובמבר 2022)
מושב באר צופר בערבה ליד גבול ירדן – אנשים ומקום (נובמבר 2022)
היישוב צוקים בערבה למול גבול ירדן (נובמבר 2022)
מושב חצבה בערבה למול גבול ירדן – אנשים ומקום (פברואר 2023)
חוות "בין השיטין" בערבה (פברואר 2023)

היישובים בחבל הארץ ערבה הצפונית 

בערבה הצפונית למול גבול עם ירדן בתחומי המועצה האזורית ערבה תיכונה נמצאים חמישה מושבים חקלאיים – עין יהבחצבה, פארן, צופר ועידן וכולם נכללים במסגרת תנועת המושבים , ושני יישובים קהילתיים: ספיר, שהוא גם המרכז האזורי וצוקים יישוב הקהילתי תיירותי.

 

בערבה הצפונית למול גבול עם ירדן בתחומי המועצה האזורית תמר נמצאים המושבים נאות הכיכר, עין תמר ועין חצבה ושלושתם שייכים לתנועת האיחוד החקלאי.

המועצה האזורית הערבה התיכונה הוקמה בשנת 1976.

 

שטח המועצה עצום ומשתרע על מיליון וחצי דונם (6% משטח מדינת ישראל), מתוכם יותר מ-50% שמורות טבע

 

בתחום המועצה מתגוררים כ –4,000 תושבים בכ- 1000 בתי אב בשבעה יישובים לעיל

עין יהב היישוב הראשון 

היישוב נמצא כ-3.5 ק"מ ממזרח לכביש 90 וכ-1.5 ממזרח לקו הגבול עם ירדן

*

ניסיונות ראשונים שכשלו 

בשנת 1950 במסגרת סלילת הדרך לאילת ע"י צה"ל, נעשה ניסיון ההתיישבות הראשון עם הקמת מצפה חקלאי ובו נעשו ניסיונות חקלאיים ע"י חלוצים ממרכז הארץ שהקדישו חייהם לערבה בהדרכת חיל ההנדסה. השם שניתן למצפה היה מבוע . הוועדה לקביעת שמות עבריים לנגב לא התרשמה מהשם ובשנת 1951 בחרה את השם עין יהב ,שם סמלי למעבר מ"עין וויבה" לעין יהב – מקום של יצירה ותקווה.

 

ב-15 ביולי 1950 התיישב במקום גרעין התיישבות של שח"ל (שירות חלוצי לישראל שהיווה כוח משימה של מפא"י שבאמצעותו ניסתה המפלגה להקים ישובים). הניסיון נכשל לאחר כשנה. התנאים הקשים, בעיות פוליטיות שונות ועיכובים בירוקרטים היו, כנראה, בעוכריו של המפעל.

מיקום מצפה חקלאי עין יהב, בראשית שנות ה-50' ממערב לציר הערבה (עדין אין כביש)

ב-8 במרץ 1952 הפך המקום לחוות גדנ"ע שנייה בערבה (הראשונה באר-אורה). לחווה הגיעו מחזורי גדנ"ע לאימונים ולעבודה ניסיונית בתחום החקלאות. תכנית העבודה החקלאית הייתה שונה במקצת מזו הנהוגה בבאר-אורה.
העבודה נשאה אופי ניסיוני יותר. המחזורים קטנים יותר והשטחים החקלאיים אף הם מצומצמים. לאחר שנה פורקה החווה בגלל מחלת הקדחת שנפגעו בה הנערים ובגלל מחסור באמצעים לקיום המקום.

 

בשנת 1953 החווה חזרה לידי משרד החקלאות.  עשרת אנשי המשרד עסקו בניסיונות במטרה לזהות אלו צמחים גדלים במדבר הצחיח למשל קיקיון. למעשה, זה היה זה ישוב קבע. אנשי המשרד הם זכו לאספקת מזון פעמיים בשבוע ועלו פעם בחודש על דרך הערבה בחזרה לבתיהם ברחבי הארץ.

מקום חוות עין יהב, טרם הקמת ההיאחזות ממערב לציר הערבה

היוזמה והמהלך להקמת היישוב 

בשנת 1954 פנה דוד בן גוריון, ראש הממשלה ושר הביטחון דאז, בקריאה לבני המושבים הוותיקים לצאת וליישב את הנגב. חזונו היה שיש צורך להפריח את השממה. הוא חשב  כי במידה והנגב לא ייושב, הוא לא יישאר במדינת ישראל. באותה עת , צלפים ירדנים ארבו לנוסעים בדרך הערבה וישראלים נרצחו באופן תדיר על ידי מפגעים. טבח שהתבצע בכביש 'מעלה עקרבים' היה המפורסם אז נרצחו במרץ 1954, 12 נוסעים של אוטובוס "אגד".

 

רבים לעגו לחזון בן גוריון. הצבא והסוכנות היהודית התנגדו.  אלוף פיקוד דרום דאז אברהם יפה טען, כי אין צורך בטחוני להקמת הישוב והביע ספק בדבר אפשרויות החקלאיות שיאפשרו במקום קיום חיים. בנוסף, הסוכנות היהודית דחתה את רעיון הקמת הישוב משתי סיבות האחת היא חשבה והאמינה כי היא צריכה להיות הגוף הבלעדי שיחליט היכן להקים ישובים ברחבי במדינה ובנוסף, השנייה ניסיונות התיישבות ספורדיים בעין יהב שנחלו כישלון. בן גוריון זעם.

 

בראשית 1958, שי בן אליהו, מרכז "חטיבת בני המושבים" בתנועת המושבים, וחברו חגי פורת נענו לקריאתו של ראש הממשלה דוד בן גוריון לבני המושבים לרדת ולסייע ליישובי העולים בנגב.

 

שי בן אליהו יליד תל אביב, התייתם בגיל שלוש כשאביו נרצח על ידי ערבים בזמן מאורעות תרצ"ו – תרצ"ט . הוא למד ב"תיכון חדש", ומשום שאיבד עין בילדותו לא גויס לצה"ל, ובתום לימודיו שהה שנתיים בכפר יהושע, שם פגש את חגי פורת.

 

השניים סיירו בערבה והגיעו גם לתחנת תצפית של משרד החקלאות בעין יהב. הם החליטו, כי הם רוצים להקים במקום יישוב חדש, שימצא  בין עין גדי בצפון ובין יטבתה. הם פנו למחלקה להתיישבות של הסוכנות, לצבא ולמשרדים שונים, אך נתקלו באי הקשבה וחוסר אמונה. המוסדות לא נענו להם. השניים לא התייאשו.

 

באוגוסט 1959 באחד מימי שישי התקיימה בבית הסוכנות הנמצא ברחוב קפלן תל אביב ישיבה, בה ניסו להציג שוב את החשיבות והיתרונות של הקמת ישוב בלב המדבר. הם סולקו מהמקום בבושת פנים. המשיכו לקריה. באותו היום, התקיימה שם ישיבת שרים של מפא"י שכונתה ישיבת "שרינו". דוד בן גוריון, ראש הממשלה ושר הביטחון ישב בחדר צדדי. בן אליהו הצעיר (24) ניגש אליו וביקש לדבר איתו. הוא סיפר לו שלא מאפשרים לו לחבריו מתנועת המושבים להקים מושב חדש ולממש את חזונו של ראש הממשלה להתיישב בנגב. בן גוריון זעם: "אמור שם האיש". הוא רצה לדעת בדיוק מי לא אישר להם. הם סיפרו את השתלשלות האירועים. באותו רגע כתב בן גוריון מכתב אותו הדפיסה בזריזות מזכירתו ובו הדגיש כי את עין יהב יש ליישב על ידי אנשי תנועת המושבים ללא דיחוי.

*

מיד, כאמור יום שישי בצהריים,   שי בן אליהו וחגי פורת חזרו לבניין הסוכנות, תחילה לא אפשרו להם להיכנס אך לבסוף, נכנסו ונתנו לפקידה את המכתב של בן גוריון. כאשר המנהל הכללי של מחלקת ההתיישבות בסוכנות היהודית דאז, רענן וייץ קרא את המכתב מבן גוריון לסתו נשמטה, הוא זעם על עקיפת הסמכות אך הבין כי עליו לבצע את המוטל עליו. מרגע שהסוכנות אישרה, הועבר המסמך והאישור גם לצבא שנמנע מלשאול שאלות מיותרות. עוד על העניין ראו בן־גוריון מסייע בהקמת עין יהב על־פי פרקי יומן של שי בן־אליהו  בתוך הספר ערבה עין קץ 

 

בין תנועת המושבים ובין המחלקה להתיישבות סוכם על גיוס זמני של קומץ בני מושבים (כפר-יהושע, נהלל, כפר-סירקין ,כפר מעש וכפר ויתקין) שיעלו לאתר להכין את השטח לעונת הסתיו. ב-1 בספטמבר 1959, שישה בני כפר יהושוע שעלו כחלוץ למקום החלו בהכשרת 140 דונם לזריעת חורף.

הקמת היאחזות 

ב- 23 בנובמבר 1959 הוקמה היאחזות נח"ל עין יהב סמוך למעיין עין-יהב, 8 ק"מ דרום-מערבית לישוב הנוכחי. (היום זהו מקומו של מחנה צה"ל) ההיאחזות הוקמה ע"י גרעין נח"ל של תנועת המושבים. 

 

עין יהב היא הייתה ההיאחזות הנח"ל הראשונה שהוקמה בערבה והיאחזות הנח"ל ה-26 מאז הקמת נחל עוז, היאחזות הנח"ל הראשונה ב-25 ביולי 1951.

 

ב-14 בינואר 1960 נערך הטקס הרשמי של העלייה לקרקע בנוכחות ראש הממשלה ושר הביטחון, דוד בן גוריון, סגנו שמעון פרס, שר החקלאות משה דיין, הרמטכ"ל רא"ל חיים לסקוב ומכובדים.

 

ההיאחזות הוחזקה במשך שלוש שנים ע"י שלושה גרעיני נח"ל של בני מושבים: "נאות" (1959), "יהב" (1960) ו"נוה" (1961).

עיתון דבר, 14 בינואר 1960

אחר שבמשך שנתיים עיבדה ההיאחזות שטח של כ- 150 דונם שרושת עם עלייתו למקום, הוחל בפיתוח שטח נוסף – המרזבה, אשר בו סה"כ כ- 2000 ד'.

 

מלבד גידולי הירקות מכל הסוגים היו גם גידולי תעשייה כמו; פרג, חציר, תפו"א ואפילו בוטנים. כל זה בחודשי החורף בלבד.

 

עם הזמן הוחל בפתוח משק בעלי חיים; פרות לחלב, עגלות ליצוא ולבשר ואף לול קטן. נעשו גם ניסיונות בגידולים כגון; אספרגוס, גפן, הדרים ופרחים – סיפנים, בשלב מאוחר יותר.

איזרוח ההיאחזות

ב-16 בספטמבר 1962 ההיאחזות הצבאית אוזרחה. 

*

בשל היות המקום נקודה זמנית חיו כקבוץ – "מושבוץ" לכל דבר פרט למגורים של הילדים בבית הוריהם. מסגרת זו קוימה עד למעבר לישוב הקבע. השדות עובדו במשותף, היה סידור עבודה, גיוסים, גם מטבח – חדר אוכל. המגורים: בצריפים. במהלך שנים אלו נקלטו שני גרעיני נח"ל נוספים, הוכשרו שטחי עיבוד חדשים באזור המרזבה – כשבע הק"מ צפון מזרחית לנקודה הזמנית, שם גם נבנה ישוב הקבע.

 

במשך אותם שנים נרכש ידע רב על אפשרויות הקיום באזור; בניסיונות עקשנים לעיבוד הקרקעות "המוזרות" המצויות באזור (אדמת לס חולית שיש להדיח ממנה מלחים.) שאין להן כל דמיון לאלו שהמתיישבים הורגלו במרכז ובצפון הארץ, במציאת גידולים המתאימים לאדמת הערבה, מגבלות מים בכמות ובטיב. השטחים הראשונים נמצאו כ- 4 ק"מ דרומית למושב. לאחר איתור השטח, גידורו בשובר-רוח של אשלים ואיקליפטוסים, הוכשר ונשטף כפי שהיה מקובל באותם ימים. הדגש על מציאת אדמות חקלאיות טובות, מקורות מים, הכנסת שיטות הטפטוף, בעיות אריזה משלוח נתנו, בבוא העת, את הקצב לקליטת משפחות לאזור ויציבות כלכלית לאורך זמן.

הקמת יישוב הקבע 

ב-25 באוקטובר 1967 מתיישבי המושבוץ – 15 משפחות ו-4 רווקים- עברו לישוב הקבע. שטחי הירקות באזור המרזבה בסמוך לישוב הקבע אשר עובדו עד אז במשותף -חולקו למתיישבים. לכל משפחה הוקצו 30 דונם שלחין ולול הודים. עובדו כ- 600 דונם גידולי שדה וכ- 200 דונם תמרים. כ – 300 דונם עובדו במשותף בצופר – המרוחק כ – 20 ק"מ דרומה. בעין-יהב היו אז 34 בתים בנויים ו – 26 נוספים בשלבי בנייה.  כמו כן הוקמה התשתית למוסדות צבור והונחה אבן הפינה לבית העם הראשון ב14 בפברואר 1968.

 

בשנים שלאחר המעבר ליישוב הקבע נקלטו משפחות חדשות, רוב הנקלטים בני קיבוצים ומושבים.

מקום יישוב הקבע ומקום ההיאחזות בסוף שנות ה-60'

מהשנים לאחר המעבר ליישוב הקבע, נקלטו בעין-יהב משפחות רבות מכל הארץ. בשנות ה – 70 הגיעה הקליטה לשיאה.

 

בניית בריכת המים מעל נחל נקרות, הקמת הסכר, סלילת כבישים, שבילים, העמדת עמודי חשמל והמתחם של ביה"ס, גני ילדים, מרפאה, בריכת שחייה, המשרדים והפעלת הצרכנייה והדואר נע, הכשרת קרקעות ע"י קק"ל והסוכנות ובניית הבתים, כל אלה אפשרו ומאפשרים למתיישבים היום רמת חיים נאותה וחיי קהילה תקינים.

 

חצבה היישוב השני שכמו קודמו הוקם בתחילה כהיאחזות נח"ל 

מיקום חצבה כ-2.5 ק"מ ממזרח לכביש הערבה (כביש 90) וק"מ ממערב לגבול עם ירדן

ההחלטה על הקמת היאחזות נח"ל חצבה התקבלה באוגוסט 1964.

 

היישוב עלה לקרקע סמוך מאוד לכביש הערבה, במקום בו נמצא היום בית ספר שדה חצבה, ב-9 בדצמבר 1965, כהיאחזות הנח"ל ה-33.

 

המייסדים היו חיילי גרעין "חצבה" של תנועת בני המושבים שנאספו ובאו ממושבים ומבתי ספר חקלאיים מכל רחבי הארץ.

 

בשלב ראשון הקימו הנחלאיים משק חקלאי זעיר ובו פרה אחת, לול קטן, חמור, סוס וברווזים אחדים, וכן גן ירק קטן בן חמישים דונם בו גידלו ירקות קיץ – מלפפונים, עגבניות וחצילים- בחודשי החורף. זאת בזכות האקלים החם השורר באזור.

 

בשנת 1966 הצטרפו אליהם בני ובנות גרעין "ערבה" ואחריהם, שנה אחרי שנה, גרעין "אשלים", גרעין "אל מול אדום" ובשנת 1970 הצטרף הגרעין האחרון: "גרעין חורב".

 

היאחזות הנח"ל אוזרחה, מספר חודשים לאחר מלחמת ששת הימים ב-21 בנובמבר 1967

 

עוד בטרם אוזרחה ההיאחזות ובמשך שנה לאחר מכן, פיתחו חברי המושב את משקם, במתכונת משלובת של קיבוץ ומושב עובדים "מושבוץ", ובעיקר את גן הירק, שהיה עם הזמן לענף החקלאי העיקרי.

 

ב-27 במאי 1970 הונחה אבן הפינה ליישוב הקבע, כ-4 ק"מ מהמקום בו הוקמה היאחזות , וכק"מ אחד מערבה מגבול ירדן.

המקור: אתר הפייסבוק של ארכיון חציבה

המקור: אתר הפייסבוק של ארכיון חציבה

ב-29 באוגוסט 1970 נחנך בית ספר שדה חצבה במקום שבו היה היישוב עד למעבר ליישוב הקבע.

אתר בית ספר שדה בבניינו המקור: אתר הפייסבוק של ארכיון חציבה

בספטמבר 1971, חילקו חברי חצבה את גן הירק המשותף לחלקות משפחתיות, והפכו למושב עובדים.

 

ב-18 בינואר 1972 עברו המתיישבים אל יישוב הקבע ביישוב היו אז 26 זוגות נשואים, 10 רווקים ו-12 ילדים, שהגדולים ביניהם בני כשנתיים.

מושב צופר, הוקם עשור אחרי עין יהב וגם ראשיתו היאחזות נח"ל

מיקום צופר בצמוד ממערב לכביש 90 וק"מ וחצי ממערב לגבול עם ירדן.

מקום מושב צופר בשלהי שנות ה-60' טרם הקמתו

מושב צופר הוקם לראשונה כ"היאחזות הנח"ל צופר" ב-3 בספטמבר 1968.

 

היישוב הוקם כהיאחזות החמישית במספר בערבה על ידי בני גרעין "ציחור" של הנוער העובד והלומד שכלל צעירים מכפר סבא, רמתיים, הכפר הירוק וגבעת אולגה.

 

העלייה לקרקע נערכה דרומית למיקום הנוכחי, במקום בו שוכן כיום היישוב צוקים ונקרא "צופר הישנה".

 

חיילי ההיאחזות עיבדו מאה דונם של מֵלוֹנים וגידולי גן ירק. המים ליישוב הגיעו מן הקידוחים "צופר" ו"צופר 1".

 

בשנת 1975 הגיע הגרעין המאזרח של תנועת המושבים לצופר ( ששכנה במקום שהיום צוקים ) לגרעין זה צורף גרעין "יבלית" של השומר הצעיר . בשנה זו נשטף כל גן הירק של צופר בשיטפון אדיר שגם חסם את כביש הערבה דאז לשלושה ימים וכל מי שנתקע בין עין יהב לפארן שכן אצלנו באותם ימים . מהגרעין שאזרח את המקום נשארו כמה חברים שעברו ליישוב הקבע . (המקור לייזר קוברסקי)

 

"צופר הישנה" אוזרחה בשנת 1977, על ידי בני גרעין א' – "צופר" (בני מושבים ובתי ספר חקלאיים). מאוחר יותר, הצטרפו אליהם חברי גרעין ב', "עידן", חברי גרעין ג', "שיזף" ובנות משל"ת יחיד והתחילו בקליטת משפחות למושב.

 

בשנת 1979 (לאחר בחירת מיקומה הסופי של צופר) נשתל מטע התמרים וניבנו בתי הקבע במושב.

 

בשנת 1981 עברו 20 משפחות חברי המושבוץ, שגרו עד כה ב"צופר הישנה", למיקומה הנוכחי של צופר. טקס העלייה לקרקע התקיים ב-22 באוקטובר אותה שנה.

 

בשנתיים הראשונות בצופר עיבדו את השדות שליד צוקים, למעט החלקות מאחורי הבתים. את חברי המושב ליוו בתחילה וותיקי מושב עין יהב, ששימשו כמדריכים חקלאיים וחברתיים.

אוהלים בצופר, 1968 . מארכיון קק"ל בתוך אתר המושב

בשנת 1882 בעקבות קליטת משפחות חדשות במושב צופר, נוצר הצורך לאתר שטחים חדשים פוטנציאליים לחקלאות.

 

בשנת 1983 המלווה החקלאי של מושב צופר עוזי גדיש ז"ל  איתר את העמק הפוטנציאלי ממזרח לנחל ערבה בגודל של כ4000 דונם.

 

חקלאי צופר פרסו  קו מים מהישוב ועד לשטח באורך של כ6 ק"מ והתחילו לעבד את האדמות.

 

בשנת 1986 נקדח הקידוח הראשון בסמוך לשטח, קידוח צופר 11 מים באיכות טובה המספקים את כל המים למובלעת.

 

במשך הזמן חברת מקורות 3קודחת קידוחים נוספים, 7והקימה את קו מים מחבר ממערב לנחל ערבה ועד למובלעת.

 

חברת חשמל פרסה  קווי מתח להזנת קידוחים אלו.

 

סה"כ בוצעו  5 קידוחים באיכות טובה של 1.2 EC

 

בשנת 1994 נחתם הסכם השלום עם ירדן, השטח הוחזר לריבונות ירדנית אך הוגדר בהסכם כשטח תחת "משטר מיוחד" שבו חקלאי צופר המשיכו  לעבד את הקרקע.

 

בהסכם הוחלט על חכירת הקרקע לישראל ל25 שנה עם אופציה ל25 שנה נוספים

מושב פארן, ראשיתו כמושבוץ

מיקום פארן ממערב וצמוד לכביש 90  וכ-1 ק"מ ממערב לגבול ירדן

מושב פארן על ידי הוקם שלשה גרעיני נח"ל של תנועת המושבים.

 

הראשון, גרעין "עידן" היה מיועד להקמת הישוב עידן ליד חצבה, אך מחוסר עתודות מים וקרקע באזור זה התקבלה החלטה על הקמת ישוב קבע בפארן, וב-25/11/1971 עלה לקרקע.

 

ב-1972- הצטרף גרעין "פארן" לישוב ובשנת 1973 – גרעין "ערבה".

 

בחמש שנותיו הראשונות התקיים הישוב כמסגרת שיתופית – "מושבו"ץ (מושב/קיבוץ) במטרה להכינו לקראת חלוקתו ליחידות משק כמושב עובדים לכל דבר.

 

בתקופה זו נקלטו גם חברים וזוגות שלא ממסגרת הגרעינים אשר ביחד היוו את הבסיס לחלוקה ליחידות משק פרטיות.

 

בקיץ 1976 הפך המושבו"ץ למושב עובדים.

מושב עידן "הצעיר" מבין מושבי הערבה

מיקום עידן כשישה ק"מ ממזרח לכביש הערבה (כביש 90) ושני ק"מ ממערב לגבול עם ירדן

*

האזור בו הוקם עידן במחצית שנות ה-60' טרם הקמתו

ב-1 באפריל 1980, לאחר שנה קשה של הסתגלות ב"מושבוץ" במרכז ספיר, עלו לקרקע בעידן 14 משפחות מארצות עולים מקנדה, בריטניה וארצות הברית.

 

שנים בודדות לאחר העלייה לקרקע החלו המתיישבים הראשונים לעזוב את היישוב, וכיום נשארה משפחה בודדת מהגרעין המקורי.

 

היות ומעולם לא היה גרעין מייסד ומגובש, לאורך השנים הגיעו משפחות רבות שבאו "להתנסות". הם נתקלו בקשיי החיים בישוב קטן בספר ובקשיי הקיום במדבר ועזבו אחרי מספר שנים.

 

ימים ראשונים, מקור התמונה אתר המועצה אזורית ערבה תיכונה

מסוף שנות ה-80' ובעיקר מתחילת שנות ה-90' הקליטה במושב הייתה שמשפחות צעירות של ילידי הארץ: בני עיר, קיבוץ ומושב שביקשו לממש את האתגר ציוני של התיישבות חקלאית בערבה.

 

מראשית שנות ה-2,000 נקלטו עוד משפחות והאוכלוסייה התייצבה, חברים שהתחילו להשקיע גם בציוד משקי יקר וקבוע וגם בבניית בתים פרטיים.

 

בעידן מתגוררות כיום כ 90  משפחות,  כ- 400 תושבים.

 

במושב מתוכננות 150 יחידות חקלאיות, לכל משפחה 60 דונם, בשטח כללי של כ-4000 דונם

 

מידי שנה נקלטות 4-6 משפחות חדשות. המשפחות הנקלטות בקליטה חקלאית מתקבלות לחברות באגודה החקלאית. בנוסף ניתן תקציב סיוע לכל חקלאי, מטעם החטיבה להתיישבות. התקציב מיועד להשקעות במשק החקלאי.

היישוב הקהילתי צוקים
שהוקם בשלהי שנות ה-90' של המאה העשרים

מיקום צוקים מערב לכביש הערבה (כביש 90) ו-2 ק"מ ממערב לגבול עם ירדן

*

 

רעיון הקמת יישוב קהילתי ראשון בערבה ניזום על ידי גרעין של אנשים ממרכז הארץ, אנשים בגילאי ה- 40, שחפצו לעשות שינוי מהותי באורח חייהם הנוכחי תוך שילוב בשינויים בתחום עיסוקיהם.

 

בסיס הרעיון היה הקמת יישוב קהילתי בסמוך לקומפלקס תיירותי שיהיה מורכב ממספר רב של מיזמים אישיים.

 

לצורך זאת הוקמה ב-25 בנובמבר 1996 אגודה שיתופית להתיישבות בצוקים כצורך אופרטיבי לקידום נושאי ההתיישבות במקום ועל מנת לשמש כגוף רשמי שיוכל לתקשר עם גופים מוסדיים (סוכנות, מנהל מקרקעי ישראל, מועצה אזורית ערבה תיכונה, משרדי ממשלה וכד').

 

האגודה הוקמה בלווי הסוכנות היהודית והמועצה האזורית ערבה תיכונה . בהקמתה נקבעו מסמכי תזכיר ותקנון המהווים את מסמכי ההתאגדות צוקים .

 

הקמתה של צוקים תוכננה בשלושה  שלבים ובסך הכל לכ-155 יחידות דיור.

 

כיום בצוקים ישנן  160 בתי אב שלב א' שלב ב' ושלב ג'

 

תושבי צוקים מתפרנסים מתיירות, חינוך, אומנות ומקצועות חופשיים כמו גם תחומי עיסוק הקשורים לחקלאות ולמועצה המקומית.

היישוב הקהילתי ספיר 

היישוב הקהילתי ספיר נמצא כ-1 ממערב לכביש 90 וכ-3.5 ק"מ ממזרח לקו הגבול עם ירדן

היישוב סַפִּיר הוקם בשנת 1978, והוא קרוי על שמו של פנחס ספיר, שר האוצר השלישי של מדינת ישראל

 

היישוב, נוסד במקור כדי לספק מגורים לעובדי המועצה האזורית הערבה התיכונה  במהלך הזמן השתנה אופיו של היישוב והוא הפך להיות יישוב קהילתי כפרי.

 

ספיר הוא מאוכלס במשפחות מתפרנסות ממקצועות חופשיים כגון: חינוך, מחקר חקלאי, רפואה ,בעלי עסקים ועוד.

 

הישוב משמש כמרכז האזורי של יישובי הערבה התיכונה וככזה נמצאים בו מירב השירותים האזוריים לתושבים כמו משרדי המועצה האזורית, בית הספר האזורי "שיטים", מרכז קהילה ערבה, אולם מופעים אזורי וגם מתחם קאנטרי ובריכה חדישים.

 

נאות הכיכר בערבת סדום 

מיקום נאות הכיכר כ-4 ק"מ מהחוף הדרומי של בריכות המלח וצמוד לגבול ירדן

*

נאות הכיכר יושבה לראשונה בשנת 1959 כחוות בוקרים, על ידי צעירים ממקומות שונים בישראל, חלקם ותיקי הערבה, שעלו על הקרקע בניגוד לעמדת המוסדות המיישבים שהזהירו מפני קדחת. בנוסף לגידול עדר בקר, גודל במקום מטע תמרים נסיוני, ירקות ופרחים שהושקו ממי תהום מלוחים.

 

באוגוסט 1961 הותקן בחווה מכשיר קטן להתפלת מים שייתר את הצורך להביא מים מסדום. בשנת 1964 כבר סופקו המים משני קידוחים מקומיים.

 

יהדות אוסטרליה תרמו כסף להקמת מבנה מגורים ייחודי המכונה המבצר, המבנה בצורת מרובע סגור והקיפי כלל את דירות תושבי המושב לצד מבני הציבור וחדר האוכל. המבנה תוכנן על ידי נחום זולוטוב. לאחר בניית בתי הקבע, שימש מבנה המבצר כבית הספר של ילדי המושבים נאות הכיכר ועין תמר.

 

לאחר סגירת בית הספר והעברתו לנווה זוהר, ננטש מבנה המבצר. בשנת 2017 שופץ המבנה והוא קולט תוכניות חינוכיות בשיתוף פעולה עם גופי חינוך ציוניים ומשמש כמרכז תנועת האיחוד החקלאי.

 

בשנת 1962 הוקמה בחווה חברת טיולי המדבר "נאות הכיכר" שהייתה הראשונה בתחום תיירות המדבר, תחילה באזור ים המלח ולאחר מכן גם בכל הערבה עד הרי אילת.

 

באוקטובר 1962, לאחר הצטרפות מתיישבים חדשים, הוחלט שהחווה תוכר כיישוב קבע אולם ההחלטה לא יצאה אל הפועל בהיעדר מתיישבים בעלי משפחות. עם זאת, המשק הצטרף לתנועת האיחוד החקלאי.

 

עד שנת 1965 עזבו דור המייסדים, והגיעו במקומם מתיישבים אחרים. עדר הבקר נמכר לאחר שהתברר כגרעוני, ובמקומו הוקמו בריכות דגים. ביישוב הוקמו חדרי־ארוח (צריפים) למטיילים.

נאות הכיכר וסביבתו בראשית שנות ה-50'

לאחר מלחמת ששת הימים היווה היישוב יעד לפעילות חבלנית, כולל ירי קטיושות. בינואר 1967 פיגוע חבלני גרם להרס המבנה המרכזי "המבצר" אשר הוחל בבנייתו מספר שנים קודם לכן.

 

בתרומת יהודים מדרום אפריקה ומניו זילנד הוקם עבור המתיישבים מבנה קבע אבל בהיעדר כמות מספקת הוחלט על הבאת גרעין התיישבות שיקים במקום מושב שיתופי ונמנע ממתיישבי המקום להיכנס למבנה הקבע.

 

בשנת 1968 התפרקה קבוצת נאות הכיכר, שהוקמה בסוף שנות החמישים, ונטשה תמורת פיצויים את הצריפים ששימשו אותה באזור המוצא של נחל אמציה למלחת סדום. מחנה הצריפים עבר לידי צה"ל, שהקים במקום, הסמוך לגבול עם ירדן, נקודת משמר

 

בשנת 1969 הושג הסכם עם הסוכנות על פיו שולם למייסדים פיצויים תמורת פינוי המקום, לצורך הקמת היאחזות נח"ל. במקום הוקם בסיס צבאי, בו התרחש אסון נאות הכיכר בדצמבר 1970 עת התמוטט סלע על חדר האוכל של הבסיס. הבסיס הועבר בשנת 1997, ובמקום נותרה אנדרטה לזכר החיילים שנספו באסון.

 

הגרעין החדש של נאות הכיכר, שעלה לקרקע ביוני 1970 למקומו הנוכחי של היישוב, ליד מוצא נחל הערבה, עלה במסגרת האיחוד החקלאי, שנתן חסות לרעיון ההתיישבות הרב תכליתית. רעיון זה היה אמור להוות בסיס לסוג התיישבות חדש, אשר יאפשר מגוון דעות פוליטיות וצורות עבודה וחברות. לאחר שנה, עקב חילוקי דעות פנימיים, פרש בעל הרעיון ומגבש הגרעין, אורי גלעד (גולדשמידט), וניסה להמשיך את דרכו ביישובים חמרה ואשלים.

 

במהלך שנות ה-80 שקע המושב בחובות כבדים.

 

במהלך שנות האלפיים התחדש המושב בתשתיות, מבני הציבור שופצו ומשפחות חדשות נקלטו.

******

מושב חצבה בערבה למול גבול ירדן – אנשים ומקום

 

מושב חצבה הוא היישוב השני שהוקם בערבה הצפונית, בתחום המוניציפלי של המועצה האזורית ערבה תיכונה.

 

ראשית חצבה היה כהיאחזות נח"ל שהוקמה במחצית שנות ה-60' של המאה הקודמת ואוזרחה מספר חדשים  לפני מלחמת ששת הימים.

 

תיעוד זה מוקדש לביקור/מפגש בחצבה.

 

היה זה ביקור/מפגש/סיור/צילום השביעי ביישובי מוא"ז ערבה התיכונה ומוא"ז תמר
מושב פָּארָן מול גבול ירדן בערבה (מרס 2022),
מושב עין יהב על גבול ירדן בערבה (אפריל 2022),
מושב עידן ליד גבול ירדן בערבה (מאי 2022)
מושב נאות הכיכר בערבת סדום (נובמבר 2022).
* מושב באר צופר בערבה ליד גבול ירדן – אנשים ומקום (נובמבר 2022)
* היישוב צוקים בערבה למול גבול ירדן (נובמבר 2022)

 

הקשר אל המארחים ביישובי המועצה האזורית ערבה התיכונה והמועצה אזורית תמר נוצר בסיועו באדיבותו של יוני שטרן (נאות הכיכר, טייל, מוביל, יועץ תיירות, מורה דרך, מדריך ומרצה) ולעל כך נתונה לו התודה מראש.

 

הביקור במושב צופר נעשה במסגרת מיזם סדרת ביקור/שיטוט/צילום ביישובים הכפריים  שמטרתו היא הרצון להכיר היישובים:
לדעת אודות היישוב: הקמתו, אבני דרך ואירועים משמעותיים בהתפתחותו;
להיחשף לדמות ולרוח היישוב בנושאי חברה וקהילה, הווי ומסורת, חינוך, תרבות, משק וכלכלה;
להיפגש, עד כמה שניתן, עם אנשים מעניינים מהיישוב בתחומי האמנות, הרוח והאידאולוגיה, חקלאות ותעשייה, תרבות, חינוך, עשייה ציבורית או פוליטית ועוד;
להתרשם מפניו הפיסיים של המקום בשיטוט בין מבניי ציבור, אזורי מגורים, מוסדות החינוך,  נקודות מורשת, בתי עלמין, תצפיות ועוד.

 

ביקור זה הוא וגם במסגרת סדרת סיורים לאורכם ובאזורי של גבולות ישראל שמטרתו ללמוד ולדעת מהי המציאות גיאוגרפית פיזית וגם המציאות הגיאוגרפיה היישובית באזורים הן בעבר ובמיוחד בהווה גם ללמוד על האירועים, בעיקר הצבאיים, שהתרחשו לאורכם.

 

המארח בביקור זה הוא איציק מעוז.

 

אסתי הירש מצופר היא שקישרה ביננו ועל כך תודתי נתונה לה.

 

בשעת בוקר ביום ראשון, 5 בפברואר 2023 הגענו גדעון ביגר ואני מירושלים לחצבה.

 

הגענו בנסיעה מענגת בזמן הזריחה במורד מדבר יהודה לאורך חוף הים המלח ולמול הרי מואב.

 

במרכז המושב פגשנו את איציק מעוז שנמנה עם הגרעין הראשון שהקים את חצבה.

 

פתחנו בשיחת היכרות קצרה בשתיית שוקו חם בחצר בית הקפה המקומי.

 

בתחילה יצאנו מתחום המושב ונסענו למתחם בית ספר שדה חצבה  בו הוקמה ההיאחזות הנח"ל ובהמשך נמצא בו היישוב בראשית דרכו.

 

המשכנו ונכנסנו ל"חוות בין השיטין",  חווה אקולוגית/חקלאית/חינוכית שפרוסה על שטח של 7 דונם ושהוקמה בשנת 2017 ע"י "עמותת רוח הערבה". שם אירח אותנו  מנהל החווה אלירז דאי.

 

המשכנו הלאה והגענו לבית הרשת לגידול פלפל במשק של גלעד אלון. שם הוא סיפר לנו בתחילה עליו ועל הגעת רעייתו והוא לחצבה בסוף שנות שנות ה-70'.

 

גלעד גם הרחיב על גידול הפלפל בשיטת הדלייה ההולנדית ועל תשתיות המים והמיזוג בבית הגידול.

 

חזרנו לתחום השטח הבנוי והגענו למשקו של שים ניב הנקרא "הרואה בעץ".

 

שים הוא חבר הגרעין השני שהקים את חצבה. הוא סיפר לנו על המשק שהקים ועל ההסבה שעבר והפכך לנגר יוצר. הוא הראה לנו את הנגרייה ואת עבודותיו.

 

המשכו לחצר משק סמוכה והגענו אל מוטי נבו. מוטי הוא חבר הגרעין הראשון שהקים את חצבה.

 

הוא סיפר לנו על פעילותו בעבר (גזבר, מפעלים אזוריים, פיתוח חקלאי) ועל מסעותיו בחו"ל בהם היה מעורב בהקמת חוות חקלאיות.

 

מוטי סיפר לנו גם על מיזם שהוא עובד עליו להקמת אתר על גבעת האזרוח בחצבה וייעודו מורשת והנצחה אזרחית להתיישבות בערבה התיכונה.

 

לאחר השיחה מוטי הציג את עיקר פעילותו הנוכחית, ייצור סילאן מהתמרים אותם הוא מגדל ואף הזמין אותנו לטעום את תוצרתו.

 

שעת צהרים הגיעה ואז נסענו לחאן של איציק השייך לאיציק מעוז ולבנו רן מעוז וממוקם בתוך מטע התמרים שלהם.

 

בחאן חיכתה לנו ארוחת צהרים קלה שהכינו השניים המפעילים את החאן.  אחריה יצאנו לשוטט והתרשמנו מהחאן והנוף הנשקף ממנו.

 

המשכנו ונסענו לעבר הגבעה בה יוקם אתר המורשת והלאה חצינו את נחל שיזף והגענו למתחם הבאר בו נעשה הקידוח הראשון של המים להשקיית שטחי החקלאות של ההיאחזות.

 

המשכנו הלאה ונסענו לעבר השטחים החקלאיים ממזרח ליישוב הנמצאים ממזרח לערוץ נחל ערבה. עברנו בנסיעה לאורך דרך הביטחון הצמודה לגדר בין עמודי הגבול 103 – 105.

 

לאחר נסיעה בין בתי הרשת וחציית ערוץ נחל ערבה חזרנו לתחום הבנוי של המושב.

 

הסתובבנו בין בתי האריזה הסמוכים והמשכנו לעבר אזור ההרחבה של המושב.

 

המשכנו והגענו לבית האריזה לפרחים במשקם של גבי צוברי וחתנו.

 

גבי סיפר לנו כיצד הגיע לחצבה במחצית שנות ה-80' של המאה העשרים בהמלצתו ובעידודו של אחד אנשי המושב חברו לשירות מילואים ששכנע אותו לעקור מתל אביב ולהגיע להתגורר בערבה.

 

גבי סיפר לנו על גידול הפרחים, האריזה והדרך שלהם לבורסת הפרחים באלסמיר שבהולנד ומשם לקמעונאים.

 

"התחנה" האחרונה בביקור לאחר שקיעת השמש, הייתה בית האריזה לירקות ובעיקר לפלפל של אבי שדה, בנו וחתנו.

 

כמו האחרים, גם אבי סיפר לנו כיצד הגיע לחצבה בראשית שנות ה-70' של המאה הקודמת בעת המעבר ותחילת יישוב הקבע.

 

הוא סיפר לנו על המשק המורחב המכלכל שלוש משפחות וגם פעילות בעבר (מדריך חקלאי של היאחזות נח"ל צופר, מרכז המשק חבר בהנהלת היישוב ומסעותיו בעולם לסיוע בהקמת חוות חקלאיות.

 

הביקור/מפגש הסתיים בשעת ערב.

 

נשארנו ללון החצבה בחדרי האירוח של תמי ואיציק חזיז.

 

למחרת, ביום שני 6 בפברואר 2023 המשכנו להסתובב מעט במושב בנסיעה לעבר מושב עידן שם התארגנו לצאת לסיור הכנה לקראת סיור לאורך הגבול בערבה.

 

להלן מובאים
מידע אותו למדתי טרם הביקור,
מפות שהוכנו לצורך התיעוד
מידע אותו ששמעתי מפי איציק מעוז והאנשים שאירחו אותנו
צילומים רבים שנעשו במהלכו

גיאוגרפיה בהתחלה

מושב חצבה נכלל בתחום מועצה אזורית הערבה התיכונה ומשתייך לתנועת המושבים.

 

המועצה האזורית הערבה התיכונה הוקמה בשנת 1976.

 

שטח המועצה עצום ומשתרע על מיליון וחצי דונם (6% משטח מדינת ישראל), מתוכם יותר מ-50% שמורות טבע

 

בתחום המועצה מתגוררים כ –4,000 תושבים בכ- 1000 בתי אב בשבעה יישובים: חמישה מושבים חקלאיים – עין יהבחצבה, פארן, צופר ועידן, ושני יישובים קהילתיים: ספיר, שהוא גם המרכז האזורי וצוקים יישוב הקהילתי תיירותי.

האזור הגיאוגרפי
ערבה צפונית

מושב חצבה נמצא
בקרבה

לבית ספר חצבה
ולמושב עין חצבה
כ־150 ק"מ מצפון לאילת,
כ-30 ק"מ מדרום לצומת הערבה

מיקום חצבה 
כ-2.5 ק"מ ממזרח לכביש הערבה (כביש 90)
וק"מ ממערב לגבול עם ירדן

השטח הבנוי נמצא
ממערב לנחל ערבה
בין נחל עידן במזרח
ובין נחל שחק במערב

ערוץ נחל מסור

מקור השם

השם חצבה בא מהמילה היוונית איסיבון המוזכר בכתובת יוונית מהמאה השישית.

 

היישוב נקרא על שם "עין חוּסוּב", שמו הערבי של האתר עין חצבה, או תמר המקראית, הנמצא בקרבת מקום.

ימים ראשונים

ההחלטה על הקמת היאחזות נח"ל חצבה התקבלה באוגוסט 1964.

 

היישוב עלה לקרקע סמוך מאוד לכביש הערבה, במקום בו נמצא היום בית ספר שדה חצבה, ב-9 בדצמבר 1965, כהיאחזות הנח"ל ה-33.

 

המייסדים היו חיילי גרעין "חצבה" של תנועת בני המושבים שנאספו ובאו ממושבים ומבתי ספר חקלאיים מכל רחבי הארץ.

 

בשלב ראשון הקימו הנחלאיים משק חקלאי זעיר ובו פרה אחת, לול קטן, חמור, סוס וברווזים אחדים, וכן גן ירק קטן בן חמישים דונם בו גידלו ירקות קיץ – מלפפונים, עגבניות וחצילים- בחודשי החורף. זאת בזכות האקלים החם השורר באזור.

 

בשנת 1966 הצטרפו אליהם בני ובנות גרעין "ערבה" ואחריהם, שנה אחרי שנה, גרעין "אשלים", גרעין "אל מול אדום" ובשנת 1970 הצטרף הגרעין האחרון: "גרעין חורב".

 

היאחזות הנח"ל אוזרחה, מספר חודשים לאחר מלחמת ששת הימים ב-21 בנובמבר 1967

 

עוד בטרם אוזרחה ההיאחזות ובמשך שנה לאחר מכן, פיתחו חברי המושב את משקם, במתכונת משלובת של קיבוץ ומושב עובדים "מושבוץ", ובעיקר את גן הירק, שהיה עם הזמן לענף החקלאי העיקרי.

 

ב-27 במאי 1970 הונחה אבן הפינה ליישוב הקבע, כ-4 ק"מ מהמקום בו הוקמה היאחזות , וכק"מ אחד מערבה מגבול ירדן.

המקור: אתר הפייסבוק של ארכיון חציבה

המקור: אתר הפייסבוק של ארכיון חציבה

 

ב-29 באוגוסט 1970 נחנך בית ספר שדה חצבה במקום שבו היה היישוב עד למעבר ליישוב הקבע.

אתר בית ספר שדה בבניינוהמקור: אתר הפייסבוק של ארכיון חציבה

 

בספטמבר 1971, חילקו חברי חצבה את גן הירק המשותף לחלקות משפחתיות, והפכו למושב עובדים.

 

ב-18 בינואר 1972 עברו המתיישבים אל יישוב הקבע ביישוב היו אז 26 זוגות נשואים, 10 רווקים ו-12 ילדים, שהגדולים ביניהם בני כשנתיים.

 

אוכלוסייה 

אוכלוסיית חציבה כוללת 850 נפש

 

במושב מתגוררות כ-168  משפחות מהן כ-150 משפחות חברי מושב והשאר תושבים.

 

מבין משפחות אלו כ-80 הן משפחות של בני הדור השני שחזרו לחיות במושב, מהן 58 משפחות חקלאים.

 

כ-80 ילדי גנים הלומדים במושב, כ-135 תלמידי בית ספר יסודי ותיכון הלומדים במרכז ספיר, 15 בוגרי תיכון בצבא ובמכינות קדם צבאיות וכן מסיימי צבא רבים המטיילים בעולם, לומדים וכו'.

 

בשנות האלפיים נוספה למושב שכונת בנים ממשיכים ובשנת 2018 נוספה למושב הרחבה קהילתית ובה, 86 מגרשים אשר מרביתם נרכשו בידי משפחות הנמצאות בשלבים שונים של בנייה והתיישבות.

פני חצבה 

*

מקום לשבת

*

*

*

*

*

*

*

שטחי ההרחבה

*

משק וכלכלה

*

 

רוב תושבי המושב מתפרנסים מחקלאות, חלק נכבד ממנה לייצוא.

 

שטחי החקלאות של חצבה מתפרשים על למעלה מ- 6,000 דונם, ומגודלים בהם, בין השאר, תמרים, מנגו, גפנים, פלפלים, אבטיחים, מלונים, חצילים, תבלינים שונים, גידולים אורגניים רבים

 

התאמת הגידולים החקלאיים, בעיקר ירקות ופרחים, לאקלים המדברי החם והיבש גם בעונת החורף, מעניקה למגדלים יתרון משמעותי: אספקת תוצרת חקלאית מובחרת בחודשי החורף הקרים לאירופה ולשוק המקומי.

 

החקלאים נעזרים בפועלים מארצות שונות, בעיקר תאילנד ומדינות המזרח הרחוק וכן משתלמים ממרכז המשתלמים בערבה התיכונה.

 

ענף כלכלי משמעותי נוסף הוא תחום התיירות: במושב 13 מתחמי תיירות בהם כ-65 חדרי אירוח וכן שלושה אתרי אירוח במתכונת חאן ובהם חדרי אירוח נוספים וכן שירותי הסעדה וצרכניה.

פריסת השטחים החקלאיים

*

*

*

שיווק התוצרת 

עד שנת 1990, בהתאם לעקרונות תנועת המושבים וכפי שהיה מקובל בכל מושבי העובדים במדינה, היה נהוג בחצבה שיווק משותף – כל משפחה שיווקה את תוצרתה באמצעות מערכת השיווק של האגודה, הכנסתה נרשמה לזכותה בגזברות והיא קיבלה מגזבר המושב תקציב קיום ומסגרת אשראי להשקעות במשק. למעשה גזברות המושב שימשה כעין בנק משותף כמלכ"ר.

 

בשנת 1990, בעקבות משבר במגזר ההתיישבותי ובארגוני הקניות של המושבים, שגרם יותר מאוחר להסדר חובות המושבים, פורקו מערכת השיווק המשותף והגזברות המשותפת, שחדלה מלהיות בנק וכל משפחה החלה לשווק את תוצרתה באופן עצמאי ולקיים משק עצמאי לחלוטין מבחינה כלכלית, תוך שימוש במשאבי קרקע ומים משותפים. עם זאת המסגרת החברתית נשארה כשהייתה וקיימת עד היום

*

חינוך 

מושב ארבעה גני ילדים ופעוטונים לילדים מגיל כשנה עד גן חובה ושלוש מסגרות חינוכיות לבני נוער שבאים מכל הארץ

 

מאז 2009 פועלת במושב מכינה קדם-צבאית ערבה ובה לומדים כ-40 חניכים מדי שנה.

 

בנוסף על כך, פועלים בחצבה בית ספר תיכון "אדם ואדמה" ובו 54 תלמידים ועמותת "דרך לוטן" – מרכז מדברי לטיפול בנוער בסיכון על שם בן המושב סגן לוטן סלוין שנפל במלחמת לבנון השנייה, שהוקמה על ידי הוריו.

 

במושב ספרייה ע"ש חבר המושב נדב הררי שנפל במלחמת יום הכיפורים

 

וארכיון המספר את תולדות המושב בכתב, בסרטים במוצגים ובתמונות.

האנשים שפגשנו במקומותיהם
ומקומות נוספים אליהם הגענו

בית ספר שדה חצבה
המקום בו הוקמה היאחזות נח"ל חצבה
שאוזרחה והפכה להיות "מושבוץ"

*

*

*

איציק מעוז (1947) נולד במושב כפר אז"ר (ממערב לקריית אונו), נשוי להילה ולהם ארבעה ילדים  ואחד עשר נכדים, בן אחד מתגורר בחצבה בת מתגוררת בצוקים

 

איציק היה חבר בגרעין הראשון שהגיעה להיאחזות בשנת 1965 הילה רעייתו הגיעה לחצבה בגרעין ג' "גרעין אשלים". יחד המשיכו "ל"מושבוץ"

 

הגעתו להיאחזות הייתה לאחר טירונות נח"ל במחנה 80. לאחר פרק ההיאחזות המשיך לאימון מתקדם בגדוד 50

 

במלחמת ששת הימים לחם במסגרת חטיבת הצנחנים במתחם רפיח, עזה, חאן יונס, אל עריש וקנטרה.

 

שאיפתו ורצונו של איציק הגיע לגרעין חצבה נבע מחשיפתו ולנוף הנגב בטיולי תנועת המושבים בהיותו נער במחצית שנות ה-60'.

 

כבר אז החליט שהערבה תהייה מקום מגוריו כבוגר ובמיוחד בטיול בדד שעשה בהיותו בן 17 מנחל חדב להר יהב.

 

באוגוסט 1967 השתתף בהפצת קול קורא לבני תנועת המושבים, בעיקר אלה שלמדו בבתי ספר החקלאיים להצטרף

*

*

מבנה הקבע

חוות בין השיטין

*

מיקום חוות בין השיטין

חוות בין השיטין הוקמה ע"י עמותת "רוח הערבה" במושב חצבה, בשנת 2017.

 

החווה פרוסה על שטח של 7 דונם בשדות מושב חצבה.

 

בשטח החווה מטופחים מגוון רחב של גידולים חקלאיים הגדלים בשדות הערבה.

 

החווה הוקמה ותוכננה תוך שימת דגש על הפרטים הקטנים אשר ישלימו למבקרים בה חוויית ביקור בשדה חקלאי מרהיב ואמיתי.

 

מטרת החווה, להנגיש את חקלאות הערבה.

 

בחווה מתארחות קבוצות מכל קצוות הארץ (בתי ספר/ צבא/ סטודנטים/ חברות הייטק ועוד)  והעולם בדגש על התנסות חקלאית והדרכה על הסטרטאפ – מהשממה התפתחה מעצמה (יזמות / מצוינות / אתגרים).

אלירז דאי מנהל החווה

אלירז דאי (1988) חבר בעמותת רוח ערבה

 

אלירז הגיע עם אשתו להתגורר בהרחבה הקהילתית של צופר בשנת 2018.

 

במקורו הוא מנס ציונה

 

אלירז למד ארכיאולוגיה לתואר ראשון וניהול מוסדות חינוך לתואר שני.

*

להרחבה אודות החווה ראו חוות "בין השיטין" בערבה

בית הרשת של משק גלעד אלון ובנו

גלעד אלון (1952) נולד ברמת השרון

 

לאחר שירותו הצבאי למד באוניברסיטה חקלאות

 

גלעד ורעייתו הגיעו לחצבה בשנת 1979

 

ביתו הבכורה מתגוררת בצופר, בנו מתגורר בחצבה ושותף איתו במשק וביתו הצעירה מתגוררת בתל אביב

 

המשק המשותף של גלעד ובנו (איחוד שנים משקים ועוד שטחים מושכרים) כולל 9.5 דונם בית רשת, 20 דונם כרם, 20 דונם אבטיח ו-44 דונם תמרים ובו עובדים 16 עובדים.

*

*

*

*

*

*

*

שים ניב "הרואה בעץ"

*

שים ניב (1948) נולד וגדל במושב בית זית.

 

הוא נשוי ולו ארבעה ילדים ושלושה עשר נכדים. שניים מילדיו מתגוררים בחצבה.

 

שים הגיע לחצבה בגרעין ב' של בני המושבים.

 

המשק שבנה כלל גידול פרחים, ירקות ותבלינים

 

בשנת 2007 החל להתעניין בעצים ובעבודות עץ והחל לבנות נגריה.

 

היום עיקר פרנסתו מהלוחות הסולריים.

*

*

*

*

*

*

*

מוטי נבו שהיום הוא יצרן סילאן

*

*

*

מוטי נבו (1947) נולד הולנד להורים שורדי שואה.

 

בהיותו בן שלושה חודשים הגיע לארץ עם הוריו התגוררו לפרקי זמן קצרים ביפו, גברעם, מולדת.

 

שהיה בן שלוש משפחתו עברה לתל עדשים ושם גדל כילד ונער עד גיוסו לצה"ל.

 

מוטי היה חבר בגרעין הראשון שהגיע בנובמבר 1965 לחצבה.

 

בעבר עסק בניהול, היה גזבר המושב, פעל במפעלים האזורים ועסק בפיתוח חקלאי ולצורך כך למד בפקולטה לחקלאות כלכלה חקלאית וידע שצבר היווה בסיס לפעילות בחו"ל במשך 13 שנים.

 

בשנת 2006 חזר עם משפחתו לארץ והקים משק הכולל מטעי תמרים ומנגו.

 

עיקר עיסוקו היום ייצור סילן אותו למד במשך השנים בניסוי ותהייה.

 

בין עיסוקיו היום קידום מיזם מורשת והנצחה אזרחית להתיישבות בערבה התיכונה גבעת האיזרוח בחצבה

*

*

סירי הבישול

*

*

*

טעים הסילן רוצים עוד לגימה!

"החאן של איציק"
בתוך מטע התמרים של המשק שלו ושל בנו,
ניתן לקלוט בו עד 400 מטיילים

*

*

*

*

*

*

מיקום החאן במטע הדקלים

*

*

*

*

הארוחה שהוכנה לנו

*

*

*

תצפית מהחאן

*

*

אתר מורשת והנצחה אזרחית
להתיישבות בערבה התיכונה 

*

גבעת האזרוח בחצבה – מיזם מורשת והנצחה אזרחית להתיישבות בערבה התיכונה.

 

המיזם יוקם בחסות המועצה האזורית  ערבה תיכונה ומושב חצבה.

 

האתר יוקם על על הגבעה הנמצאת הממוקמת בין כביש 90 למושב חצבה.

 

האתר מיועד מיועד לתנועות נוער, משפחות, תיירות פנים וחוץ

 

בארבעה מוקדים יומחשו באתר ארבעה הנושאים הבאים: צינור ומנגנון שקופים להולכת מים; דגם היאחזות נח"ל; דגם מושב בערבה ומיצגים אזורים הכשרות קרקע (קק"ל), מימון ותרומות (יק"א), מפעלי מים (מקורות)

 

כל המצגים יהיו בתבליטי בטון אומנתי בליווי שנתות תיארוך והסבר אינטרנטי.

 

האדריכל צביקה פסטרנק, צוות היגוי כולל שלושה חברי חצבה.

 

תאריך יעד משוער להשקה סוף 2023

מיקום הגבעה

*

הנוף שמסביב

קידוח הבאר הראשונה ליד ערוץ נחל שיזף

ערוץ נחל שיזף

מיקום הקידוח

*

*

*

השטחים החקלאיים
ממזרח לערוץ נחל ערבה
וצמודים לגבול

*

מבט ממעל

*

קידוח בנחל ערבה

*

עמודי הגבול למול השטחים החקלאיים והבאר בתחום ירדן

ערוץ נחל פיאדן היורד מהרי אדום לנחל ערבה

עמוד גבול 103

*

עמוד גבול 104

*

*

עמוד גבול 105

עמוד גבול 105

השער בגדר המוליכה לבאר בתחום ירדן

מחנה צבא ירדן

ערוץ נחל ערבה מבט מכיוון מזרח למערב

ערוץ נחל ערבה מבט מכיוון דרום לצפון

בית האריזה לפרחים
של גבי צוברי וחתנו

*

גבי צוברי (1957) יליד תל אביב

 

הגיע לחצבה בשנת 1984 עם רעייתו נורית בעקבות המלצתו של חברו לשירות מילואים.

 

לגבי ורעייתו נורית  נולדו ארבע בנות.

 

משק הפרחים שלו הוא בשיתוף עם בתו וחתנו

 

בנוסך יש להם מטע מנגו ופרחים

*

*

*

*

*

*

בית האריזה לירקות (פלפל ועגבניות)
של משקם אבי שדה בנו וחתנו

*

אבי שדה (1947) גדל בתל אביב ועבר לקיבוץ שובל לאחר החתונה.

 

הוא ורעייתו נקלטו יחד עם ביתם הבכורה בחצבה בשנת 1971 עם המעבר ליישוב הקבע.

 

משפחתו היום כוללת ארבע בנות ואחד עשר נכדים

 

קודם שימש כמדריך חקלאי ורכז משק בהיאחזות הנח"ל של תנועת השומר הצעיר, נח"ל צופר.

 

בעבר הסתובב בעולם ועסק בהדרכה והקמת חוות חקלאיות.

 

היום המשק שלו בנו חתנו כולל 200 דונם (צירוף שני משקים 100 ועוד 100 דונם מושכרים).

 

המשק כולל כרמים, מטעי משמש ומנגו, תמרים ובתי גידול של פלפל ועגבניות. 20% מתוצרתם מיוד לייצוא והשאר לשוק המקומי.

*

*

*

*

*

*

*

*

סוף היום 

לקראת סוף היום

מקום לישון,
חדרי אירוח של תמי ואיציק חזיז 

*

*

סוף דבר

******

ביקור/מפגש/סיור/צילום במושב חצבה,
כמו בארבעת מושבי ערבה תיכונה האחרים,
היה מעניין, מלמד, מרתק, מרגש
ועתיר חוויות וצילומים

*****

בסוף ביקור זה ניתן לומר בצנעה,
שנפתח לנו צוהר
להכיר את המושב
וקומץ מהאנשים המתגוררים בו

******

התרשמנו מאוד מחצבה
שהוא גן פורח

יישוב שהחל דרכו
כהיאחזות נח"ל במחצית שנות ה-60' 

אוזרח לאחר מלחמת ששת הימים
ועבר למקום הקבע בראשית שנות ה-70'
ומאז גדל וצמח

******

התרשמנו מאוד מהאנשים
הדבקים במקום בו הם חיים ואוהבים אותו
ומתגוררים בו למעלה מחמישה עשורים

*****

התרשמנו,
שהאנשים שפגשנו 
הגיעו לערבה
בגלל הרצון לעסוק בחקלאות
ולחיות בחבל ארץ מרוחק בגבול עם ירדן
שתנאי האקלים בו אינם קלים

****

התרשמנו מאוד מהיצירתיות של האנשים
שבוחרים לעסוק בנוסף בחקלאות
בנושאים הקרובים לליבם

*****

******

******

תודה מקרב לב לאיציק מעוז 
שהיה צמוד אלינו משעת בוקר ועד שעת ערב
הא תכנן בקפידה את
ביקור/מפגש/ סיור/צילום זה
תיאם את המפגשים,
הוביל אותנו,
הרחיב, סיפר והעניק לנו מידע רב,
וגם דאג שלא נהייה רעבים

****
תודה לכל

המארחים הנוספים:
אלירז דאי,
גלעד אלון,
שים ניב,
מוטי נבו,
גבי צוברי
ואבי שדה.
תודה שקבלתם
את פנינו בסבר פנים,
סיפרתם לנו אודותיכם
ועל משקכם

****

תודה לכם תמי ואיציק חזיז על האירוח

****

תודה לך גדעון ביגר
שהצטרפת
לביקור/מפגש זה
והיית שותף לסקרנות

 

חוות "בין השיטין" בערבה

 

בסמוך למושב חצבה שבערבה ישנה חווה קטנה ומדהימה הנקראת "חוות בין השיטין".

 

ביום ראשון 5 בפברואר 2023, איציק מעוז המארח את גדעון ביגר ואותי בביקור/מפגש במושב חצבה הוביל אותנו לחווה זאת.

 

שם פגשנו את אלירז דאי מנהל החווה.

 

כמו בתחילת ביקורי/מפגש, ביקשתי מאלירז שיספר לנו על החווה אבל קודם יקדים ויספר עליו.

 

אחר כך יצאנו לשוטט בחווה ואיך אפשר שלא גם לצלם בה.

*

מיקום החווה

 

חוות בין השיטין הוקמה ע"י עמותת "רוח הערבה" בשנת 2017

 

עמותת רוח ערבה הוקמה בשנת 2009 על ידי בני הדור השני לחלוצי הערבה.

 

חזון העמותה הוא "להיות ארגון מוביל בתהליך פיתוחה וחיזוקה של ההתיישבות בערבה התיכונה, להגדלת חוסנה של החברה הישראלית ומדינת ישראל, באמצעות פיתוח והפעלת תכניות חינוכיות-ציוניות לצעירים בערבה".

 

מאז נוסדה מקימה העמותה בזה אחר זה פרויקטים חינוכיים פורצי דרך.

 

ליבת פעילות העמותה מבוססת על ציונות ללא ציניות, חיזוק אזור הערבה, חיבור ליהדות וישראליות במאה ה-21, הצמחת מנהיגות, חיזוק הזהות והמעורבות של צעירים וצעירות, חילונים ודתיים, מרקע אישי וחברתי רחב ככל האפשר.

 

העמותה הקימה ומפעילה את "מכינות ערבה" בשלוש שלוחות במושבים חצבה (הקמה ב 2009), פארן (2013) ועין יהב (2017). בספטמבר 2021 נפתחה תכנית מכינתית חצי שנתית בצופר. המכינות מחנכות נוער אידיאליסטי לשירות צבאי משמעותי ולחיים של שליחות בחברה הישראלית. בוגרי התוכניות יוצאים לדרכם טעונים בערכים ומוטיבציה. רבים מהם בוחרים במסלול פיקודי בצבא ולאחר השירות הצבאי פונים ללימודים ולעבודה עם אוריינטציה חברתית וחינוכית.

 

בשנת 2011 הקימה העמותה את פרויקט "עבודה עברית" המביא צעירים וצעירות ישראלים בוגרי שירות צבאי ולאומי לתכנית של 7 חודשים הכוללת עבודה בחקלאות, לימודים, העמקת הזהות, חיי קבוצה ומעורבות בקהילה. התכנית פרוסה לאורכה של הערבה ב7 מוקדי פעילות

 

כאמור, בשנת 2017 הקימה העמותה את "חוות בין השיטין" מיזם חינוכי-חקלאי-תיירותי המארח קבוצות מהארץ ומהעולם. המבקרים נחשפים ומתנסים בעבודה חקלאית ובתוך כך מכירים את סיפורה המופלא של ההתיישבות והחקלאות בערבה.

 

בשנת 2019 הקימה העמותה את פרויקט "מדרשת הערבה" – מסגרת גג לתכניות עומק לקהלים בוגרים. תוכנית שנה ב' של המדרשה מיועדת לבוגרי מכינות ושנות שירות ומשלבת עבודה חקלאית יומיומית ולימוד בית מדרשי מעמיק. במסגרת המדרשה פועל גם בית מדרש קהילתי ללימוד משותף וקבוע עם קהילת הערבה  ופרויקט "מפגש ישראלי" הכולל סיורים להיכרות ומפגש בין מגזרים, תפיסות עולם, היסטוריה וגיאוגרפיה, מקומות ובעיקר – אנשים – שהם הסיפור הישראלי.

 

פעילות העמותה חותרת ליצור תוכניות ופרויקטים אשר יובילו לשינוי והשפעה לטובה על החברה והחיים בישראל. מתוך כך הקימה העמותה בשנת 2019 את פרויקט SOS Wifi – תקשורת מצילת חיים. במסגרת הפרויקט מוצבות בשטח מערכות טכנולוגיות המאפשרות תקשורת מבוססת wifi במסלולי טיול בכל רחבי הארץ בהן לא קיימת קליטה סלולרית. עד כה הותקנו בשטח מעל ל- 30 מערכות אשר כבר הוכיחו את נחיצותן באירועי חירום. הפרויקט פועל בשיתוף פעולה עם רשות הטבע והגנים.

 

בראשית 2020 נפתח בעמותה אזור פעילות חדש הממוקד בקידום התיישבות בערבה בשיתוף פעולה עם המועצה האזורית הערבה התיכונה, חבל איילות וקק"ל ישראל.

 

המקור אתר עמותת רוח ערבה ושם עוד על פעילות העמותה

 

*

כאמור חוות בין השיטין הוקמה ע"י עמותת "רוח הערבה" במושב חצבה, בשנת 2017.

 

מטרתה הראשונית של החווה הינה להוות גשר בין החברה הישראלית ותיירות חוץ לבין סיפור ההתיישבות והחקלאות בערבה בימנו.

 

בחווה מתארחות קבוצות מכל קצוות הארץ (בתי ספר/ צבא/ סטודנטים/ חברות הייטק ועוד)  והעולם בדגש על התנסות חקלאית והדרכה על הסטרטאפ – מהשממה התפתחה מעצמה (יזמות / מצוינות / אתגרים).

החווה פרוסה על שטח של 7 דונם בשדות מושב חצבה.

 

בשטח החווה מטופחים מגוון רחב של גידולים חקלאיים הגדלים בשדות הערבה.

 

החווה הוקמה ותוכננה תוך שימת דגש על הפרטים הקטנים אשר ישלימו למבקרים בה חוויית ביקור בשדה חקלאי מרהיב ואמיתי.

 

מטרת החווה, להנגיש את חקלאות הערבה.

 

ייחודה של החווה טמון באפשרות של המבקרים להתנסות בעבודות כפיים ובעבודה החקלאית.

 

הביקור בחווה מתאפיין בחיבור אל ערכים של ההתיישבות, ציונות, מוסר עבודה והתנסות בעבודה חקלאית אמיתית.

 

החווה מקיימת שיתופי פעולה רבים עם האוכלוסייה המקומית –  בית הספר היסודי וחטיבת הביניים בתוכנית שנתית ללימודי חקלאות, גני הילדים, הגיל השלישי ועם אתרי תיירות נוספים הפועלים בערבה

מה בחווה

סיור מרתק והתנסות חקלאית, סיור המספר את סיפורה של הערבה, מתרחש בין מגוון גידולי החווה, במהלכו התנסות בעבודה חקלאית אמיתית וטעימה של ירקות הישר מהשיח

 

שוק שישי וFarmcafe כל שישי בעונה (נובמבר -אפריל) החווה פותחת שעריה לכווווולם ומציעה בוקר שישי צבעוני ומרשים! סיורים מודרכים ושוק שישי צבעוני מירקות החווה אשר נקטפו באותו הבוקר

 

קפהחווה, בית קפה קטן ואיכותי ממוקם בין שורות הירקות המייצר חוויה של טעמים איכותיים ומגוונים יחד עם ירקות טריים ובריאים

 

סדנאות בישול שדה 'מהחווה לצלחת', סדנה חוויתית של קטיף ירקות מהחווה והפיכתם לארוחה צבעונית ומשובחת, בישול קבוצתי בחווה, גיבוש וכיף.

 

מפגש מרתק עם חקלאי מקומי סיפור ההתיישבות בערבה, אתגרים מול יתרונות, החלוציות של שנות ההקמה, ה"סטארט-אפ" של חקלאות במדבר והשממה שהפכה למעצמה

 

סדנאות שף, שף מקומי, מוצרים מקומיים טריים, סדנה שכולה כל מה שיש לאדמה להציע

 

מגוון הרצאות תוכן

 

התנדבות בחקלאות לקבוצות וליחידים, לתקופות ארוכות או קצרות. ההתנדבות כחלק ממיזם התנדבותי ש החווה אשר מאפשר לצעירים שסיימו י"ב והזמן עד הגיוס גדול, להגיע לחווה להתנדבות משמעותית תמורת מגורים ואש"ל.

 

החווה לבתי ספר

 

החווה לחברות וארגונים

איציק מעוז מציג את זני החצילים

*

*

ברוקולי לתפארת

אלירז דאי מנהל החווה

אלירז דאי (1988) חבר בעמותת רוח ערבה

 

אלירז הגיע עם אשתו להתגורר בהרחבה הקהילתית של צופר בשנת 2018.

 

במקורו הוא מנס ציונה

 

אלירז למד ארכיאולוגיה לתואר ראשון וניהול מוסדות חינוך לתואר שני.

*

*

*

*

אומרים שהעגבניות טעימות להפליא. לא בדקתי! איני אוכל עגבניות.

*

*

*

*

*

סוף,

החווה היא מקום מעניין במיוחד.

*****

כדאי להכיר אותו,
כדאי לבקר בו

****

תודה לך איציק מעוז
שחשבת שראוי להגיע לחווה
במסגרת הביקור בחציבה

****

תודה לך אלירז על האירוח

שער העמקים, הגלריה לאומנות ושתי תערוכות בה (ינואר 2023)

 

מעת לעת שאני מגיע לחברי ניר עמית בשער העמקים הוא משתדל להפתיע אותי.

 

ביום ראשון 29 בינואר 2023 שהגעתי בשעת צהרים אמר לי "אלוהים אוהב אותך".

 

שאלתי מדוע?

 

תשובתו הייתה "דקות ספורות לפני שהגעת, פגשתי במקרה בכלבו את החברה שיש לה את המפתח של הגלריה. היא הסכימה להשאיל לי אותו כדי שנוכל לבקר בשתי התערוכות שבה."

 

כך היה!

 

לאחר ארוחת צהרים שניר הזמין אותי לסעוד בחדר האוכל, נסענו לגלריה.

 

בקרנו בשתי התערוכות המוצגות בה של האומנים הלל לוטקין ובצלאל ירדני, המתעמקים בחומרי גלם, האחד בנייר השני בעץ ובאמצעים טכנולוגיים מייצרים גופי עבודה משמעותיים

 

האוצרת של תערוכות אלה היא עינת סיני – פסטרנק, אוצרת הגלריה חברת שער העמקים.

 

אחרי הביקור בתערוכה נסענו ניר ואני לבית המלאכה של האומן בצלאל ירדני ושם שוחחנו מעט.

 

קבענו שבזמן הקרוב נפגש עוד פעם לשיחה ארוכה יותר וגם, איך אפשר שלא, צילום.

גלריית העמקים בקיבוץ שער העמקים שימשה במקור

סטודיו וחלל תצוגה של חבר הקיבוץ אברהם עומרי, צייר, פסל, מעצב קירות וגרפיקאי.

 

 

אברהם עומרי נולד בסרייבו שביוגוסלביה בשנת 1914, ועלה לקיבוץ שער העמקים בשנת 1934.

 

הוא היה תלמידם של האומנים מרסל ינקו ויוחנן סימון.

 

בכל שנות עבודתו האומנותית עסק בעיצוב גרפי לציור ולציורי קיר בסגנון סגריפטו – ציור על גבי שתי שכבות טיח צבעוני וגירוד שחשף שכבות תחתונות.

 

הקיר החיצוני של הגלריה עוצב בסגנון סגריפטו .

 

טביעת ידו ויצירתו הגיעה גם לבתי מלון ולבית ספר שדה באילת, למבנה בבית שאן ולקירות במרחבים ציבוריים מחוץ לגבולות ישראל.

 

אף שזכה בפרס הנחשב על שם הרמן שטרוק לאומנות מטעם עיריית חיפה, חש עומרי לאורך שנות עבודתו האומנותית שאינו זוכה לקבל את ההכרה המגיעה לו כאומן יוצר ופורץ דרך.

 

חייו האישיים דמו לאלה של איוב. הוא התייסר מאוד בגלל מותם בטרם עת של בני משפחתו הגרעינית לאחר מאבק במחלת הסרטן. בתו תמנע נפטרה בשנת 1980, אשתו נינה הלכה לעולמה אחריה ובנו איתן נפטר בשנת 1988.

 

מאז סוף שנות ה-80' של המאה העשרים, ניתב עומרי את אומנותו למחוזות הכאב והשכול.

 

הוא נפטר בנובמבר 2009 בגיל 96.

 

על עבודותיו של אברהם עומרי ראו בהרחבה בסקר אומנות הקיר בישראל 

 

*

הסטודיו נבנה בשנת 1974 בו פעל אברהם עומרי שנים רבות.

 

במקור נבנה המקום עם תקרה גבוהה וחלל פתוח של שתי קומות. בחלל התחתון (כ- 20 מ"ר) יצר האומן את הציורים ואת הפסלים, ובחלל העליון  (כ-80 מ"ר) הוא הציג הציג את העבודות.

 

חבר הקיבוץ ראובן דורון המנוח, שהיה רכז הבנייה של שער העמקים שסייע לאברהם עומרי לבנות את הסטודיו. הוא בנה את הבניין משאריות רבות, והסתמך על תוכנית שהשניים שרטטו.

 

לכבודו הקים אברהם עומרי גן פסלים צמוד למקום.

 

לאחר שהאומן חדל מליצור והמקום עמד בשיממונו. בשנת 2000 הוסב המבנה לבית משרדים עבור ארכיטקטים. השוכרים הנמיכו את התקרה וחילקו את המבנה לחללים אחדים.

 

בשנת 2016, הודות לפעילותם הנמרצת של אורן עומרי (נכדו של האומן אברהם עומרי) ועוד משוגעים לעניין המקום הפך לגלריה.

 

כאשר אורן עומרי החליט שהמקום צריך לחזור לייעודו המקורי, הוא למד על גלריות בקיבוצים. הוא גיבש צוות וניגש איתו להנהלה של שער העמקים בבקשה להפוך את המקום לגלריה של תערוכות מתחלפות.

 

חברי ההנהלה היו ספקנים, אבל נתנו לנו שנה לשפץ ולעשות תוכנית פעולה. בכל זאת, הגלריה שופצה בסיוע כוחות מקומיים ובהתנדבות.

 

כאמור, בשנת 2016 נפתחה הגלריה בשנית והפעם לתצוגה מתחלפת של אומנים מקומיים.

 

ההצלחה האירה מקום ורבים באו לפתיחות של התערוכות וגם ההנהלת הקיבוץ שהייתה ספקנית בירכה על המוגמר.

 

עם הזמן נוצר צורך לשדרג את החלל למקצועי יותר, ואז הועברה פנייה למשרד התרבות בבקשה שיקצה כספים בתמורה לכך שמפעילי הגלריה יעמדו בתנאים הנדרשים מכל גלריה ציבורית בפריפריה.

 

עד קבלת התקציב הנדרש העניקה מועצה האזורית מימון ביניים, ובעזרתו ניתן היה לבצע את השיפוץ.

 

בשלהי שנת 2019 הושלם השיפוץ המקיף שהסב את הגלריה לאחת היפות והייחודיות בגלריות של קיבוצי התנועה בה הוחל בהצגת עבודותיהם של אומני המקום, יוצרים בני קיבוץ שעזבו וגם אומנים אחרים מהחוץ ונאצרת אז בידי רות אופנהיימר – אוצרת מקצועית מקריית טבעון.

 

המקור קרני עם־עד "הנכד הסתער על המשימה: הסטודיו של סבא קם לתחייה" mynet הקיבוץ, 6 בדצמבר 2019

 

להרחבה אודות אדריכלות המבנה ראו גם בבלוג של מיכאל יעקובסון החלון אחורי "סיבוב בסטודיו של אברהם עמרי שהוסב לגלריה בקיבוץ שער העמקים"

תערוכת הלל לוטקין "המהגר"

הצילום באדיבות הלל לוטקין

*

****

*

*

*

*

צילום ניר עמית

*

*

****

*

*

*

********

*

*

*

******

*

*

****

*

*

*

*****

*

*

*

*

תערוכת בצלאל ירדני "FRONT WHEEL"

*

*

הצילומים הם של הצלמת אורי עמית (הבת של ניר) שנעשו במסגרת פרויקט גמר בבית ספר לצילום

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

******

האביב שהקדים להגיע

תודה לך
ניר מקרב לב
הצלחת להפתיע !
לא התכוננתי לביקור
בגלריה ובתערוכות
תמשיך כך !

 

רמות מנשה, שלוש נקודות זיכרון

 

בסיבוב במרכז רמות מנשה עם מאיר רזניק (עין השופט) ביום ראשון 29 בינואר 2023 וראו נוף מרכז רמות מנשה (חורף תשפ"ג), הגענו לשלוש נקודות זיכרון.

 

תיעוד זה מתמקד בשלוש נקודות אלה שלא הכרתי טרם הגעתי אליהן והן

 

1. פינת זיכרון לרוני שי מקיבוץ דליה שנהרגה בתאונת דרכים (1998) שהקים בעלה רובי שי

 

2. גבעת "אבן יצחק", המקום בו עלו המייסדים של קיבוץ גלעד (1945).

 

3. גבעת אלי ובו שלט לציון נפילתו של סגן אלכסנדר דודאי (1948) בן קבוצת גניגר בזמן "ההפוגה השנייה" של מלחמת העצמאות.

פינת זיכרון לרוני שי שהקים בעלה רובי שי

*

 

רוני שי חברת קיבוץ דליה נהרגה בתאונת דרכים בצומת שפייה בכביש וואדי מילח בזמן אשמורת תיכונה ב-18 באוגוסט 1998 בנסיעתה חזרה לביתה מתל אביב.

 

את פינת הזיכרון הקים בעלה רובי שי זמן קצר לאחר מותה בתאונה.

 

פינת הזיכרון כוננה על השלוחה מצפון לקיבוץ דליה באתר שהיה מחציבה קדומה וממנה נשקף נוף לכל הכוונים.

 

על הסלעים הוצבו לוחות שיש ובהם מכתבי פרידה וגעגוע

מי הייתה רוני שי 

רוני שי (18/08/1998 – 06/01/1949) נולדה ברחובות לבני ושרה בר משה כשהיו בהכשרה לפני העלייה על הקרקע בקיבוץ עין דור שבגליל התחתון.

 

את ילדותה והתבגרותה עשתה במסגרת "החינוך המשותף" שבקיבוץ, מבית התינוקות דרך הגן וכיתות היסוד, סימה את ביה"ס התיכון (מוסד…) "תבור" שבעין דור.

 

עם תום הלימודים יצאה לשנת הדרכה בשמו"צ (תנועת "השומר הצעיר") והייתה מדריכה בקן קריית חיים. התגייסה לצבא ועברה טירונות רגילה בבה"ד 12, נשארה כמ"כ בבסיס והמשיכה לקורס קצינות. שירתה כקצינה ומדריכה בבה"ד 12.

 

לאחר השירות הצבאי, חזרה לקיבוצה עין דור ותוך זמן קצר יצאה ללימודי הוראה ב"אורנים" . עבדה כמורה ומחנכת בביה"ס היסודי בעין דור.

 

ב-1971 נישאה לבן זוגה רובי ועברה איתו לקיבוץ דליה. בדליה עבדה כמורה ומחנכת בביה"ס היסודי. לאחר מספר שנות עבודה יצאה פעם נוספת ללימודים (היסטוריה, מזרח תיכון ופילוסופיה) באוניברסיטת חיפה . לאחר סיום הלימודים, החלה לעבוד כמורה (ערבית והיסטוריה כללית) וכמחנכת בכיתות הבוגרות בביה"ס התיכון האזורי-"מוסד הרי אפרים"(תיכון ופנימייה של בני קיבוצי האזור).

 

בתחילת דרכה בקיבוץ דליה, במקביל לעבודתה הממוסדת, יזמה והייתה שותפה לצוות הוידיאו הקיבוצי, במהלך השנים, בחרה בנושא התקשורת כמרכז לעיסוקיה, הורידה מהיקף משרתה כמורה, למדה שנה תקשורת במכללת יזרעאל והחלה להגיש את "ערוץ לקיבוץ" שקם בגבעת חביבה.

 

מתוך רצון "לגדול " ולהתפתח בתחום, הגישה מהדורות חדשות ואף הייתה לה פינה קבועה ב"גוונים" הטלוויזיה בכבלים בצפון, במקביל עבדה קצת ב"רדיו חיפה" "הגל הבטוח" וב"קול רגע" עם הקמתו. במקביל הקפידה לפעול בתוך הקיבוץ בתחומים הקרובים לליבה.

 

יזמתה ורצונותיה, הביאו אותה להיכנס לתחום התקשורת כעצמאית, בתחילה כשותפה בחברה להפקות סרטים לטלוויזיה הישראלית, בהמשך בהקמת עסק עצמאי להפקת סרטי "תיעוד ותדמית" כפי שקראה לו. ממשרדה בדליה החלה ליצור קשרים ובהמשך אף סרטים באורך מלא עבור הקיבוץ, הטלוויזיה ולקוחות פרטיים.

 

חלק מעבודתה היה עריכת העיתון של המועצה האזורית "מגידו". לרוני היה כישרון כתיבה וחריזה ודבריה הכתובים שזורים בכל מהלכי חייה. במהלך השנים נולדו ארבעת ילדיה שהיו מרכז עולמה וחייה וחייבו אותה למצוא את שביל הזהב, בין חיי משפחה וגידול ילדים, לבין קריירה אישית תובענית.

 

רוני התאפיינה ברגישות רבה כלפי כל הסובב אותה, יוזמה יוצאת דופן ברמה האישית, החברתית – ציבורית, כושר ביצוע רב, סבלנות והקשבה לזולת. ובזכות כך אף יצאה למספר שליחויות ופעילויות מחוץ לקיבוץ (מורה ומחנכת בבי"ס תיכון בירוחם, מעבר ל"מסך הברזל" ועוד..)
חלומותיה ותוכניותיה היו רבים ומגוונים, לא את כולם זכתה להגשים, בחייה הקצרים הספיקה לפעול וליצור עד שנקטעו בתאונת דרכים קטלנית .

 

המקור אתר קיבוץ דליה

הנוף הנשקף מפינת הזכרון

עוד מבט

גבעת "אבן יצחק"

*

אֶבֶן יִצְחָק הוא שמו הקודם של קיבוץ גַּלְעֵד המשתייך לתנועה הקיבוצית ונמצא בתחום השיפוט של המועצה האזורית מגידו והוא הדרומי ביותר בתחום שיפוטה

 

הקיבוץ הוקם בשנת 1945 על ידי גרעין של חברי תנועת הבונים ותנועת החלוץ מגרמניה שנתארגן בשנת 1938 בהנהגתו של גיורא יוספטל.

 

בדצמבר 1939 הקימה קבוצה של 40 חברים, שהיו בהכשרה בגבעת חיים, את קבוצת "הגרעין רעננה" במחנה זמני בין רעננה לגבעת ח"ן.

 

ב-11 מרץ 1945 עלתה הקבוצה להתיישבות, בסיוע תנועת הקיבוץ המאוחד, על גבעת טרשים כ-500 מטר מצפון מערב לכפר ח'ביזה.

 

השם שנתנו לו המוסדות המיישבים הוא "אבן יצחק" על שמו של יצחק אוכברג שהיה נדבן יהודי מדרום אפריקה שבתרומתו נקנו אדמות הקיבוצים גלעד ודליה בשטח של כ-6,500 דונם.

 

חברי הקיבוץ העדיפו את השם "גל עד" על שם חברי תנועת הבונים אשר נספו במלחמת העולם השנייה.

גבעת אלי
לציון מקום נפילתו
של סגן אלכסנדר (אלי) דודאי
בשלהי מלחמת העצמאות

השלט החדש שהוצב במקום ביוזמת ניר דודאי אחיינו של אלי ובסיוע אלמנתו ואחיותיו של אלי ונכדיו של יהודה אלכסנדר בתחילת שנת 2023 בתוך מתחם כרם הענבים של קיבוץ עין השופט, באישור ובעזרת הכורמים מקיבוץ עין השופט. כרם הענבים של היום יושב אל כרם הזיתים שהייה שם ביום הירצחו.

המיקום:
בשולי כרם הענבים הצעיר
של עין השופט
שנמצא מדרום לקיבוץ,
בין שתי הגבעות שעליהן
שכן הכפר הערבי כופרין, 

 

אלכסנדר דודאי 

אלכסנדר דודאי היה בנם של ברכה ויהודה.

 

הוא נולד ביום י"ח בתמוז תרפ"ה (10.7.1925) בקבוצת גניגר אשר בעמק יזרעאל.

 

לידתו וגידולו היו בתוך משפחת הקבוצה.

 

אלכסנדר היה איש הטבע והעבודה, רועה בן רועה, שחונך לתפקידו על-ידי אביו הרועה הוותיק. בכל נימי הווייתו היה קשור לעדרו ולמרחבי השדות וריפא כל כבשה חולה וצולעת.

 

היה פעיל ומדריך נוער בעיר ובכפר. מפקד ומדריך בגדנ"ע באזור יזרעאל ואפרים ומ"מ.

 

משנלקח מהטיפול בצאן, מילא את כל תפקידיו כמפקד בצבא באהבה ובחרדה, במסירות ובנאמנות.

 

חודשים מספר לאחר נישואיו נקרא לשירות.

 

ביום ט"ו באלול תש"ח (19.9.1948) נהרג ליד הכפר הערבי כופרין שבהרי אפרים.

 

הוא הובא למנוחת-עולמים בבית-הקברות בגניגר.

 

השאיר אישה וילד.

 

הגבעה אשר נפל עליה נקראת עתה על שמו: גבעת אלי. המקור אתר קיבוץ גניגר וגם אתר יזכור משרד הביטחון

הגלעד הוקם במקום הנפילה מאבני המקום . את הגלעד הקים אביו של אלי, יהודה דודאי. יהודה היה רואה צאן ממקימי אגודת הנוקדים לימים היה יושב הראש של האגודה, יהודה הוא זה שטיפח ושמר על המצבה עד מותו בגיל 95. ניר דודאי נכדו של יהודה ואחיינו של אלי נהג לנסוע איתו לעין השופט בכל שנה לטפל בגלעד. חבריו של יהודה דודאי  מעין השופט, איסר לביא (מזכיר איגוד הנוקדים בשתי קדנציות) ואיסר לפשיץ, הצטרפו לעיתים, ביום השנה לנפילת אלי, למשפחה שבאה לטפל במצבה.

נסיבות נפילתו של אלכסנדר דודאי

אלכסנדר דודאי  כונה "אלי",

 

כאמור אלי נפל בשלהי קיץ 1948 ליד הכפר כופרין. אבל ידוע שהכפר נכבש וננטש כבר באפריל אותה שנה, במהלך הקרבות על משמר העמק, אז עולה השאלה איך נהרג כאן חייל צה"ל חודשים אחר כך?

עי הכפר הערבי כופרין

מעיין הכפר

אלי שירת במחלקת חי"מ ייתכן מגדוד "דרור" – גד' 14 בחטיבת גולני שהוקם בדצמבר 1947 על ידי גרעין חי"ש הוותיק ממשקי עמק יזרעאל ועמק בית שאן.

 

מחלקת חי"מ זו נפרסה במשלטים ברמות מנשה בזמן "ההפוגה השנייה" (קיץ 1948) בקו הגנה מול יחידות צבא עיראקי, שנמצאו בצפון מערב השומרון (אום אל פאחם), ואדי ערה והגבעות בדרום רמות מנשה עד גבעה 400.

 

יחידות אלה נמצאו באזור עד תום מלחמת העצמאות, והתפנו ממנו רק בעקבות הסכמי שביתת הנשק עם ירדן באביב 1949.

זירת המערכה

עדות אהרון דובדבני, חבר קיבוץ רמת השופט שהיה הנהג של המחלקה הבהיר את נסיבות נפילתו:

 

" "אלי היה בחור צעיר, סגן מפקד פלוגה, בחור חמד. ישבנו יחד באחד המשלטים באזור וקיבלנו פקודה ממפקד הבסיס בג'וערה לעשות ביקור ערנות במשלט שלנו, ליד כופרין. אלי, שהיה הרבה יותר צעיר ממני, ניסה להעיר אותי לפנות בוקר ולא הצליח, הוא חשב לעצמו – מה אני צריך את הזקן הזה. קם ונסע לבד בקומנדקר למשלט."

 

בשטח כופרין פעלו חוליות של הקומנדו העיראקי, שהמפקדה שלהם הייתה על הר ליד קיבוץ מגידו. אחת החוליות הטמינה מלכודת בדרך לכופרין – חמישה מוקשי אנטי-טנקים מסוג מארק 7. אלי נסע בדרך והצליח להגיע למשלט בלי לעלות על המוקשים וגם הצליח לחזור, אבל אז, החוליה העיראקית ירתה בו ושרפה את הקומנדקר.

 

קיבלתי פקודה לחפש את הבחור בשטח. יצאתי עם משוריין ועוד 12 חבר'ה כתגבורת. לקראת הכניסה למשלט הייתה תקלה במשוריין. נעצרנו ויצאנו החוצה לבדוק מה קרה. לפתע, הבחין אחד החבר'ה בפרפרים של המוקשים שבלטו מהאדמה. מיד הבנו שהדרך ממוקשת ורק בנס לא עלינו על המוקשים. הזמנו קצין חבלנים מנצרת, שפירק את המוקשים. את אלי מצאנו לבסוף, שחוט לגמרי."

 

המקור: דף וצילום מארכיון קיבוץ עין השופט, שהביאה עפרה בריל שפורסם לראשונה בעלון עין השופט בשנת 2012 ופורסם בשנת 2021 באתר הפסייבוק של קיבוץ גניגר וגם על בסיס שיחה טלפונית מיום 2/2/2023 עם ניר דודאי אחיינו של עלי

 

סיפור המקום שפורסם בעלון עין השופט בשנת 1999

******
תודה לאלה שסייעו
בהעברת המידע לתיעוד
רובי שי (קיבוץ דליה)
עידית חגי ומאיר רזניק (קיבוץ עין השופט)
אבס וניר דודאי (קבוצת גניגר)

רמות מנשה, הבקר שבאחו (חורף תשפ"ג)

 

אחד ממאפייני רמות מנשה הוא שטחי המרעה הנרחבים של הבקר.

 

ביום ראשון 29 בינואר 2023 בסיבוב עם מאיר רזניק וראו נוף מרכז רמות מנשה (חורף תשפ"ג) עברנו בין חלק משטחי מרעה אלה.

 

אי אפשר היה להתעלם ממראה הפרות הרועות בנחת באחו ובעיקר אי אפשר היה שלא לצלמן.

 

למראות פרות אלה מוקדש תיעוד קצר זה.

 

*****

*

*

*

*****

*

*

*

****

*

*

פניה ברגשטיין

לַפָּרָה הָאֲדֻמָּה

יֵשׁ עֶגְלָה קְטַנָּה חוּמָה.

אֶת רֹאשָׁהּ הִיא לִקְּקָה

וְנָתְנָה לָהּ נְשִיקָה.

*

*

*

*

*

*****

*

*****

 

קבוץ מלכיה בגליל העליון המזרחי למול גבול לבנון

 

אחד המזמים בהם אני עוסק בשנים האחרונות הוא ביקור מפגש/סיור/צילום ביישובים הכפריים 

 

מטרת מיזם זה היא הרצון להכיר היישובים שיש מה לשמוע, לראות ולצלם בהם שהכוונה היא
לדעת אודות היישוב: הקמתו, אבני דרך ואירועים משמעותיים בהתפתחותו;
להיחשף לדמות ולרוח היישוב בנושאי חברה וקהילה, הווי ומסורת, חינוך, תרבות, משק וכלכלה;
להיפגש, עד כמה שניתן, עם אנשים מעניינים מהיישוב בתחומי האמנות, הרוח והאידאולוגיה, חקלאות ותעשייה, תרבות, חינוך, עשייה ציבורית או פוליטית ועוד;
להתרשם מפניו הפיסיים של המקום בשיטוט בין מבניי ציבור, אזורי מגורים, מוסדות החינוך,  נקודות מורשת, בתי עלמין, תצפיות ועוד.

 

ביום שני, 30 בינואר 2023, התארחנו בקבוץ מלכיה 

 

בשולי מלכיה עברנו בסיור גבול לבנון, לאורך הגזרה המזרחית (אפריל 2021): ביקרנו באתר הזיכרון לקרבות מלחמת העצמאות בכניסה לקיבוץ ובמצפור מלכיה, קודם עצרנו במקום שנמצא "מעבר תורמוס" מימי "הגדר הטובה" בשנות ה-70' וה-80', ןבהמשך עד שנת 2000 זמן "רצועת הביטחון  וטרם הקמת המדינה, שימש מעבר גבול בין ארץישראל המנדטורית ולבנון.

 

בשעת בוקר הגענו למגרש החנייה למול אתר הזיכרון.

 

שם חיכה לנו  אורי גרינברג, חבר הקיבוץ שתיאם את הביקור, הוביל אותנו וסיפר לנו אודות יישובו.

 

הקשר עם אורי נוצר בסיוע חברי אבס ועל כך נתונה לו תודתי.

 

הקבוצה הפעם כללה עמיתיי לביקורי מפגש/סיור/צילום: ענת ואמיר יגאל (מושב גמלא), מוטי ארמלין (גילון), יצחק פיפ רותם (סאסא), עידית חגי ומאיר רזניק (עין השופט), ניר עמית (שער עמקים) ואני (מבשרת ציון).

 

בשיחת היכרות קצרה, הצגנו את המיזם ואת המשתתפים ואורי סיפר על עצמו והציג את קיבוץ מלכיה.

לאחר שתיית קפה של בוקר יצאנו לדרך.

 

בתחילה עמדנו ליד אתר הזיכרון ושם דברנו על קרבות מלכיה במלחמת העצמאות וגם על האנדרטאות.

*

 

המשכנו וצעדנו לעבר מצפור מלכיה הסמוך.

 

שם בנוסף להזדהות בפרטי הנוף הקרוב והרחוק, דיברנו, איך אפשר שלא, גם על הגיאוגרפיה של האזור.

 

אורי הוסיף ודיבר על החקלאות במלכיה שמבוססת על מטעים וסיפר על התוכנית לפתח את אתר המצפור כחלק ממכלול תיירות בו יוקם על המדרון הקרוב למצפור מלון מטיילים שנמצא כיום בתוך הקיבוץ.

 

מהתצפית יכולנו לראות גם את שטח ההרחבה המזרחי של הקיבוץ שנבנה בימים אלה אליו יגיעו תושבים חדשים שיהיו חברי קהילת מלכיה.

 

סיימנו את הביקור בראש הגבעה בה נערכו הקרבות וליד פתח המערבה בה נמצאו בשנת 2014 שרידי החיילים הנעדרים מהקרבות בשנת 1948.

 

המשכנו ונסענו לעוד שתי תצפיות.

 

הראשונה הייתה מעל שטח ההרחבה המזרחי אותו ראינו מהמצפור והשנייה בחלק הצפוני  של הקיבוץ למול הר אביבים ושטח לבנון מעבר לגדר המערכת של הגבול.

 

המשכנו לעבר אתר המורשת בו נמצאת מגרסת האבן ששימשה בראשית שנות ה-50' לפרנסת קיבוץ הצעיר.

 

משם נסענו למרכז הקיבוץ ובבניין  המנהלה "בית לילך" התכנסו לשיחה עם שלושה מחברי הקיבוץ.

 

ספיר שלמה (המכונה רבה או רבינו) שמזמן שכח את גיל 90 שסיפר לנו שהגיע למלכיה בגרעין נח"ל בשנת 1952.

 

הוא הרחיב על קשיי הקיבוץ בשנותיו הראשונות ועל העזיבות של החברים ממנו במשך השנים.

 

הוא העריך שמאז הקמתו עזבו את הקיבוץ בין 800 ל-1,000 חברים.

 

 

 

ג'סיקה שני  בת קיבוץ מלכיה שהוריה הגיעו אליו כמתנדבים.

 

היא התקבלה לחברות לפני 8 שנים.

 

בעשור האחרון עוסקת בניהול האדמיניסטרטיבי של הישוב ובנוסף, רכזת הרווחה בארבע השנים החולפות.

 

לדבריה מלכיה היום הוא קיבוץ מתבגר ומתחדש הכולל את חברי הקיבוץ ואת חברי ההרחבה שנכללים באגודה הקהלתית.

 

 

איתי קרויז (1974) חבר קיבוץ מזה שמונה שנים.

 

לפני מספר חודשים התמנה לתפקיד כפול: מנהל האגודה הקהילתית ומנהל האגודה המשקית הקהילה.

 

איתי שבמקורו מקריית חיים עבר להתגורר במלכיה עם משפחתו: (רעייתו וארבעת ילדיהם) גם מטעמי וציונות: יישוב הספר.

 

הוא סיפר לנו על ההרחבה בה נקלטו 43 מגרשים לבניית בתים ועל כך שרשימת ההמתנה מתרחבת, על תנאי הקבלה לחברות (דמי חבר ורכישת בית ומגרש) וגם על המבנה המשקי של מלכיה שמבוסס על חקלאות (70%).

צילום ניר עמית

אורי גרינברג   הדגיש בדבריו שבפגישה נכחו אנשי שלושת הדורות של מלכיה: ספיר שלמה – דור המייסדים, הוא דור הביניים שהגיע בראשית שנות ה-80' וג'סיקה שני ואיתי קרויז – דור הצעירים שהתקבלו לחברות בעשור האחרון והמאפיין את כולם האהבה למקום בו הם חיים והשותפות בהתפתחות הקהילה התוססת בקיבוץ שיצא מהמשבר שנמשך מסוף שנות ה-80' של המאה העשרים ועד שנת 2008 ועבר הפרטה כולל שיוך דירות.

מזכרת מהביקור

בתום הפגישה הסתיים הביקור.

 

חבריי יצאו איש איש לדרכו.

 

אורי גרינברג ואני המשכנו עוד זמן קצר לשוטט בקיבוץ על מנת שוכל להתרשם מדמותו הפיזית ובעיקר לצלם עוד.

להלן מובאים
מידע אותו למדתי טרם הביקור,
מפות שהוכנו לצורך התיעוד
מידע אותו ששמעתי מפי אורי גרינברג והאנשים שאירחו אותנו
מעט מידע "ששאבתי" מאתר הקיבוץ
צילומים רבים שנעשו במהלכו

מלכיה הוא קיבוץ מתחדש
שעבר הפרטה בשנת 2002
כחלק מהיציאה
מהמשבר הכלכלי והחברתי הארוך
שפקד אותו
מסוף שנות ה-80 והסתיים בשנת 2008

המאפיינים  את קיבוץ מלכיה הם
הדבקות בערבות הדדית,
הרוח הטובה של הקהילה
והזדהות העמוקה של חבריו
ותושביו עם המקום אותו הם אוהבים.

*

אוכלוסייה
קיבוץ מלכיה מונה כ-450 תושבים,
בקיבוץ 180 בתי אב
ומתוכם 110 של חברי הקיבוץ
והשאר תושבים
בקיבוץ ישנם 116 חברים
(שהם גם חברים באגודה הקהלתית)
115 ילדים ונוער
וכ- 80 חברי האגודה הקהילתית 

ההרחבה החדשה

מלכיה הוא קיבוץ מתחדש,
ולא רק בהיבט הכלכלי
אלא גם בהיבט הדמוגרפי.
הקהילה המקומית קלטה בשנים האחרונות
משפחות רבות אשר עברו לגור ביישוב
ובנים חוזרים אשר החליטו לבנות במלכיה את ביתם.
אוכלוסיית הקיבוץ היא רב גילאית:
דור המייסדים והוותיקים (30%),
דור הביניים,
דור הצעירים (בני 30 – 40+),
ודור העתיד: ילדים ונוער.

ההרחבה החדשה המזרחית

מיקום מלכיה
בגליל העליון המזרחי

מראות ממצפור מלכיה

צילום ניר עמית

*

ברכס שמאלה קרן נפתלי

למול מושב רמות נפתלי

למול בקעת קדש

בקצה למעלה מנרה

מלכיה הוא אחד מקיבוצי ההר
של המועצה האזורית גליל עליון
האחרים הם:
משגב עם,
מנרה, יפתח, יראון,
ברעם וסאסא

איתור מלכיה
על הר בגובה 700 מעל פני הים
ממערב ומצפון
לגבול בין מדינת ישראל עם לבנון
שבצמוד לו נסלל
כביש הצפון
כבר 
בתקופת המנדט 

הגישה לקיבוץ מלכיה 
מדרום מכיוון
כביש הצפון החדש
כביש 899

קיבוץ מלכיה נמצא בסמוך למקום
בו נמצא הכפר הערבי אל-מאלכיה
שהתקיים עד מלחמת העצמאות 

הכפר הערבי אל- מאלכיה וסביבתו בראשית שנות ה-40' של המאה העשרים

אל-מאליכיֵה היה כפר שאוכלס על ידי מתואלים (מוסלמים שיעים), הוא שכן על גבול המנדט הבריטי ואזור השליטה הצרפתי בלבנון.

 

שם הכפר שימר את שם היישוב היהודי הקדום מלכיה.

 

ישנה טענה שמלכיה הייתה משפחת כוהנים שבניה שירתו בבית המקדש. השם "מלכיה" מופיע במקומות רבים במקרא: בירמיהו, בעזרא, בנחמיה ובדברי הימים. עם חורבן בית שני עקרה משפחת הכוהנים מירושלים, נדדה לגליל והתיישבה במקום שבסמוך לו נמצא היום הקיבוץ. לעומתם אחרים טוענים שאינם מיודעים דבר על משמרת בשם מלכיה ואינם יודעים מה המקור על כך שמלכיה הייתה משמרת כהונה. לדידם, חלוקת משמרות הכהונה בגליל לאחר חורבן בית שני לא כוללת משמרת בשם זה.

 

כנראה שהיישוב היהודי התקיים במקום כ-400 שנה.

 

לאחר מכן הפך לכפר הערבי בשם "אל-מאלכיה"

הכפר אל מלכיה וסביבתו בשנות ה-70' של המאה התשע עשרה על פי מפת P.E.F

בשלהי המאה ה-19 על מלכיה נודע שבתיו נבנו מאבן וטיט במישור מעל קדש.

 

הנוסע הצרפתי ויקטור גרין ציין שתושביו היו מתואלים (מוסלמים שיעים) ומקורות אחרים מסרו רק כי שהם מוסלמים.

 

סביב הכפר נמצאו כרמי זיתים ואדמות לעיבוד.

 

בשטחו לא נראו בארות או מקורות אחרים ונשות הכפר נאלצו להביא מים ממעיין קדש.

הכפר אל מלכיה בשלהי המאה ה-19, כפר קטן בקצה קד'א (מחוז) צפת על פי מפת P.E.F. המקור: בן-אריה, י ואורן, ע' (1985) יישובי הגליל המערבי ערב מפעל ההתיישבות הציוני. בתוך שמואלי, א', סופר, א', קליאוט, נ' (עורכים) ארצות הגליל, א', חיפה: אוניברסיטת חיפה, עמ' 310 – 352

 

הכפר אל מלכיה שלט על כביש הצפון לאורך הגבול עם לבנון. ויחד עם שכנו, הכפר המתואלי קדס (ליד תל קדש), חלש על תא שטח שהיווה מסלול כניסה נוח מלבנון לגליל העליון.

 

בכפרים, ובמחנה צבא בריטי סמוך שנמסר על ידי הבריטים לערבים באמצע אפריל 1948, שהו אנשי צבא ההצלה. מדרום לכפר שלטה עליו גבעה ועליה עץ אלה שנודעה בשם גבעת העץ.

הפר אל – מלכיה ערב מלחמת העצמאות מעל המעבר בין תחום ארץישראל המנדטורית ובין לבנון

קרבות מלכיה
בזמן מלחמת העצמאות (1948)

במחצית אפריל- 1948 מסר הצבא הבריטי את המחנה שליד הכפר המת'ואלי (שיעי) מלכייה, לידי כוחות ערביים.

 

הכפר שכן בקרבת מקום לציר האמצעי דרך ההר המחבר בין ארץ-ישראל ללבנון (הצירים הנוספים: ציר החוף דרך מעבר ראש הנקרה והציר המזרחי דרך ציר מטולה לעמק החולה.

 

מתוך חשש כי הציר ישמש את פריצת צבא ההצלה ביום סיום המנדט (15.5.48), החליט מטכ"ל ההגנה לכבוש את הכפרים קדס ומלכייה. הכיבוש היווה חלק מן ההשתלטות על הגליל העליון במבצע "יפתח" בפיקודו של יגאל אלון.

 

הקרב הראשון (13 – 16 במאי 1948 ): כוונת הכוחות הפולשים בציר מלכייה, ביום סיום המנדט, הייתה להדרים ולחבור להתקפה המתוכננת, הסורית-עירקית , על חיפה.

 

בלימת הפלישה של צבא ההצלה הוטלה על חטיבת יפתח של הפלמ"ח. החטיבה התפנתה לכך רק יום לאחר שחרורה של צפת (12.5.48) . בו ביום נשלחה לחטיבה הפקודה: "עלייך לכבוש את נבי יושע, קדש  ומלכייה….". הפקודה גם הורתה לחטיבה לפוצץ גשרים המחברים בין לבנון וסוריה לישראל ולרכז כוחות, בתום הפעולות שבפקודה, לצורך בלימת הפלישה.

 

ב- 13.5.48 יצא הגדוד הראשון (בפיקוד דן לנר) מאיילת השחר לכיוון רמות-נפתלי . עם חשיכה הוא החל להעפיל ברגל אל אזור הקרב המיועד. עקב קשיי הדרך לא הגיע הגדוד במועד המתוכנן לנקודת ההיערכות ונאלץ להסתתר כל היום ( 14.5.48 ) באחד הוואדיות.

 

באותו היום (יום הכרזת המדינה) גם הגיעו הידיעות הראשונות על תנועות הצבא הלבנוני לעבר מלכייה.

 

הגדוד נערך להתקפה על קדס ומלכייה, עם אור ראשון של שבת – 15.5.48, כדי לקדם את הפלישה – ולו רק בשעות אחדות בלבד. בשלבים הראשונים של הקרבות נכבשו שני הכפרים ונחסמה הפרצה היחידה מצפון.

 

מלכייה ומחנה הצבא שלידה נפלו לאחר קרב קצר. אולם כוח צבא ההצלה שכבר חדר לישראל תקף את הכפר מדרום בסיוע תותחים ושריון .

 

בקרב זה נכבש גם הכפר הסמוך קדס עי פלוגתו ,הדתית, של אסף שימחוני.

 

רוב הנשק המסייע של הפלמ"ח יצא מכלל פעולה עקב תקלות ומחסור בתחמושת. פגזים המתפוצצים באוויר, הרבו את מספר נפגעי הכוח (בפיקוד שייקה גביש ויצחק חופי "חקה"), אשר  התחפרות, בגבעה ליד הכפר, קשתה עליהם באדמה הסלעית. הנפגעים פונו אל רמות נפתלי.

 

שאר הכוח הלוחם כוון אל גבעה (שנקראת יום גבעת גנדי) שממנה היה ניתן לשלוט על הכביש המוליך למלכייה מצד דרום. בעת שהלוחמים התחפרו על הגבעה שלח להם מפקד הפלמ"ח, יגאל אלון, את הידיעה על הקמת מדינת ישראל. כוחות נוספים של הגדוד תפסו שטחים נוספים מדרום וממזרח למלכייה.

 

כיבוש מלכייה וקדס היווה הצלחה טקטית.  בגלל אבדותיו הרבות של צבא ההצלה ועקב חבלות בגשרים שבעורפו, הוא עצר את התקדמותו בפלישה. ומנגד: הפלמ"ח שנכשל (טקטית) בהחזקת הכפרים, הצליח (אסטרטגית) לבלום את הפלישה.

 

בליל ה-16 – 17 במאי 1948 , נכבשה מצודת נבי-יושע (לאחר שני כישלונות באפריל, עם נפגעים רבים) . פעולה זו, על-ידי הגדוד הראשון, חסמה את הכביש המוביל ממלכייה לעמק החולה ופתחה את הדרך למנרה ולרמות נפתלי.

 

קרב מלכיה הראשון הונצח גם בספרות. ספרו של הסופר והעיתונאי, יצחק טישלר, "אחרונים על הרכס" עוסק בקרב

מחלקת הכשרת דליה בכניסה לכפר מלכיה המקור אתר הפלמ"ח

הקרב השני (28 – 29 במאי 1948 ): המיקום החשוב של מלכייה, דחף את חטיבת "יפתח" לנסות בשנית לכבוש את הכפר.

 

מכיוון שהתברר כי צבא ההצלה ציפה שההתקפה הישראלית תבוא מציר נבי-יושע – קדש, הוחלט להטעותו.

 

כוחות הגדוד הראשון שהתבססו על הגבעות שמדרום וממזרח למלכייה, פתחו ב-28 במאי 1948 באש מטרידה של תותחים, מרגמות ומכונות ירייה על כוחות לבנון.

 

עם חשיכה, עברה שיירה משוריינת (בפיקוד יצחק חופי –חקה), באורות כבויים, את השטח שבין קיבוץ מנרה לכביש שבתחומי לבנון, המקביל לגבול המדיני. השיירה פנתה דרומה לעבר מלכייה, בהניחה כי מפקד צבא ההצלה  שבמלכייה, יטעה לחשוב כי שיירת- הפלמ"ח היא התגבורת אותה הוא מבקש.

 

השיירה עברה בכפרים ערביים שבהם קיבלו תושבים את פניה בשמחה בחושבם כי זו שיירת הצבא הלבנוני. בכפר בלידה הותקפה השיירה, אך תוקפיה שותקו באש נגדית של אנשי השיירה. בצומת עיטרון- ארעה תקלה והכוח פנה מערבה, לעיטרון במקום דרומה למלכייה.

 

בעת שהשיירה סבה על עקבותיה הגיעה תגבורת לבנונית שהופתעה לחלוטין מן האש ששיירת-יפתח פתחה עליה. התגבורת נפגעה ועצרה.

 

הופעת שיירת-יפתח בעורפה של מלכייה, אחר נסיעה של כ-15 ק"מ בכביש הלבנוני, סיימה במהרה, כמצופה, את הכיבוש השני של מלכייה. הציר המרכזי עבור הצבא הלבנוני, לפלישה, נחסם.

 

ההתקפה (6 ביוני 1948) ב-1.6.48 הוחלפו לוחמי הפלמ"ח על-ידי לוחמי חטיבת "עודד" באחיזת שטחי מלכייה.

 

שמועות על התארגנות צבאית ערבית, משני עברי אצבע הגליל לא מנעו את ההפתעה מפתיחת התקפה רבתי על משמר הירדן ומלכייה.

 

הכוח של "עודד" (פלוגה א' של גדוד 11) הותקף ב-6 ביוני 1948  ע"י כוחות גדולים שכללו יחידות מצבא לבנון, סוריה וצבא ההצלה של קאוקג'י. הסורים עלו על מוקשים והסתלקו. גם צבא ההצלה לא הצליח במשימתו. אולם הצבא הלבנוני הכריע וכבש את מלכייה. חיילי חטיבת "עודד" נאלצו לסגת, עם פצועיהם, לעבר רמות נפתלי. למחרת כבש הצבא הלבנוני גם את קדס והבטיח שוב את ציר הכניסה לארץ.

 

הקרב השלישי (30 באוקטובר 1948 ): במבצע "חירם" (28 – 31 באוקטובר 1948) שמטרתו הייתה השמדת צבא ההצלה והשתלטות על הגליל העליון, ביצע הצבא את משימתו במהירות רבה. חלק מן המשימות כלל כיבוש כפרים
ערביים בגליל המערבי-צפוני.

 

כוחות של חטיבה שבע שנעו, לאחר כיבוש תרשיחא, ממערב למזרח, הגיעו לאזור מלכייה שהייתה ערוכה להגנה מצד מזרח – לעבר נבי-יושע. ההתקפהב-30 באוקטובר 1948  של הגדוד-המשוריין מדרום, הפתיעה לחלוטין את הכוחות הלבנוניים והם נסוגו מן הכפר.

 

ב-31 באוקטובר1948, הייתה שליטה מלאה של צה"ל לאורך כל הגבול המנדטורי עם לבנון : מראש-הנקרה במערב דרך מלכיה במזרח ועד מטולה בצפון .

 

בקרבות מלכיה נפלו 25 לוחמים מהגדוד הראשון של הפלמ"ח ושמונה לוחמים מגדוד 11 – של חטיבת עודד.

 

המקור יעקב שמיר (יזו) אתר קיבוץ מלכיה  ראו בהרחבה גם באתר הפלמ"ח הקרב הראשון  וגם הקרב השני

 

אנדרטה לחללי הפלמ"ח הוקמה במקום ב-1949, שנה לאחר הקרבות, האנדרטה נחשפה במפקד חגיגי במעמד אנשי חטיבת יפתח ומפקדי הפלמ"ח.

האנדרטה שנבנתה על גבעת הקרב בשנת 1949

נופלי חטיבת עודד לא צוינו באנדרטה וכן נפקד שמם של שניים ממגויסי המח"ל שנחשבו נעדרים באותו זמן. בספטמבר 2009 נחנכה במלכיה אנדרטה משותפת לנופלי הגדוד הראשון של הפלמ"ח וחטיבת עודד.

*

פתח המערה בו נמצאו שרידי גופות הנעדרים

*

הקמת מלכיה
והשנים הראשונות

קיבוץ מלכיה הוקם ביום חמישי כ"ג אדר תש"ט, 25 במרץ 1949 בידי איחוד מספר הכשרות פלמ"ח  שהשתתפו בקרבות המקום וגם בקרבות אחרים והתארגנו במסגרת תנועת הקיבוץ המאוחד.
הכשרת נען גבולות התגייסה באוקטובר 1946 לפלוגה ח (בית-הערבה), פלוגה ב גדוד 2 (נען, 1947), גדוד הנגב הצפוני (2) (בבסיס גבולות), חטיבת הנגב.
הכשרת תל יוסף התגייסה לפלמ"ח ב- 7 באוקטובר 1947 לפלוגה ו גדוד 1 (תל-יוסף, דליה), גדוד העמק (1) חטיבת 'יפתח' .
הכשרת רמת הכובש התגייסה לפלמ"ח בינואר 1948 לפלוגה ב גדוד הנגב (2) (נען), בסיס גבולות, גדוד 8 בחטיבת הנגב.
הכשרת כנרת – שדה נחום ("עשת") התגייסה לפלמ"ח במאי 1948 לגדוד ירושלים (6) בחטיבת 'הראל'.
נוער עולה ג', גליל ים התגייסה לפלמ"ח באוקטובר 1947 לפלוגה ה גדוד 2 (רמת הכובש עד דצמבר 1947), גדוד "הנגב הצפוני" (2) חטיבת הנגב (בבסיס רוחמה). קבוצת המתגייסים מהכשרת גליל-ים (16 חברים) החלה את גיוסה זמן קצר בטרם החלה המלחמה. היא התקיימה חודשים אחדים כיחידה נפרדת עד שהתפרקה וחבריה התחלקו בין הכשרות אחרות (רמת-הכובש, "מאבק"). המצטרפים לחברת נוער עולה מרמת-הכובש יסדו את מלכיה .
* בנוסף אליהם הצטרפו מאוחר יותר חברים מהכשרת "השפייתים" – אפיקים והכשרת "איתנים" – אפיקים (הנוער העובד).
המקור אתר הפלמ"ח

האנדרטה לזכר חברי ההכשרות שנפלו בקרבות מלחמת העצמאות

מתוך הכשרות הפלמ"ח שמנו 120 איש נשארו במלכיה 40 איש בלבד.

 

באוקטובר 1952 הגיע למלכיה גרעין נח"ל של תנועת הנוער הלומד והעובד.

 

שנים הראשונות היו קשות ומרות. גידולים מעטים נשאו פרי באדמת ההר הטרשית והקשה.

 

הקיבוץ היה כמעט מנותק ממרכזי אוכלוסייה.

 

האוכל היה בצמצום, המגורים בצריפי עץ דלים ודולפים.

 

החורף היה ארוך וקר והכה בהר שטוף הגשם, השלג והרוחות העזות.

 

מעטים מאד מהמייסדים החזיקו מעמד במקום. אחרים באו במקומם ורובם עזבו אף הם.

 

רק באמצע שנות ה 50 החל להתייצב הגרעין היסודי ממנו נבנה הקיבוץ של היום.

 

בשנת 1956 שלחה תנועת הקיבוץ המאוחד שמלכיה נכללה בה, בני קיבוצים אחרי שנתיים שירות בצה"ל לשנת שירות שלישית בהתיישבות הצעירה להשלמה.

 

קיבוץ מלכיה וסביבתו מספר שנים לאחר הקמתו.

*

*

תצפית לעבר "עמק המכנסיים" חלקו בלבנון

למול הר אביבים

ב-1950 הוקמה בקיבוץ מגרסת אבנים שסיפקה חצץ לכבישים וליישובי הסביבה ושימשה מקור ההכנסה העיקרי של הקיבוץ בשנותיו הראשונות.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

משק וכלכלה 

הודות למיקומו על ההר, יש לקיבוץ יתרון יחסי בגידול מטעי נשירים.

 

כלכלת הקבוץ מתבססת על גידולי מטעים (1500 דונם) המתאימים לאזור: תפוחי עץ, קיווי, שזיפים, נקטרינות וכרם גדול של ענבי יין משובח.

 

בנוסף מתקיימים בקיבוץ ענפים נוספים כגון: גידולי שדה בשדות עמק החולה (2,000 דונם) ולול פיטום.

 

חבר הקיבוץ קיבל על עצמו כיזם פרטי לקיים את בקר לבשר (400 ראשי בקר בשטח של 15,000 דונם) ועוד…

 

במלכיה אין היום תעשיה ובתחום זה ניתן לומר שהקיבוץ נכשל בין היתר בגלל ניהול כושל.

 

הכנסות מלכיה נובעות גם מהשכרת שטחים למוסך בתי מלאכה ולרשת מלון מטיילים.

 

מרבית חברי מלכיה עובדים מחוץ לקיבוץ במקצעות חופשיים ובחינוך.

חינוך 

מערכת החינוך לגיל הרך פועלת לאורך כל השנה (כולל חופשות), למעט ערבי חג וימי שבתון, מהשעה 07:00 בבוקר ועד 16:00.
בית כלנית – בבית זה גדלים ומתחנכים שלושה שנתונים החל מגיל 3 חודשים ועד שלוש.
גן רקפת  גן חובה לילדים בגילאי שלוש עד שש שנים.

 

ילדי מלכיה לומדים בבתי ספר אזוריים ומוסעים אליהם באוטובוסים של המועצה האזורית גליל עליון ובאחריות המועצה האזורית:
תלמידי א’-ו’ לומדים בבית הספר “פסגות” בקיבוץ יראון
תלמידי ז’-י”ב לומדים בבית הספר “הר וגיא” בקיבוץ דפנה

*

 

מערכת החינוך הבלתי פרומלית נותנת מענה לילדי הקהילה מעבר לשעות הלימודים ובחופשות. התכנית השנתית כוללת פעילויות מגוונות, המאורגנות ומסובסדות על ידי המועצה האזורית בנוסף לפעילויות הקהילתיות.
מסגרת חברתית וחינוכית לילדי כתות א’-ו’.

 

עוד ממראות הקיבוץ

*

*

*

*

*

סוף דבר

****

קיבוץ מלכיה
נמצא במקום מרהיב ביופיו
באחד האזורים היפים בארץ

****

רק בביקור במקום ובתצפיות ממנו
ניתן להבין את חשיבות
האסטרטגית והטקטית
של המקום הצמוד לגבול הלבנון
ואת הקושי
בקרבות שתנהלו במקום
בזמן מלחמת העצמאות

***** 

הביקור/מפגש/סיור/צילום
בקיבוץ מלכיה  

היה מעניין ומרתק

*****

התרשמנו מאוד ממלכיה
קיבוץ הנמצא

בפריפריה הרחוקה צמוד לגבול לבנון,
באזור שהחיים בו לא היו קלים,
קיבוץ שחווה משבר ארוך ומתמשך
ממנו יצא לדרך בתהליך התחדשות
ובנה קהילה איתנה

****

בסוף היום ניתן לומר
שנפתח לי איזשהו צוהר
כדי שנוכל להציץ דרכו על היישוב
וללמוד מעט עליו ועל ראשית דרכו

****

למדנו על
עוד חלק מתמונת הפסיפס
של ההתיישבות הקיבוצית 
שהחלה מייד לאחר המדינה
באזורים הריקים בכלל
ובצמוד לגבול בפרט

****

התרשמנו שקיבוץ מלכיה
כמו רבים אחרים
בתנועה הקיבוצית שינה

את פניו בעשורים האחרונים
בעקבות תהליך ההפרטה
והיציאה מהמשבר הכלכלי והחברתי
ויצירת הקיבוץ המתחדש

****

התרשמנו מאוד
מהאיתנות הקהילתית של הקיבוץ
שהערבות ההדדית נשארה
נר לרגליו והמסד העיקרי
עליו הוא קיים

****
אצטט ואוסיף מדברי עמיתיי

"היה זה ביקור מעניין וחשוב,
תרומתנו לחיבור, לקירוב,
הרחוקים הנידחים השקטים
שלא בתודעה,
בשבילי מהיום זה לא עוד ישוב."

ועוד

"הסיור במלכיה היה מאד מעניין,
כי זה קיבוץ קטן, מבודד,
שנאבק כל חייו, מראשיתו,
והיום הוא משדר אופטימיות
וחזון לעתיד 
וזה מעורר השראה!

****

דברי תודה

*****

לאורי גרינברג 
על שארגן ובעיקר תיאם את
תכנית ביקור/מפגש/סיור/ צילום זה
הוביל אותנו בתצפיות ודרכי הקיבוץ
סיפרה לנו אודותיו
גם שיתף אותנו במחשבותיו
על מהות הקיבוץ המחדש שיצא לדרך חדשה

*****

לספיר שלמה,
לג'סיקה שני,

לאיתי קרויז
שהקדשתם לנו מזמנכם,
פגשתם אותנו
וסיפרתם לנו על הקיבוץ
ועל החיים בו

***

תודה לחבריי שהגיעו
מרחוק ומקרוב
והיו שותפים לחוויית הביקור

****

תודה לניר עמית 
שכמו תמיד שהיא מגיע,
מסייע בצילום!!

****

אחרונים חביבים
תודה לכם אסתר ופיפ רותם
על האירוח החם והלבבי
בביתם שבקבוץ סאסא,
שחסך ממני את
הנסיעה הארוכה בבוקר
מביתי למלכיה.

 

נוף מרכז רמות מנשה (חורף תשפ"ג)

 

כמו תמיד, גם הפעם אציין שרמות מנשה הוא אחד האזורים היפים בארץ בכל זמן. לכן, לא אוותר על הזדמנות לתור באזור זה.

 

בשנים האחרונות רכבתי על אופניים בחבל ארץ זה מספר פעמים וחזרתי בנסיעה ברכב שטח בקיץ תשפ"ב וגם בסוף סתיו תשפ"ג

 

ביום ראשון,  30 בינואר 2023 יצאנו מאיר רזניק ואני לסיבוב ברכב במרכז רמות מנשה בגבעות שבין עין השופט ודליה בצפון  ובין גלעד בדרום.

 

אלה מקצת המראות שנקלטו בעין המצלמה עם השתנות האור בגלל העננות.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

""נֶזֶם זָהָב בְּאַף חֲזִיר!"
הכרחי!
הרע במיעוטו!

*

*

תוואי מוביל המים הארצי 

*

*

*****

*

*

*

*

*

*

כאן היה עד 1948
הכפר הערבי כופרין 

*

*

*

*

****

סוף

****

לעולם לא אשבע
גם ממראות הנוף ברמות מנשה.

****

תודה לך רזניק
אני כבר מחכה לסיבוב הבא