Archive for מאי, 2022

"חוות שנלר" בה הוקם מחדש קיבוץ רבדים

 

במסגרת השיטוט / צילום בשדות הסמוכים לרבדים בתחילת הקיץ תשפ"ב, עידן הלל ואני הגענו לגבעה נמוכה בלב השדות בה נטועים מספר עצי זית.

 

****

מקום הגבעה

בשנים האחרונות הסתובבתי באזור זה מספר פעמים בעיקר, טיולי רכיבה על אופניים

עם עידן גולפאן בשדות ממזרח לרבדים (יוני 2021)
השדות שממזרח לרבדים בזמן אביב ועוד. (מאי 2020)
מרבדים מזרחה לארץ פלשת (עידן אופן28) (דצמבר 2017)
מרבדים למרחב צפית ולגדת נחל האלה וחזרה דרך תימורים וכפר הרי"ף (יולי 2016)
ממזרח ומדרום לרבדים, בין שדות, מטעים, כרמים ומאגרי מים (אפריל 2016)
מרבדים דרך נחל תמנה לתל מקנה וחזרה (מרס 2016)
מרבדים מזרחה, בחיבור בין המישור והשפלה  (דצמבר 2015)
רבדים בין מישור פלשת לשפלת יהודה (אוקטובר 2015)
בארץ פלשת, בין רבדים, כפר מנחם ותימורים, (אוקטובר 2015)
יציאה מטל שחר לתפר בין השפלה הגבוהה ובין מישור החוף  (יולי 2015)

 

בתיעוד טיולים אלה מידע אודות הגאוגרפיה של האזור, עברו ההיסטורי והממצאים ארכיאולוגים שנמצאו בו.

*****

גבעה זו נמצאת בחלקו הדרומי של מישור חוף יהודה

***

בשלהי מלחמת העצמאות על גבעה זו הוקם מחדש קיבוץ רבדים. 

***

*****

למקום יש "סיפור" מעניין ומורכב,
עיקריו יוצגו להלן.
*****
סיפור זה בנוסף,
להקמה מחדש של קיבוץ רבדים
כולל גם
את סיפורה של  החווה חקלאית
של בית היתומים שנלר
(בית היתומים שְׁנֶלֶר)
וגם את סיפור הכפר הערבי אל-חימה
שהתקיים במקום עד מלחמת העצמאות.

******

הקמה מחדש של
קיבוץ רבדים

 

קיבוץ רבדים הוקם לראשונה  ב-11 בפברואר 1947 בגוש עציון על אדמות שנרכשו על ידי קק"ל מתושבי הכפר נחלין.

 

המתיישבים הראשונים היו כ-65 חברי גרעין "צבר" של השומר הצעיר אליו אוחדו עוד קודם לכן חברי גרעין נחשונים.

 

רובם ככולם של המייסדים היו ילידי ארץ ישראל, בעיקר מקריית חיים, תל אביב וירושלים.

 

היישוב נקרא בעת הקמתו, באופן זמני, "מִסֶּלַע", על פי הפסוקים "וינקיהו דבש מסלע" ו"וּמַיִם מִסֶּלַע הוֹצֵאתָ לָהֶם".

 

אולם כבר בפברואר 1947 נזנח שם זה ונעשה שימוש בשם "רבדים".

 

כעבור שנה מהקמת היישוב הצטרפו לקיבוץ שני גרעיני השלמה של עולים ניצולי שואה מפולין ומבולגריה שנמצאו בהכשרה בקיבוץ מענית.

 

ב-29 בנובמבר 1947 לאחר שאושרה באו"ם תכנית החלוקה, הוטל מצור על גוש עציון, והמצב הביטחוני החמיר.

 

בתקופה זו התקיים מאבק על השליטה בצירי התנועה הראשיים, שיירות יהודיות וערביות הותקפו בידי כוחות חמושים, וכן נעשו מספר ניסיונות של כוחות ערבים בסיוע הלגיון הערבי לכבוש את הגוש. בהתקפות אלה נהרגו שלושה מחברי הקיבוץ, וחברה נוספת נהרגה בתאונת מטוס.

 

ב-14 במאי 1948, יום הכרזת המדינה,  נכבש גוש עציון בידי חיילי הלגיון הערבי. הקרב על רבדים כמו ביישובי גוש עציון האחרים (כפר עציון, עין צורים ומשואות יצחק) הסתיים בכניעה תושביהם ללגיון הערבי והם נפלו בשבי והועברו לעבר הירדן המזרחי.

 

הנשים שוחררו לאחר מספר שבועות  והגברים נותרו בשבי.

 

ב-17 בנובמבר 1948 הקימו חברות וחברי הקיבוץ שנותרו מחוץ לשבי את הקיבוץ בשנית והפעם בקצה המזרחי של מישור חוף יהודה.

 

הקמת רבדים מחדש הייתה במסגרת תכנית כוללת שמימושה החל בשלהי מלחמת העצמאות ומטרתה התיישבות במקומות בהם היו כפרים ערבים שתושביהם ברחו/גורשו.

 

תכנית התיישבות זו נועדה להרחיב את האחיזה בחבלי המדינה שלא הייתה בה התיישבות יהודית.

 

הם הקימו את היישוב על שרידיה של "חוות שנלר" שנבנתה בשנות ה-30' של המאה העשרים והייתה חלק מ"בית היתומים הסורי" בירושלים הידוע בשם בית היתומים שְׁנֶלֶר

עליה לקרקע מקור התמונה מארכיון תמונות רבדים בבית הספרים הלאומי  שהועברה באדיבות עידן הלל

המקום נבחר מאחר והיו בו מספר מבנים ובעיקר באר מים שהופעלה על ידי הרוח

מראה כללי של החווה מספר חודשים לאחר ההתיישבות בו. מקור התמונה מארכיון תמונות רבדים בבית הספרים הלאומי  שהועברה באדיבות עידן הלל

 

באוקטובר 1949 עבר הקיבוץ לנקודת הקבע שלו, כשני קילומטרים מצפון מערב לשנלר, בסמוך לכביש מספר 3.

 

קיבוץ רבדים וסביבתו בתום העשור הראשון

קיבוץ רבדים וסביבתו כיום

******

חוות שנלר"
חלק מ"בית היתומים הסורי" בירושלים
הידוע בשם בית היתומים שְׁנֶלֶר

בית היתומים שְׁנֶלֶר הוקם בשנת 1861 על ידי המיסיונר השוואבי (גרמני) יוהאן לודוויג שנלר שהתגורר בירושלים.

 

ההחלטה להקימו באה בעקבות המרד בלבנון ב-1860, אז נטבחו נוצרים רבים על ידי המוסלמים והדרוזים במדינה וכתוצאה מכך נותרו יתומים נוצרים רבים.

 

בעידוד ממשלת גרמניה ייסד שנלר את "בית היתומים הסורי" על קרקעות  האדמות במערב העיר נרכשו מתושבי ליפתא.

 

המקום פסק לפעול בימי מלחמת העולם הראשונה.

 

להרחבה ראו גיל גורדון מתחנת מסיון לשכונה – התפתחות מתחם בית היתומים הסורי של ירושלים בשלהי העות'מאני, קתדרה 128 תמוז תשס"ח, עמ' 73 – 100

 

אחרי מלחמת העולם הראשונה, בשנת 1922 בית היתומים נפתח כמכללה מקצועית לבנים.

 

בשנת 1928 הוקמה בנצרת שלוחה של בית היתומים הסורי שנקראת "בית היתומים הגלילי"

 

בסוף שנות ה-20' חוות ביר סאלם ליד רמלה שנקראת חוות שפון (הידועה בשם חוות אלנבי ליד רמלה, היום קיבוץ נצר סירני)  חזרה לתפקד כבית ספר חקלאי שנקרא "בית היתומים הפלישתי"

 

בשנת 1934 הוקמה חווה שנלר, ליד כפר אל חימה, גם היא שלוחה של של בית היתומים שנלר.

 

את הקרקע רכשו הגרמנים בשנת 1931 בתנאים נוחים ואף רשמוה כחוק.

 

המטרה הרשמית: "לא לפעילות מסיון אלא כמקור לגידול חיטה לשימוש מוסדות בית היתומים (עצמאות כלכלית)".

 

העליה לקרקע הייתה ב-26 באפריל 1934

 

את החווה ניהל זוג נשוי גרמני ושכירים כפריים ערבים מהסביבה והיא עשתה חייל.

 

עד 1936 ניכשלו שני קידוחי מים אך לבסוף בשלישי מצאו. המים הספיקו לצריכה עצמית אך לא לחקלאות.

 

החווה נפרסה על פני שטח ריבועי של 140 מטרים וכללה בית בן שתי קומות.

המנייפייקה (משאבת הרוח) המפעילה את הבאר. מקור התמונה מארכיון תמונות רבדים בבית הספרים הלאומי  שהועברה באדיבות עידן הלל

 

לקראת 1939 התארגנו לסגירת המקום כחווה גרמנית בעקבות גירושם של הגרמנים מארץ ישראל והזוג הגרמני חזר לגרמניה.

 

בשנת 1940 מומש רעיון חדש: נפתחה שם תחנה רפואית בניהול קוויקרים אמריקאיים לטובת הערבים באזור שגם קיבלו אחריות על הנכס. בראשה עמד רופא בשם ד"ר Abt.

 

מאז, לא ידוע מה עלה בגורלה של החווה וקרקעותיה בהמשך שנות ה-40' האם הייתה נטושה? האם החווה הייתה בשימוש? האם הוחכרה למאן דהו? האם תושבי הכפר אל חימה השתמשו בה?

 

בית החווה פוצץ במהלך קרבות עשרת הימים מלחמת העצמאות ב-1948.

 

פיצוץ החווה כמו כיבוש הכפר הערבי הסמוך אל -חימה נעשה במהלך מבצע אנ -פר בו חטיבת גבעתי שפעלה מישור חוף יהודה ומישור פלשת ובמורדות המערביים של השפלה הנמוכה למול מורדות הרי חברון  וזאת על מנת להרחיב את שליטת המידנה באזור זה.

********

הכפר אל-חימה 

בשלהי המאה ה-19 תואר אל-ח'ימה ככפר הבנוי מלבני טיט, שבאר מצויה ממזרח לו והערכה שהתגוררו בו כ-150 תושבים.

הכפר אל-חימה וסביבתו ברבע האחרון של המאה ה-19, על פי מפת ה-P.E.F

בשלהי המאה ה-19 מיקום הכפר בנפת עזה

המקור: יהושע בן אריה (1987): היישובים הכפריים בסנג'ק עזה (כולל יפו רמלה) בשנות ה-70' של המאה התשע עשרה" בתוך "שלם", מחקרים בתולדות ארץ ישראל ויישובה יד יצחק בן צבי, ירושלים תשמ"ז, עמ' 139 – 187

בשלהי המאה ה-19 מיקום הכפר נפת רמלה

פרנסת תושבי הכפר התבססה על חקלאות בעל, בעיקר על גידול דגנים, ומעט על נטיעות ירקות ועצי פרי אשר הושקו ממי מספר בארות סמוכות. התושבים החזיקו גם משק חי.

 

בתקופת המנדט הוא הוגדר ככפר קטן. במפקד שנערך בשנת 1931 נמנו בו 141 תושבים שהתגוררו ב-30 בתים, בשני מקבצים מלבניים של בתי בוץ וקש.

 

בשנת 1944-45 עלה מספר התושבים ל-190 ואדמות הכפר השתרעו על 5,150 דונם.

הכפר אל חימה וסביבתו בראשית שנות ה-40'

 

תושבי הכפר, מוסלמים ברובם הגדול, ערכו את טקסיהם הדתיים במסגד של הכפר הסמוך אל-תינה, אליו גם שלחו את ילדיהם לבית הספר היסודי.

 

חטיבת גבעתי כבשה את הכפר בסביבות ה-9-10 ביולי 1948, במהלך מבצע אנ-פר בו חטיבת גבעתי שפעלה מישור חוף יהודה ומישור פלשת ובמורדות המערביים של השפלה הנמוכה למול מורדות הרי חברון  וזאת על מנת להרחיב את שליטת המדינה באזור זה.

 

כל שנותר מאל-ח'ימה הם שלושה תלים משרידי בתי הכפר ממזרח, ממערב ומדרום לאתר הכפר. במרכז התל המזרחי נמצאת באר נטושה. בריכת מים מלאכותית גדולה נמצאת כ-100 מטר מצפון-מזרח לאתר הכפר. כחצי קילומטר מצפון לבאר ניצבת אנדרטה לזכר חברי קיבוץ רבדים שהתיישבו במקום ב-1948.

שרידי הבאר מדרום לגבעה

********

עדין רב הנסתר ב"סיפור" המקום, על מרכיביו שהוצג לעיל.

עדין המידע אודות חוות שנלר מועט וחסר
מקצת מהשאלות שטרם ניתן להן מענה הן:
מתי הוקמה החווה?
מדוע הוקמה במקום זה?
מה היה גודל שטח קרקעותיה?
מי פעל בה?
מה עלה בגורלה של החווה וקרקעותיה בשנות ה-40':
האם הייתה נטושה?
האם הוחכרה למאן דהו?
האם תושבי הכפר אל חימה השתמשו בה?

*****

אם מי מהקוראים יודע עוד פרטים,
הוא מוזמן להעביר לי אותם
כדי שאטמיע בתיעוד קצר זה

*****
תודה לעידן הלל שהוביל אותי למקום
וגרם לי להתעניין אודותיו

*****

תודה לפרופ' חיים גורן שחיבר אותי לד"ר גיל גורדון

*****

תודה לד"ר גיל גורדון על
שסיפר לי מעט הידוע לו על החווה.  

 

שוק מחנה יהודה, צהרי יום תחילת קיץ תשפ"ב

 

מעת לעת אני "חוטא" בשיטוט / צילום בשוק מחנה יהודה שבירושלים.

 

ביום רביעי, 25 במאי 2022 הגעתי לשוק שוב.

 

הפעם הגעתי עם חברים, מרביתם הגיעו מרחוק והם ענת ואמיר יגאל (מעלה גמלא), אסתר ופיפ רותם (סאסא), בתיה ומאיר רזניק (עין השופט), מיכה ון ראלטה (בית לחם הגלילית), ורדה בן חורין (נטף)

 

הם ביקשו לטעום מנינוחות ירושלים ולכן, טבעי היה שנעבור בשוק על פי יוזמתה של ענת שאוהבת שווקים.

 

ניצלתי את ההזדמנות לצלם והפעם התמקדתי בעיקר במוצרים המוצעים למכירה, בסוחרים ובקונים.

 

הנה מקצת מהצילומים.

 

*************** 

קבלת פנים שגרתית!

***

***

****

***

***

****

***

***

***

***

***

***

**

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

מזכרת מהחברים בשוק

 

*******

סוף,

שוק בכלל
ושוק מחנה יהודה בפרט,
הוא מקום לצילום
שלעולם לא נס ליחו.

יש בו אנשים,
יש בו מוצרים רבים ומגוונים,
יש בו שלל צבעים,
הכל בו מצטלם טוב

. גם הפעם נהניתי מאוד
גם להסתובב עם חבריי
וגם לצלם!

******

תודה לך ענת יגאל שיזמת
את הסיבוב בשוק !!

גליל עליון מזרחי: נחל דישון תחתון, קרן נפתלי ועוד בתחילת קיץ תשפ"ב

 

הגליל העליון המזרחי הוא אחד האזורים היפים בארץ.

 

זמן רב כבר לא הסתובבתי באזור.

 

חברי ניר עמית הציע שנצא לתור בהזדמנות קרובה וזו הייתה ביום שני, 23 מאי 2022.

 

הצטרפו אלינו גם דורון קדמיאל ומאיר רזניק.

 

****

************

הגליל העליון המזרחי כולל את הרי נפתלי (ובהם רכס רמים ורמות נפתלי), הרי צפת ופסגותיו (הר כנען והר ביריה) והרמות ביניהם (רמת דלתון ורמת עלמה).

 

***

*******

סיפור התיור בגליל העליון המזרחי: התחלנו בעמק החולה, ליד שדה אליעזר נכנסנו לנחל דישון תחתון. עלינו במעלה נחל. חצינו את כביש 886. המשכנו במעלה נחל עד הנקודה בה ניתן לנוע ברכב. שם עלינו למושב דישון. לאחר סיבוב קצר במושב המשכנו בנסיעה על הכביש אל התצפית בקרן נפתלי. חזרנו לכביש 886 ונסענו דרומה. עלינו לרמת עלמה ושוטט בה. חזרנו לכביש קפצנו לריחנייה. לצערי חבריי מהכפר לא נמצאו. המשכנו עלינו לרמת דלתון ושם הסתיים התיור

****

מיותר לומר שבמהלך התיור צלמתי והרבה, הן בנסיעה והן בנקודות העצירה

*****

***

****

נַחַל דִּישוֹן (ושמו הערבי היה  ואדי חינדאג') הוא הגדול שבנחלי הגליל העליון המזרחי.

 

ראשית הנחל  במורדות המזרחיים של הר מירון, אורכו כ־26 ק"מ, ובסיומו הוא נשפך לנהר הירדן (בעבר לאגם החולה), מצפון לגשר הפקק.

 

שטח הניקוז של הנחל משתרע על 96 קמ"ר שלושת יובליו המרכזיים: נחל אביב, נחל גוש חלב ונחל צבעון

 

אגן הניקוז של הנחל כולל את השטח התחום בין המורדות המזרחיים של גושי הר מירון, הר חירם, הר אדיר והר גודרים במערב, אזור גוש חלב, רמת דלתון ומורדות הר כנען מדרום ורכס יראון-אביבים ורכס דישון מצפון.

 

שטח הניקוז של הנחל תחום מדרום על ידי נחל מחניים ונחל ראש פינה, ומצפון על ידי נחל גרשום כולם, מתנקזים לעבר עמק החולה.

 

***

חלקים מהנחל הם שמורת טבע (שמורת נחל דישון ושמורת יער ברעם), וחלקים אחרים משמשים למרעה.

 

חלק משטח הניקוז של הנחל (נחל קציון ונחל מרות) הוא שטח אש, שגבולותיו מגיעים עד לאפיק הנחל בחלקו התחתון.

 

****

***

***

***

***

***

****

****

אנשי המכינה מתארגנים ליציאה בשביל ישראל

***

באביב ובחורף זרימת המים בנחל מרשימה.

 

בנחל ובסביבותיו נובעים מספר מעיינות, העיקריים שבהם הם עין דישון ועין אביב.

 

עד 1948 היה הנחל נחל איתן אך כיום הוא נחל אכזב, ומימי מעיינותיו נשאבים לטובת מפעל 'עין אביב' של חברת מקורות, לטובת צורכי האוכלוסייה והחקלאות באזור.

אחת מהשאיבות של מיי נחל

***

***

צילום ניר עמית

***

***

***

למדנו גם החל מ־15 במרץ 2013 החל שחרור מי ששת המעיינות המזינים את נחל דישון ובראשם עין אביב באמצעות קידוחי עומק, במטרה להפוך את הנחל לנחל איתן בשנית. במקביל מתבצע טיהור של מי קולחין ושימושם בחקלאות במקום הזרמתם לנחל. בנוסף נאסרה כניסת כלי רכב (כמו טרקטורונים) לחלקו התיכון של הנחל כדי למנוע את סימני הגלגלים שלהם (קוליסים) בשטח. המטרה היא גם למנוע פגיעה בבעלי החיים (בעיקר דו־חיים) השוכנים בנחל.

***

***

***

***

**

****

צילום ניר עמית

***

***

***

גברי החבורה

***

***

***

***

צילום ניר עמית

***

צילום ניר עמית

***

***

***

***

***

***

***

***

צילום ניר עמית

***

***

***

מטיילים שזכו לתצלום קבוצתי

צילום ניר עמית

********

בקעת יחמור 

****

****

***

***

****

******

קרן נפתלי 

***

אחת מהתצפיות
המרהיבות בישראל:
אל עמק החולה, הגולן והחרמון

***

****

****

***

מזכרת מפגישה עם העלם (24) ששכחתי את שמו משדה אליהו העובר בשביל ישראל

***** רמת עלמה

רמת דלתון ורמת עלמה הן רמה אחת שנשברה על ידי ההעתק של נחל – חצור – א – ריחאניה , וחלקה הצפוני – רמת עלמה – שקע בשיעור של 100 מ'לעומת הדרומי – רמת דלתון .

 

שתיהן הן שטח הררי ביסודו , שעבר תהליך סחיפה ממושך אשר פילס אותו לחלוטין .

 

על גבי המשטח המפולס הזה זרמה בזלת שמקורה בהרי געש כבויים : הר אדמון , הר דלתון והר יוחנן .

המסלול ברמת עלמה

***

אין מעבר !

****

****

***

******

סוף דבר

היה זה טיול מענג
של ראשית הקיץ
במזג אוויר נעים
באזור שנופיו מרהיבים 

,****

תודה לך ניר
שיזמת, הובלת וגם צלמת

תודה לכם מאיר ודורון
שהצטרפתם

השדות הסמוכים לרבדים בתחילת הקיץ תשפ"ב

 

מעת לעת, אני יוצא עם עידן הלל לתור ולצלם בסביבת מגוריו ופעילותו.

עידן הלל, יליד מושב קדרון והיום חבר קיבוץ רבדים הוא רוכב אופניים ופורץ שבילים מנוסה, עוסק בתחום האופניים כבר למעלה מ- 30 שנה! לפני מספר שנים הוא הקים את מרכז "עידן אופן" שכלל חנות אופניים מקצועית, ששווקה אופניים ואביזרי הרכיבה, סדנא מקצועית לתיקון וטיפול באופניים ומרכז תיירות בו ניתן לשכור אופניים + קסדות וגם כלי רכבי ממונעים (רכב גולף) ולקבל הדרכה לסיור באזור. לאחרונה הוא נאלץ בגלל סיבות שונות לסגור ולחסל את החנות וכעת הוא מתרכז במרכז התיירות שנקרא "עידן גולפאן"

ביום רביעי, 19 במאי 2022 עידן ואני יצאנו לתור בשדות צבר קמה המשתרעים ממזרח לקבוץ רבדים

****

מסלול הסיבוב

צבר קמה הינה אגודה שיתופית חקלאית בע"מ, אשר נוסדה בתחילת שנת 2000 כשותפות של חמישה קיבוצים: רבדים, כפר מנחם, מעלה החמישה, קריית ענבים וצובה. יחסי הבעלות נקבעו על פי קריטריון אחד עיקרי: גודל משבצת הקרקע שהביא כל שותף כנדוניה. המטרה העיקרית לשמה נוסד שיתוף פעולה זה, הייתה ניצול יתרון לגודל והפעלת מערך אחד גדול שיאפשר להקצות משאבים לבחינת כיווני התפתחות נוספים. האגודה מעבדת שטחים בהיקף של כ- 16,400 דונם שחלק ניכר ממנו הם של גידולי שדה חד שנתיים: כותנה, חיטה לגרעינים, חיטה למספוא, תירס, חומוס חמניות אבטיחים וכו' חלק אחר הם מטעי רימון, שקד ואפרסמון כרם זיתים לשמן. הבסיס הלוגיסטי ומשרדי האגודה נמצאים בקיבוץ רבדים, באזור זה גם נמצאים כל השטחים המעובדים ע"י צבר קמה.

הביקור באזור זה, בחלקו הדרום מזרחי של מישור חוף יהודה למול מערב השפלה הנמוכה, אינו ראשון.

***

בשנים האחרונות הסתובבתי באזור זה מספר פעמים בעיקר, טיולי רכיבה על אופניים

* עם עידן גולפאן בשדות ממזרח לרבדים (יוני 2021)
* השדות שממזרח לרבדים בזמן אביב ועוד. (מאי 2020)
מרבדים מזרחה לארץ פלשת (עידן אופן28) (דצמבר 2017)
מרבדים למרחב צפית ולגדת נחל האלה וחזרה דרך תימורים וכפר הרי"ף (יולי 2016)
ממזרח ומדרום לרבדים, בין שדות, מטעים, כרמים ומאגרי מים (אפריל 2016)
מרבדים דרך נחל תמנה לתל מקנה וחזרה (מרס 2016)
מרבדים מזרחה, בחיבור בין המישור והשפלה  (דצמבר 2015)
רבדים בין מישור פלשת לשפלת יהודה (אוקטובר 2015)
בארץ פלשת, בין רבדים, כפר מנחם ותימורים, (אוקטובר 2015)
יציאה מטל שחר לתפר בין השפלה הגבוהה ובין מישור החוף  (יולי 2015)

 

בתיעוד טיולים אלה מידע אודות הגאוגרפיה של האזור, עברו ההיסטורי והממצאים ארכיאולוגים שנמצאו בו.

 

הסיבוב הפעם היה בשעות לפני הצהרים של יום תחילת קיץ שאובך קל שרר ונמשך כמעט שלוש שעות.

 

צלמתי את שראיתי בשדות ובשוליהם.

 

*******

כיוון המצלמה טרם היציאה לדרך

מבט לרבדים

קו מסילת הברזל וכביש 6

******

שדות החימצה (חומוס בעברית)

***

**

***

כאן יהיו אבטיחים

***

***

***

הכותנה בתחילתה

***

***

***

***

***

*****

***

***

***

***

***

***

***

******

***

*****

****

***

***

***

***

******

שדה החמניות בראשיתו

***

***

***

******

**

***

***

***

***

***

***

****

***

*******

פריחת הקיץ

***

***

***

***

***

***

***

***

****

 

*******

סוף,

*****

כמו תמיד
היה זה תענוג להסתובב בשדות,
יש הרבה מה לראות
ויש הרבה מה לצלם

****
אתמיד ואגיע מעת לעת
מאחר ומראות השדות
משתנים
בהתאם לעונה והגידולים בהם

*****
תודה עידן
על ההזמנה
ועל ההובלה !!

 

מושב עידן ליד גבול ירדן בערבה

 

מושב עידן הוא "הצעיר" ביותר מבין מושבי הערבה.

 

מושב זה הוקם בסוף שנות ה-70' של המאה הקודמת.

 

מושב זה, הוא מעצמה חקלאית!

 

ביום שני, 16 במאי 2022 הגעתי למושב עידן עם חבריי בתיה ומאיר רזניק (עין השופט) ומורי הדרך גלית ויינר (ראש העין) ואמיר אלדן (כפר סבא).

 

היה זה ביקור/סיור/צילום שלישי ביישובי ערבה התיכונה והערבה הצפונית: הראשון: מושב פָּארָן מול גבול ירדן בערבה תיכונה (מרס 2022) השני מושב עין יהב על גבול ירדן בערבה תיכונה (אפריל 2022). .

 

הקשר אל המארחים ביישובי ערבה התיכונה והצפונית נוצר בסיועו באדיבותו של יוני שטרן ולעל כך נתונה לו התודה מראש.

יוני שטרן, תושב נאות הכיכר שבערבות סדום, טייל מנוסה ומוביל מסעות טיולים בארץ ובירדן. יועץ תיירות (בין היתר למועצה אזורית ערבה תיכונה), מורה דרך, מדריך ומרצה בקורסים בידיעת ארץ ישראל ובתיירות

הביקור בעידן נעשה במסגרת מיזם סדרת ביקור/שיטוט/צילום ביישובים הכפריים וגם במסגרת סדרת סיורים לאורכם ובאזורי של גבולות ישראל.

 

רועי גלילי הוא האיש שאירח אותנו במושב עידן.

רועי גלילי, (1969), תושב עידן מאז שנת 2004 נשוי לעופרי אב לארבעה, חובב טבע ומדבר, חקלאי וארכיאולוג (ד"ר). מגדל בשותפות עם חברו ושכנו, רן פלג פלפל – פלפל ארוך (פלרמו), תמרים, עגבנייה, אבטיח. תוצרתם מיועדת הן ליצוא והן לשוק המקומי. תחומי עניין המקצועיים (האקדמיים) תרבויות האדם במדבר, ארכיאולוגיה נופית, פולחן וקבורה.

***

**

בשעת בוקר הגענו לביתם של עופרי ורועי גלילי.

****

 

התחלנו בשיחת היכרות קצרה ושתיית תה.

 

רועי התחיל וסיפר בקצרה על עצמו וביקר סיפר לנו על המושב, על ייחוד מקומו, על הקמתו, על האוכלוסייה והקהילה, על החקלאות, על החינוך ועוד.

 

לאחר מכן התכנסנו בשני כלי רכב ויצאנו לדרך.

 

הסיור שיפורט בהמשך, כלל "סיבוב" לאורך "דרך החווארים" ודרך המערכת לצד המשבצת החקלאית ממזרח לנחל ערבה, ביקור בשני בתי אריזה, ביקור בבתי הרשת לגידול פלפל ואבטיח במשבצת החקלאית המערבית וסיבוב בתחום המושב.

 

הביקור הסתיים בשעת אחר הצהרים המאוחרות. אז, מבסוטים יצאנו איש איש בדרכו לביתו.

 

*****

גיאוגרפיה בהתחלה

מושב עידן נכלל בתחום מועצה אזורית הערבה התיכונה ומשתייך לתנועת המושבים.

 

המועצה האזורית הערבה התיכונה הוקמה בשנת 1976.

 

שטח המועצה עצום ומשתרע על מיליון וחצי דונם (6% משטח מדינת ישראל), מתוכם יותר מ-50% שמורות טבע

 

בתחום המועצה מתגוררים כ –4,000 תושבים בכ- 1000 בתי אב בשבעה יישובים: חמישה מושבים חקלאיים – עין יהבחצבה, פארן, צופר ועידן, ושני יישובים קהילתיים: ספיר, שהוא גם המרכז האזורי וצוקים יישוב הקהילתי תיירותי.

יישובי המועצה האזורית ערבה תיכונה ושטח תחום שיפוטה

********

***

***

***

מבט על

האזור הגיאוגרפי
ערבה הצפונית

***

מושב עידן הוא המושב הצפוני
בתחום מועצה אזורית ערבה תיכונה
נמצא

21 ק"מ מדרום לצומת ערבה 
בדרך בין באר-שבע לאילת.
כ- 110 ק"מ מבאר שבע
(כשעה ורבע נסיעה) 

וכ- 150 ק"מ מאילת.
(שעה ושלוש רבע נסיעה)

****

****

מיקום עידן
כשישה ק"מ ממזרח לכביש הערבה (כביש 90)
ושני ק"מ ממערב לגבול עם ירדן.

****

המושב הוקם על
אדמת "תצורת הלשון"
שנקראת "חוואר הלשון"
אבל היא אינה חוואר!!!

פני השטח עליו נבנה עידן

תצורת הלשון היא תצורה גאולוגית הנמנית עם חבורת ים המלח.

 

התצורה הושקעה משני צדדי נהר הירדן בעת קיומה של ימת הלשון, ומכאן שמה.

 

ימת הלשון היא אגם שכיסה בעבר את אזור בקע ים המלח, כולל בקעת הירדן וחלק מאזור הערבה.

 

בשיאו, לפני כ-25,000 שנה, האגם השתרע מהכנרת בצפון, ועד לאזור חצבה בדרום (נחל גדרון).

 

אורכו המרבי היה כ-230 ק"מ ורוחבו המרבי כ-17 ק"מ.

 

האגם מכונה "לשון" על שם רובדי הסלע המורכבים מארגוניט וחרסיות מהם בנויה לשון ים המלח.

 

רובדי סלע אלה נקראים תצורת הלשון ובשמם העממי "חוואר הלשון".

 

ימת הלשון הצטמקה סופית לפני 17,000–15,000 שנה כתוצאה משינויי אקלים, ובסופה נותרו ים המלח וים הכנרת כפי שאנו מכירים אותם כיום.

 

מצוקי חוור הלשון

 

לעיתים נקראת התצורה גם בשם "חוואר הלשון" בשל צבעה ופריכותה, אולם מדובר בטעות: תצורת הלשון אינה מורכבת מחוואר.

 

סלעי התצורה כוללים וָרווֹת – שכבות ריבוד עונתיות או שנתיות של סלעי משקע.

 

בעונות החורף שקעו בימה חרסיות וחומרי סחף שנשטפו לימה על ידי מערכת נחלים ויצרו את השכבות הכהות.

 

בעונת הקיץ פסקה זרימת המים לאגם, והחלה התאדות אשר הביאה לעליית מליחות המים. בתנאים אלה החלו לשקוע ארגוניט וגבס אשר יצרו את השכבות הבהירות.

 

עובי התצורה הוא כ-45 מטרים. שכבות תצורת הלשון הורבדו במהלך הפליסטוקן בימת הלשון בתקופה שבין 14–70 אלפי שנים לפני זמננו.

 

הקמטים בשכבות תצורת הלשון נוצרו כתוצאה מרעידות אדמה, שערבלו את שכבות הבוץ בהם שקעו שכבות חרסית וארגוניט צעירות שלא הספיקו להתגבש לגמרי. בדרך זו נוצרו הקימוטים המאפיינים את שכבות הלשון בנחל.

 

המים מתחתרים בקלות בסלע הפריך של תצורת הלשון ויוצרים את הבתרונות של דרום ים המלח. מערת הקמח בערוץ נחל פרצים היא דוגמה טובה לתהליכי הבליה החלים על הסלע.

 

מקור והרחבות 

אלה פני הקרקע

מיקום המושב על מישור
הנמצא ממערב ומעל נחל ערבה
וממזרח ומעל נחל עידן 

ערוץ נחל ערבה

ערוץ נחל עידן

****

שם המושב נלקח מנחל עידן,
שאפיקו כאמור, ממערב ליישוב.
מקור שם הנחל הוא דמיון
לשמו הערבי – ואדי אום אל-עידן

ערוץ נחל עידן

המושב מוקף בבתרונות
שנוצרו מערוצי הזרימה של היובלים
המתנקזים לנחל ערבה ולנחל עידן 

***

בבתרונות כמעט ולא קיימת צמחייה
בגלל ריכוזי המלחים והגבס,
הצמחייה נמצאת רק אפיקי הנחלים
ששם יש אדמת סחף.

צמחיה בערוץ נחל עידן

****

כאמור, מושב עידן הוא "הצעיר"
מבין מושבי ערבה תיכונה
והוקם שני עשורים
אחרי עין יהב הוותיק מבניהם  

האזור בו הוקם עידן במחצית שנות ה-60' טרם הקמתו

ב-1 באפריל 1980, לאחר שנה קשה של הסתגלות ב"מושבוץ" במרכז ספיר, עלו לקרקע בעידן 14 משפחות מארצות עולים מקנדה, בריטניה וארצות הברית

ימים ראשונים, מקור התמונה אתר המועצה אזורית ערבה תיכונה

שנים בודדות לאחר העלייה לקרקע החלו המתיישבים הראשונים לעזוב את היישוב, וכיום נשארה משפחה בודדת מהגרעין המקורי.

 

היות ומעולם לא היה גרעין מייסד ומגובש, לאורך השנים הגיעו משפחות רבות שבאו "להתנסות". הם נתקלו בקשיי החיים בישוב קטן בספר ובקשיי הקיום במדבר ועזבו אחרי מספר שנים.

 

מסוף שנות ה-80' ובעיקר מתחילת שנות ה-90' הקליטה במושב הייתה שמשפחות צעירות של ילידי הארץ: בני עיר, קיבוץ ומושב שביקשו לממש את האתגר ציוני של התיישבות חקלאית בערבה.

 

מראשית שנות ה-2,000 נקלטו עוד משפחות והאוכלוסייה התייצבה, חברים שהתחילו להשקיע גם בציוד משקי יקר וקבוע וגם בבניית בתים פרטיים.

 

בעידן מתגוררות כיום כ 90  משפחות,  כ- 400 תושבים. 

 

במושב מתוכננות 150 יחידות חקלאיות, לכל משפחה 60 דונם, בשטח כללי של כ-4000 דונם

 

מידי שנה נקלטות 4-6 משפחות חדשות. המשפחות הנקלטות בקליטה חקלאית מתקבלות לחברות באגודה החקלאית. בנוסף ניתן תקציב סיוע לכל חקלאי, מטעם החטיבה להתיישבות. התקציב מיועד להשקעות במשק החקלאי.

 

******

משק וכלכלה  

כ-80% ממשפחות במושב עידן עוסקות בחקלאות באחד או יותר מענפי החקלאות הבאים: ירקות, מטעים בעיקר תמרים, פרחים ובעלי חיים.

 

המשקים הם בהיקף של 60 דונם, ותוצרתם מיועדת לשוק המקומי וליצוא: ירקות (1500 דונם), ירקות חממות (750 דונם), מנגו (100 דונם), כרמים (120 דונם), פרחים (550 דונם), תמרים (300 דונם). בתי רשת משתרעים על 300 דונם

 

חקלאי עידן משתמשים באגרוטכניקה מודרנית שכוללת בקרת השקיה ממוחשבת, שטחים מכוסים בחממות, מנהרות עבירות או בתי רשת, בחירת זנים מתאימים ביותר למיקומו הגאוגרפי של המושב, לאקלים המדברי ולאיכות המים הזמינה בערבה.

 

מסביב לישוב ישנם מעל 4000 דונם של שטחים חקלאיים מפוזרים בארבע משבצות :
* משבצת הקרובה לישוב ובה  250 דונם של אזור החממות,
* משבצת בנחל ערבה צמוד לגבול (כשני ק"מ מהמושב) ובה נמצאים רוב השדות 1900 דונם
* בהמשך נחל ערבה, מצפון למאגר עידן, משבצת של 800 דונם המעובדים בשיתוף עם תושבי נאות הכיכר
* האזור החדש ממערב למושב שנקרא "קול אמריקה" משבמת הכוללת כ –1400 דונם.

 

בשנים האחרונות במושב התפתח גם ענף התיירות לצד ענפי החקלאות. כיום יש שלושה מתחמי אירוח (צימרים) ואטרקציות תיירותיות נוספות.

 

פריסת המשבצות החקלאיות

כל חקלאי הוא עצמאי הן מבחינת שלטונות המס והן מבחינת ניהול העסק.

 

כל חקלאי בוחר לעצמו את מסלול השיווק המתאים לו מבין הסוחרים בשוק הסיטונאי ומבין חברות היצוא השונות הפועלות באזור.

 

כל אחד מעסיק צוות עובדים מהמזרח הרחוק וגם מאירופה.

 

העובדים מתגוררים במגורים שכל חקלאי בנה בחצר המשק שלו. כולם מקימים סככות אריזה וחדרי קירור לפי הרכב המשק.

****

מה שראינו ולמדנו בסיור 

*****

קהילה 

במושב מתקיימים חיי חברה וקהילה מפותחים מאוד, המשלבים בעשייה הקהילתית את כל הגילאים ואת כל פלחי האוכלוסייה.

 

כל תושב יכול לקחת חלק, להשפיע ולתרום בחשיבה ובעשיה בצוותי עבודה ובוועדות.

חינוך 

ביישוב קיימת מערכת חינוכית עד גן חובה.

 

החל מכתה א' הילדים נוסעים לבתי הספר האזוריים בספיר: בית ספר יסודי שיטים ותיכון שיטים דרכא.

 

תנועת נוער- בני המושבים

*****

הסיור כלל "סיבוב" לאורך "דרך החווארים" ודרך המערכת לצד המשבצת החקלאית ממזרח לנחל ערבה, ביקור בשני בתי אריזה, ביקור בבתי הרשת לגידול פלפל ואבטיח במשבצת החקלאית המערבית וסיבוב בתחום המושב.

מסלול הסיור ונקודות העצירה

***

יצאנו מתחום השטח הבנוי ונסענו על "דרך החווארים" בכיוון צפון.

***

בתחילה עצרנו ליד מטע התמרים, הסמוך למתקן טיהור שפכים (מט"ש)

***

במטע תמרים של מושב עידן מגדלים כ-400  דונם מג'הול ו-30 דונם דקל נור.

 

נטיעות ראשונות ב-1984 ונטיעות חדשות.

 

תנאי האקלים באזור הערבה התיכונה אופטימליים במיוחד לגידול תמרים – שעות שמש רבות, טמפרטורות גבוהות ובעיקר אקלים יבש

 

 

שם נמרוד כהן,  אחד מתושבי עידן, יליד דגניה ב', שעבר לעיר ואחרי שנים עבר לעידן.

***

נמרוד כהן האחראי על מטע התמרים של מושב עידן (כ-400 דונם) סיפר לנו בקצרה על המטע ובמיוחד מלאכת גידול התמרים ובמיוחד על דילול הפרי מהידה (ה"יד" עליה גדלים התמרים) ומהסנסן (גבעול הפרי של התמר; ענף היוצא מעלה הדקל ועליו נמצאים הפרחים ומתפתח הפרי (בעץ נקבי).) שמטרתו להשיג פרי איכותי.

***

 

בכל ענף שיוצא מקודקוד של עץ התמר יש פוטנציאל לצמיחה של חוטר (ענף עלים) או ידה (ענף עליו גדל פרי).

 

על הידות מתפתחים פרחים שעוברים הפרייה.

סנסן  עמוס פרי שהורד מהעץ

 

השלב החשוב בגידול הפרי הוא שלב הדילול.

 

במידה ולא מדללים את הידות כמו שצריך מקבלים פרי קטן שערכו הכספי קטן.

ידות שטרם עברו דילול

 

בדילול מורידים חלק מהפרחים או הפירות הצעירים מהסנסן.

 

למעשה עושים תספורת לענף ולפירות, כדי שהעץ יוכל להתרכז ולהתאמץ יותר בכל פרי שנשאר עליו על מנת שתמרים יהיו גדולים ויפים וההכנסה תהיה גבוהה בהתאם.

ידה עמוסת פרי שטרם דוללה

ידות מדוללןת

 

הדקל, למרות תדמיתו כמדברי, זקוק למים. להרבה מים. "בפיק הגבוה של גידול הפירות", עץ תמר צורך קוב מים (אלף ליטר) ליום.

 

להרחבה אודות וסיפור שיבת התמר כענף חקלאי לארץ.

 

המשכנו בנסיעה בדרך החווארים, כאילו ואנו על נוף הירח

***

עצרנו לתצפית על ראש המצוק מעל נחל ערבה, שם צפינו על ערוץ הנחל, על המשבצת החקלאית, על הרי אדום ונקודות מסוימות בחלקה הירדני של הערבה.

***

***

***

אל מול הרי אדום

המשכנו בנסיעה מרחק קצר עד ל"מצפור דרך החוורים"

***

***

***

שם שוב צפינו מזרחה על ערוץ נחל ערבה ועל המשבצת החקלאית.

ראינו גם מאגר עידן היבש, את תוואי הגבול עם ירדן.

***

קצה מאגר עידן

בתצפית צפונה ראינו עוד את המצוק מעל נחל ערבה ואת המשבצת החקלאית המעובדת בשיתוף עם חקלאי מושב "נאות הכיכר".

***

מקום התצפית מוקדשת לזכר רס"ן אסף אסולין

אסף אסולין גדל בשכונת יד אליהו בתל אביב. בגיל 12 הוא התייתם מאביו. אימו, נעמי, נישאה מחדש.

 

הוא שירת בפלוגת "עורב" בצנחנים, כמו אחיו. הוא מונה למ"פ בצנחנים, יצא לטיול ארוך בדרום אמריקה אחריו חזר לשירות בצה"ל הוא מונה למ"פ בבית-הספר לקצינים, אחר כך היה קמב"ץ בחטיבת הצנחנים וביוני 2000 הועלה לדרגת רס"ן ומונה למפקד פלוגת חיל-ההנדסה של חטיבת הצנחנים.

 

בתחילת שנת 2000 הכיר אסף את ענת, בת מושב חצבה. אהבתם פרחה, ולאחר זמן קצר עברו בני הזוג להתגורר במושב אורות שבדרום. השניים נישאו בחוזה נישואים אזרחי בפברואר 2002 ותכננו להתחתן בספטמבר אותה שנה בחתונה ברבנות. השניים החלו לבנות את ביתם, במושב חצבה בערבה.

 

בחודש ספטמבר 2001 נשלח אסף ללמוד בפו"ם, המכללה הצבאית לפיקוד ומטה, לקראת קידומו לתפקידים בכירים בצבא.

 

בסוף חודש מרס 2002, עם תחילת מבצע 'חומת מגן', עזב אסף את פו"ם וחזר לפלוגה שעליה פיקד, כדי להילחם איתם.

 

ביום כ"ז בניסן תשס"ב (9.4.2002) נפל אסף בקרב בשכם. במהלך סריקות אחר מבוקשים הוא נורה בטעות על-ידי חייל ישראלי שטעה בזיהוי, ונהרג במקום. כמעט בן שלושים היה אסף בנופלו. ביום 11.4.2002 הובא למנוחות בבית-העלמין הצבאי בקרית שאול.

 

הותיר אחריו הורים, חמישה אחים ואחיות וחברה לחיים.

 

מקור: אתר יזכור משרד הביטחון 

 

המשכנו בנסיעה בגלישה לערוץ נחל ערבה.

למול מצוק החוואר בירידה לנחל ערבה

***

חצינו אותו מזרחה בדרך הנושקת לסוללה הצפונית של מאגר עידן.

****

מאגר עידן הוקם בשנת 1996

 

נפח איגום: 1.25 מלמ"ק

 

שטח אגן הניקוז התורם ישירות משני צידי הגבול 147 קמ"ר

 

גובה מעל פני הים: 235-

 

המאגר הינו מסוג מאגר צד הבנוי צמוד לגדה המערבית של נחל הערבה וקולט זרימות מנחל ערבה ונחל עובא (ירדן).

 

על מנת לצמצם את נפח הסחף המצטבר במאגר הוקם המגלש במעלה המאגר כאשר עודף הזרימה אינו נכנס למאגר אלא עובר למאגר נאות תמרים ולא משקיע את הסחף שבו. מערכת הגלישה מתוכננת לספיקה של 1,500 מק"ש.

 

ניצול מי המאגר – קיים חיבור בין המאגר למערכת המים האזורית לניצול המים.

 

עודפי המים מוזרמים באופן מבוקר לאזור הנחל להעשרת מי התהום.

 

המאגר כמו נחל הערבה לכל אורכו חשוד בסחף מוקשים.

השפה הכתובת למטה תאילנדית

***

עלינו על דרך המערכת הצמודה לגבול ממזרח לשטחי העיבוד

***

הגבול בערבה
בין מדינת ישראל ובין ממלכת ירדן

מקור הסקירה להלן מאמרו חיים סרברו גבול ישראל-ירדן בערבה בתוך הספר ערבה עד אין קץ – נוף, טבע ואדם בערבה

אל"מ (מיל') ד"ר חיים סרברו, מנכ"ל המרכז למיפוי ישראל בשנים 2003 -2012, מפקד יחידת המיפוי הצבאית בשנים 2002-1986. שימש סגן ראש ועדת הגבולות עם ירדן בזמן המשא ומתן ב־1994 וכיו"ר צוות המומחים המשותף ישראל-ירדן. חתום על התוויית קו הגבול בהסכם השלום ישראל-ירדן (1994), על התוויית הגבול הימי בין ישראל לירדן במפרץ אילת (1996), על התוויית הגבול הבין-לאומי בין ישראל למצרים (1996) ועל התוויית הגבול הימי בין ישראל לקפריסין (2010).

******

במהלך ההיסטוריה, עד המאה ה־20 ,לא שימשה הערבה גבול מפריד ולא עבר לאורכה קו גבול, למעט בתקופה הרומית כשהוצבו לאורכה תחנות גבול (לימס). יוצא מכלל זה החלק הצפוני של הערבה, לאורך נחל ערבה, שכונה בעבר ואדי ג'יב, ששימש גבול בין מחוזות גם בתקופות אחרות.

 

הערבה שימשה אזור מעבר וחיבור יותר מאזור הפרדה, לדוגמה בין הצפון לדרום למעבר סחורות דרך נמל אילת/עציון גבר למזרח אפריקה ולחצי האי ערב (תקופת שלמה ומלכת שבא והתקופה הרומית) ולמקומות נוספים בדרום אסיה, וכן בין מזרח ומערב (הדרך הנבטית בין פטרה לערי הנגב)

 

בסוף המאה ה־19 היו הערבה והנגב חלק מווילאיאת דמשק של האימפריה העות'מאנית, שכלל גם את ירדן והגיע עד רפיח. בין 1841 ל־1892 נתן הסולטן למוחמד עלי וליורשיו, הכדיבים של מצרים, פירמאנים, שהעניקו להם שליטה בפועל גם על עקבה ועל החוף המזרחי של מפרץ עקבה, לאורך מסלולם היבשתי של עולי הרגל ממצרים למכה.

 

בראשית המאה ה־20 נערכו כמה שינויים בגבולות המחוזות והנפות העות'מאניים בדרום ארץ ישראל, וכן ממזרח לערבה בהקשר למאבק על השלטון בחג'אז ולמרד הערבי. לורנס Lawrence.E.T )לא מצא ב־1914 התיישבות או חקלאות בערבה, ובהמשך הגדיר את הערבה כאזור גבול מגע יותר מאשר אזור מפריד.

 

בקיץ 1922 נדרשו הבריטים להגדיר בסעיף 25 של כתב המנדט על ארץ ישראל ועבר הירדן את הגבול המזרחי של האזור, שבו לא יחולו הזכויות המיוחדות ליהודים שהובטחו בהצהרת בלפור. בפגישות שהתקיימו בין הפקידות הבריטית בארץ ישראל ובירדן הוגדר הצורך לכלול בארץ ישראל חצי מעמק הערבה, מה שיאפשר בניית נמל במפרץ אילת (נקרא אז מפרץ עקבה) וכן אפשרות לשינוע מחצבי האשלג מים המלח למפרץ אילת באמצעות חברה שתוקם.

 

ב-1 בספטמבר 1922 פורסם צו המלך במועצתו שקבע את קו הגבול. הוא נשלח לחבר הלאומים ב-16 בספטמבר ואושרר על ידי חבר הלאומים ב-23 בספטמבר 1922. הנוסח קבע שקו הגבול יחצה את עמק הערבה. קו זה היה תקף עד  תום תקופת המנדט הבריטי על ארץ ישראל ב־1948 .עצם ההגדרה לא שינתה ולא כלום את המצב בשטח, והשבטים הבדואים המשיכו, בתנועתם הבלתי מופרעת, בתקופת המנדט, כמו בזמן האימפריה העות'מנית, ללא מורא מפני השלטון המרכזי.

 

בשנים 1923-1946 סומן קו הגבול על מפות בצורה לא אחידה, לרוב על פי הפרשנות של קו הנקודות הנמוכות של עמק הערבה, אך עקב אי דיוק המפות עצמן, הוצג הקו בווריאציות שונות בהבדלים של עד  8 ק"מ במיקום מזרחה או מערבה. המפות שהופקו היו בקנה מידה קטן 1:250,000 או קטן יותר.

קו הגבול בערבה באזור עידן  בשנת 1946

ב-3 באפריל  1949 נחתם הסכם שביתת הנשק בין ישראל לירדן. על אף שנרשם בו שקו שביתת הנשק תואם את עמדות הכוחות בשטח, לא היה קשר בין עמדות הצדדים לבין הקו שסוכם. הקו שסומן על המפה בערבה תאם לחלוטין את קו הגבול המנדטורי שהיה מסומן בבסיס המפה שהייתה בקנה מידה 1:250,00 על המפה חתמו משה דיין מצד ישראל ואחמד סודקי אל־ג'ונדי מצד ירדן.

 

פרט לקנה המידה הקטן ולאיכות הנמוכה של המפה היו לקו החתום שלוש מגרעות ניכרות: האחת, שהוא קיבע בלא כל מחשבה, או דיון מוקדם, את פרשנות הנקודות הנמוכות, מתוך התעלמות מהכוונה המקורית של חלוקת הערבה בין שתי המדינות. השנייה, המפה שנבחרה לחתימות לא הייתה הגרסה האחרונה מ־1946 אלא גרסה מוקדמת יותר, וגרעה למעשה מישראל את כל האזור של החוף הצפוני של אילת עד למסוף הגבול הנוכחי, וכן אזורים נוספים לאורך הערבה. השלישית, עובי הקו המסומן על המפה שנחתמה ייצג מאות מטרים בשטח.

קו שביתת הנשק ישראל – ירדן באזור עידו בשנת 1951

כל המגרעות שצוינו דיין ליצור סכסוך גבול רציני. מנהלי המשא ומתן לא שיתפו אנשי מקצוע בהתוויית קו הגבול.

 

במהלך פעילות ועדת שביתת הנשק בין ישראל לירדן בין השנים 1949-1967 טופלו כמה סכסוכי גבול בערבה. בדיונים התייחסו למקום הקו כתואם את הקו הבין־לאומי על מפות, וכן התייחסו למיקום הקו על פי הנקודות הנמוכות. אף שלא בוצע מיפוי מדויק של הערבה שידגיש היכן הנקודות הנמוכות הדגישו נציגי ישראל שהנקודות הנמוכות הן הקו המנחה. כך, מתוך בורות, קיבעו עוד יותר את הפרשנות המוטעית מ־1923.

 

אחרי מלחמת ששת הימים וסיום פעילות הוועדה המשותפת של שביתת הנשק ועם התפתחות העיר אילת והיישובים הישראלים לאורך הערבה — נעשו בשטח פעילויות משני סוגים. האחת, הקמת גדר ביטחון שוטף כנגד פעולות טרור כמה קילומטרים ממזרח לקו שביתת הנשק. האחרת, ביצוע קידוחי מים והרחבת השטחים החקלאיים של הקיבוצים והמושבים בערבה ממזרח לקו שביתת הנשק. על אף המחאות שהירדנים הקפידו להעביר לאו"ם, לא גרמה פעילות זו להתלקחות צבאית. יתר על כן, באחד המקרים ביקשו הירדנים מישראל להזיז את גדר הגבול מערבה, כיוון שהפריעה למהלך הקמת כביש הערבה הירדני. בקשתם נענתה והגדר הוזזה.

 

המצב במהלך שיחות השלום לאחר ועידת מדריד מ־1991 היה כדלהלן: דה־יורה היה קיים קו הפסקת אש (ישראל הפסיקה להתייחס לקו כקו שביתת הנשק עקב הפרת הסכם שביתת הנשק על ידי ירדן ב־1967 כשזו פתחה במלחמה נגד ישראל); דה־פקטו הייתה גדר ביטחון ישראלית עם דרך ביטחון לאורכה כמה קילומטרים ממזרח לקו הפסקת האש, וכן היו קידוחי מים ושטחים מעובדים על ידי ישראל ממזרח לקו. למרות מיקום המתקנים הישראליים ממזרח לקו, המשיכה ישראל לסמן את קו הפסקת האש על המפות, אך בגרסה משופרת מעט לעומת קו שביתת הנשק המקורי, ובעיקר מתוך תיקון הטעות של קו שביתת הנשק באזור אילת.

 

בספטמבר 1993 סיכמו ישראל וירדן בוושינגטון על סדר יום משותף לשיחות השלום. בסעיף הגבולות נרשם שקו הגבול הבין־לאומי ייקבע מתוך זיקה לקו הגבול במנדט משמעותה של הסכמה זו, שקיבלה גיבוי של ראש הממשלה יצחק רבין והמלך חוסיין, הייתה שהגבול המנדטורי ישמש מקור התייחסות לקו הגבול החדש. עם זאת הושארה גמישות לגבי מיקומו הסופי של הקו.

 

הקו הסופי נקבע בזיקה לביטויו של הקו המנדטורי שסומן על המפות הישראליות.

 

על בסיס קו זה בוצעו שינויי גבול שעיקרם תיקון הטעות בקו שביתת הנשק כך שכל האזור הצפוני של אילת עד לקו שסומן ב־1946 יישאר בשטח ישראל.

 

קו הגבול הבין־לאומי נקבע ממזרח לקו הפסקת האש על המפות הישראליות, באופן שתיקוני גבול מקומיים יכניסו את כל השטחים החקלאיים של יישובי הערבה לתוך שטח ישראל (שטחי יטבתה, גרופית, קטורה, לוטן, יהל, פארן, צוקים, עין יהב, חצבה, עידן, עין תמר ונאות הכיכר).

 

כמו כן הוכנסו לשטח ישראל כל שטחי בריכות המלח (ששתי הדרומיות, הגדולות שבהן, חרגו מעבר לקו).

 

שטח חריג אחד של מושב צופר, שהיה חדש יחסית (בן 8 שנים) ונמצא סמוך מאוד לכביש הערבה הירדני ומרוחק מהיישוב צופר, היה היחיד בערבה שלא הוכנס לשטח ישראל. הוא עבר לריבונות ירדנית מתוך הסדר מיוחד של שימוש ישראלי ל־25 שנים ואופציה ל־25 שנים נוספות (השימוש הישראלי הוא מוסכם ומוסדר בהסכם השלום ואינו בגדר חכירה כפי שיש הטועים לחשוב) שלא מומשה.

קו הגבול הבין לאומי בין ישראל וממלכת ירדן באזור עידן שנקבע בהסכם השלום בשנת 1994

מקצת קידוחי המים שממזרח לקו נכנסו לשטח ישראל ממערב לקו החדש, לגבי האחרים ניתנה לישראל זכות להמשך שאיבה, לרבות לתחזוקתם.

 

כך, למעשה, מתוך משא ומתן ראשון בין ישראל לבין מדינה ערבית על קו גבול בין־לאומי (בין ישראל למצרים לא התקיים משא ומתן על קו הגבול, אלא על סימונו), נקבע גבול שזיקתו היסטורית אך מיקומו הסופי מושפע גם מהתוואי שהכתיבו המחרשה ומוביליה. בד בבד עם תיקוני גבול אלו נעשו תיקוני גבול מקומיים בכיוון ההפוך באזור גב הערבה, שבו נקבע קו הגבול הבין־לאומי בין ישראל לירדן ממערב לקו הפסקת האש שסומן על המפות הישראליות.

 

ב־1995 ,בעקבות הסכם השלום, נקבעו 124 עמודי גבול שהוצבו לאורך הערבה בין חוף מפרץ אילת (עמודי גבול 0 ו־1) לבין בריכת המלח הדרומית בערבת סדום (עמוד גבול 123).  נקודת ההתחלה של קו הגבול על חוף מפרץ אילת שימשה ב־1996 נקודת המוצא לגבול הימי שנקבע בין ישראל לירדן. עמודי הגבול נמדדו ותועדו בקואורדינטות מחייבות על ידי צוות המומחים המשותף ישראל־ירדן, שהוקם ב־1994 ערב הסכם השלום להכנת התוויית הגבול בהסכם השלום. מסמכי התיעוד הוכנו ונחתמו בשנים 1996(תיעוד קו הגבול בערבה), 1998 (תיעוד קו הגבול במפרץ אילת, בבריכות המלח ובדרום ים המלח) ו־2000 (תיעוד הגבול בנהר הירמוך). הקואורדינטות שתועדו אושרו על ידי ועדת הגבולות ונקבעו כחלק מהסכם השלום.

אבן גבול 111

בשיחה עם חיים סרברו ביום 17 באפריל 2022 הוא אמר לי כך: "הייתה לי זכות להתוות במו ידיי את קו הגבול בערבה, מערבת סדום (ואפילו מים המלח, וגם בים המלח) ועד מפרץ אילת (וגם במפרץ אילת) – ממש כך, במו ידיי! וכל סנטימטר לאורכו. בהמשך הייתה לי גם זכות לסמן את הגבול בשטח (יחד עם אנשי צוותי) וגם לקבוע את צורת עמוד הגבול, ובהמשך להוביל את המדידות, לקבוע קואורדינטות לעמודי הגבול ולחתום עליהן. מאז אני אחראי לתחזוקת הגבול".

 

ב-21 במאי 2022 הוסיף וכתב לי חיים סרברו : יש לי סיפור על קביעת הגבול ספציפי לעידן, הן בהקשר הרחב הן בהקשר המקומי. בהקשר הרחב – כשנדון נושא ה״פיצוי״ לירדנים על הכללת השטחים החקלאיים המעובדים של יישובי הערבה בשטח מדינת ישראל, הועלתה הצעה לכלול בירדן כפיצוי עיקרי את השטח שמצפון לעידן (בין נחל הערבה לכביש הערבה). אני נלחמתי נגד ההצעה מפני שכללה שטח מובהק מארץ ישראל, חלק מהיחידה הנופית של גבעות החוואר שממערב לנחל הערבה. בהמשך לבדיקותיי הסתבר לי שתהיה בכך פגיעה אקולוגית ופגיעה במרקם החיים של בעלי החיים באזור. ההחלטה נקבעה בטיסה משותפת במסוק קטן שהייתה לי עם ראש הממשלה רבין שלווה במזכירו הצבאי דני יתום ובמאבטחו האישי ועם מציע ההצעה. חששתי מאוד, מפני שמי שייצג את ההצעה הרעה הזו היה מקורב אישית לראש הממשלה. לשמחתי ראש הממשלה נפנף במחי יד את ההצעה הרעה שהוצגה לו במהלך הטיסה וקיבל את הצעתי. כך הצלתי גם את מושב עידן ומנעתי ממנו גבול עם ירדן מצד צפון בנוסף לגבול ממזרח. ההצלחה ברמה המקומית הייתה שלמרות שכרסמו בהצעותיי להרחיק את הגבול באופן ניכר מזרחה לשטחים המעובדים שממזרח לתוואי נחל הערבה, הצלחתי לשמור על כך שעמודי הגבול שקבענו מזרחית לעידן יהיו במרומי המצוקים ממזרח לשטחים המעובדים ולא בשטח הנמוך בשולי השטחים החקלאיים."

 

צוות המומחים המשיך בפעילותו המשותפת במסגרת ועדת הגבולות וטפל באחזקת קו הגבול ובפתרון סוגיות העולות מעת לעת. המומחים שמים דגש על צורכי הפיתוח של האזור הצמוד לקו הגבול בערבה ותורמים לשמירת הגבול כגבול מחבר — גבול שלום.

 

על התוויית גבול ישראל-ירדן בערבה ניתן לקרוא בהרחבה בספריו של חיים סרברו:  International Boundary Making משנת 2013 וגבולות בין לאומיים גבול ישראל-ירדן משנת 2014

אבן הגבול 111 מתחת למצוק הירדני הנופל לנחל ערבה

גדר תלתית חדשה

עמדת הליגיון הירדני מעל המצוק,

ונסענו דרומה לאורכה דרך המערכת עד הפנייה מערבה בדרך החוצה את נחל ערבה.

***

עלינו בחזרה לכיוון המושב ונסענו לאזור בתי האריזה.

בתחילה נכנסנו לביקור קצר בית האריזה של רועי ושותפו רן פלג.

***

***

***

***

מבסוטים!

ממשיכים בסיבוב בית האריזה

תוצרת אחרונה העונה

***

***

שיצאנו מבת האריזה פגשנו את דודו המשווק וממנו שמענו על שיקולים בבחירה התוצרת וקביעת מחירה.

**

בינתיים הגיע "משלוח" הנוסף של אבטיחים

***

****

שם גם פגשנו את טו האיש מתאילנד,  המנהל ומרכז את העבודה במשקם של רועי ורן.

***

העוסקים במלאכה: בעל הבית, המנהל והמשווק

המשכנו ועברנו למשרד ובית האריזה של קדמה. התכנסנו במשרדו של דוד מזרחי. דוד מזרחי סיפר לנו על עצמו, על קדמה ופעילותה

***

קדמה שיתוף של שלושה מתושבי עידן: דובי דגאי, דוד מזרחי ואריאל קיטרון שעוסקת בייצור, מיון ואריזת תוצרת חקלאית של שישה משקים.

קדמה התאגדות של שישה משקים וכך הם מנסחים השלושה את סיפורם : אל מול האתגרים הגדולים מולם עמד ענף החקלאות הישראלי, שילבנו כוחות והצבנו לעצמנו חזון משותף: להקים יחד חברה שתוציא מהמדבר את התוצרת החקלאית האיכותית והחדשנית  בעולם. אנו למודי ניסיון ויודעים היטב, שלהוציא תוצרת חקלאית מהמדבר הוא סוג של נס. שילוב של חלוציות, חזון וטכנולוגיה. המדבר קשוח ומעמיד את האדם במבחנים קשים. הוא אינו סלחן, אינו מפנק את הזורע. כדי לעשות את ה"הוקוס פוקוס" הזה נדרשת מקצועיות לכל אורך התהליך והיא מקבלת ביטוי בכל דבר שאנו עושים. מהטעם והמראה של התוצרת, דרך חומרי האריזה ועד חיי המדף. אתם מוזמנים לטעום את התוצרת שלנו ולשפוט בעצמכם אם עמדנו בהבטחה

******.

דוד מזרחי  נשוי, אב ל-3 וסבא ליולי ונבו. יליד ירושלים אך מגיל 10 התגורר בקיבוץ עין השלושה שם גם התחיל הרומן שלו עם החקלאות. בשנת 1987 עבר עם משפחתו למושב עידן, כדי לעסוק בחקלאות באופן עצמאי. בשנת 2008 נולדה שותפות קדמה ולאחר מכן החברה. תפקידו להיות החוליה המקשרת בין האדמה לצרכן. בנוסף אחראי על מיון התמרים, שמאחוריו שנים של ניסיון. תפקידו הבלתי רשמי בקדמה הוא להיות המבוגר האחראי. "למרות שאני מחובר לאדמה השמים הם הגבול"

דוד מכבד אותנו בקפה

כמו כן הרחבנו בשיחה אודות מושב עידן על נושאים עליהם שוחחנו עם רועי בביתו ועל נושאים נוספים.

מזכרת מהביקור

המשכנו הסתובבנו בבית האריזה

 

בית האריזה ומיון התמרים הוקם, כדי לתת מענה למיון התמרים של אגודת תמר עידן ולחברי מושב עידן.

 

נפח הקיבולת עמד בתחילה על 500 טון. כיום הוכפל הנפח והוא עומד על כמעט 1000 טון.

 

קדמה  מתמחים במיון תמר מסוג מג'הול הן ליצוא והן לשוק המקומי.

 

הסטנדרט שהמג'הול הישראלי הציב בעולם הוא גבוה מאד וכדי להמשיך לעמוד בו, כל אחד מהתמרים עובר צילום דיגיטלי ועין אנושית, מה שמבטיח איכות גבוהה במיוחד.

 

קדמה מגייסת  ניסיון מקצועי, מומחיות של שנים ואת המיכון המשוכלל ביותר.

***

***

****

תהליך בקרת האיכות של קדמה אינו סלחן. זהו תהליך שמבטיח שהתוצרת שמגיעה ללקוח היא איכותית ביותר.

 

אחת החוליות בשרשרת בקרת האיכות שלנו היא בית האריזה.

 

כל ירק או פרי עוברים עין  בוחנת, נשקלים ונארזים למשלוח רק לאחר שעברו מסכת מיון במיכון משוכלל.

 

חלק חשוב בתהליך המיון שלנו הוא גם בהבטחת המשקלים,

 

בית האריזה מצויד במכונות מתקדמות ומשוכללות שתואמות את הסטנדרטים הגבוהים בעולם בהם אנו נדרשים לעמוד, הן ליצוא והן לשוק המקומי.

***

****

***

****

****

המשכנו ונסענו מערבה בדרך המחברת בין כביש הערבה ובין המושב.

 

לאחר שחצינו את ערוץ נחל עידן וערוץ נחל חציבה, פנינו בדרך צפונה לעבר המשבצת המערבית של המושב המכונה "משבצת קול אמריקה".

 

במשק של רועי ורן נכנסנו לאחת מבתי הגידול של פלפל פלרמו,

****

***

פלרמו הוא זן שפותח בהולנד של פלפלים מאורכים, מתוקים (בעלי תכולת סוכר גבוהה בהשוואה לפלפלים אחרים) ומלאי טעם, שניתן למצוא בצבעים אדום, כתום וצהוב, כשהאדום הוא הנפוץ יותר.

 

טעמו מתוק מאוד, הרבה יותר מאשר בפלפל רגיל ורמת הסוכר בו גבוהה. כמעט ואין בו גרעינים, קליפתו דקה מאוד ועדינה.

 

פלפלים אלה בעלי מרקם מיוחד ופריך, ומתפצפצים להם בפה בתענוג גדול.

***

זה ירוק אדום יהיה בעוד מספר ימים

הזמן שהגענו  הוא סוף העונה וראינו את הפלפלים האחרונים שטרם נקטפו.

***

רועי הסביר לנו על תהליך הגידול והקטיף של פלפלים.

***

***

ימים אחרונים של הפלפל

משלוח כמעט אחרון

בדרך לבית האריזה

משם עברנו לחממה נ וספת שהיא בעצם מקשת אבטיחים.

****

****

סבוב שני של טעימות

חזרנו לתחום השטח הבנוי של היישוב והגענו לביתם של עופרי ורועי.

 

נפרדנו מרועי שנדרש למטלות אחרות.

 

בחלק האחרון של הסיור, לאחר הפסקה קצרה, המשכנו בתיה ומאיר רזניק ואני ושוטטנו בתוך השטח הבנוי על להתרשם ממנו ולצלם אותו.

 

****

בלב הישוב, נמצאים לנוחיות התושבים השירותים והמבנים הבאים.
תרבות: ספרייה, מועדון מבוגרים להרצאות וכינוסים .
ספורט פנאי ונופש: בריכה, מגרשי ספורט חדישים (טניס, כדורסל, קט רגל, כדורגל), גן שעשועים.
בריאות: מרפאה מקומית.
חינוך: גני ילדים מפעוטון ועד גן חובה, תנועת נוער (בני המושבים) ומועדון נוער
.דת: בית כנסת.
שירותים כללים: צרכנייה, דואר נע, מחסן טכני, מסגרייה.

***

***

***

***

***

מושב עידן נבנה בשונה משאר יישובי הערבה שנבנו דגם א' – בית עם שטח חקלאי ליד.

 

עידן נבנה כישוב דגם ב' – שטח נחלה לבית ובן ממשיך בלבד בדודל 1.6 דונם .

 

המציאות הכתיבה מצב אשר כל בית צריך שטח לבית אריזה או בתי קירור ליד הבית.

 

בשנת 2005 אושרה תוכנית מתאר חדשה ליישוב לפיה הוכפלו  שטחי המגרשים בישוב לגודל של 3.2 דונם.

 

התוכנית יצרה מסגרת תכנונית להרחבת מושב עידן שמנה במועד הפקדת התכנית) 98 נחלות.

 

התוכנית מאפשרת תוספת 2 נחלות ו- 4 מגרשים באזור מגורים א' כך שיהיו בו  100 נחלות (לשימושים בכל נחלה: 3 יחידות למגורים, 10 יחידות נופש, מגורי עובדים זמניים ומבני משק חקלאיים), ו-9 יחידות דיור במגרשים למגורים א'. סה"כ 309 יחידות דיור בתכנית.

 

התוכנית מאפשרת תוספת שטחים לבנייני ציבור, שטחים למבני משק, שטח למתקנים הנדסיים, בית עלמין, אזור חקלאי ושטח לתכנון בעתיד.

 

השינויים בייעודי הקרקע יהיו בהוספת / הגדלת נחלות על חשבון חלק משטח פרטי פתוח ושטח אזור ספורט, תוספת שטח לבנייני ציבור על חשבון חלק משטח פרטי פתוח ושטח חקלאי. איחוד וחלוקת מגרשים בהסכמת הבעלים. קביעת מגבלות שטח בניה מרבי, גובה, קווי בנין, מספר קומות וכו'. קביעת תנאים להריסת מבנים, שמסומנים בתשריט להריסה.

***

***

הבנייה נמשכת

שטח מיועד להרחבה

אז מה זה "עבודה עברית"

פרויקט עבודה עברית: פרויקט זה מציע לצעירים ישראלים, בוגרי צבא ושירות לאומי עבודה חקלאית בערבה .

 

הפרויקט נוסד בשנת 2011 והוקם ע"י חקלאים לדורותיהם על מנת להטמיע את העבודה עברית בחקלאות כמו בעבר בזמן ישראלים תושבי המקום הם אלו שנהגו על הטרקטורים, ושתלו את הפלפל ולא התאילנדים

 

הפרויקט הוקם במטרה לסייע לחקלאים בעבודת המשק החקלאי, שתילה, הדליה, קטיף ועקירה, בעצם כל עבודת השדה.

 

מי שמתקבל לפרויקט לאחר תהליכי מיון וסינון מתחיל עבודה במשק חקלאי למשך כחצי שנה וסיום העבודה המועדפת.

 

במהלך עבודתם ושהותם בערבה ,הצעירים זוכים להכיר את חיי הקהילה, את הנוף המדברי הייחודי, את מסלולי הטיול וכמובן – להתנסות בעבודה קשה ומספקת במגוון ענפי החקלאות.

 

בפרויקט זה ניתן דגש רב על העבודה, אך עם זאת יש תכנית לימודים והעשרה פעמיים בשבוע בערב לאחר העבודה.

 

חוויה קבוצתית הינה עוד היבט אשר ניתן דגש עליו, כל קבוצה במושב גרה במתחם המיועד לעובדי עבודה עברית, והחוויה מגיעה מאליה.

 

משתתפי התכנית חווים בערבה תקופה משמעותית אשר מעצבת את חייהם ומעניקה להם כלים מעולים להתפתחות אישית ויסייעו להם בהמשך דרכם.

 

כל הזכויות לסלוגן שמורת לרועי גלילי

******

סוף דבר,

היה זה יום מעניין, מרתק ומלמד,

******

כמו בביקורים במושבי ערבה תיכונה:
בפארן ובעין יהב,
בסיום היום יכולנו לומר
שנפתח לנו צוהר

לראות ולהכיר
על "קצה המזלג" את עידן

****

עידן הוא
נווה מדבר מרהיב שצמח ופרח
במקום שקרקע בו של תצורת הלשון
אינה מתאימה לחקלאות

***** 

מושב עידן הפך להיות
מעצמה חקלאית בזכות שילוב
של ההון האנושי: חלוצים, אנשי חזון חרוצים
שלא נרתעו מעבודה קשה
והשקעת הון ועבדו
ועבודה בשיטות אגרוטכניות מתקדמות
לאחר שמוסדות המדינה סייעו להם
בהכשרת קרקע והעמדת משאבי מים

**** 

למרות שבסיור זה לא נחשפנו
לחיי הקהילה ולחינוך

ניכר שבמקום חיה
קהילה תוססת, מלוכדת וסולדירית

*****

שמחתי  להכיר חבל ארץ
שלדאבוני עד הביקור לא הגעתי אליו

***** 

ביקור/סיור/צילום זה
היה מוצלח בזכות רועי גלילי
שפינה את זמנו היקר   

והוביל את "הקבוצה"
של חמישה אנשים סקרנים
ולא חסך הסברים
בכל תחום הנוגע למקום:
גיאוגרפיה, גיאולוגיה, חקלאות,
התיישבות, ביטחון וגם ארכיאולוגיה 

*****

שמחנו לפגוש גם
את נמרוד כהן ודוד מזרחי
שספרו לנו על פעילותם ועל כך אנו מודים להם

******

תודה לחברי בתיה ומאיר
ולעמיתי גלית וינר ואמיר אלדן
שהצטרפו לסיור 

 

"יד אסא" על הר אחירם (סמוך למבשרת ציון)

 

"יד אסא" הוא אתר זיכרון של אחד מקרבות חטיבת הראל במלחמת ששת הימים והוא נמצא ליד בריכת המים של מבשרת ציון על פסגת הר אחירם המתנשא לגובה של 820 מ'.

 

***

***

***

האתר נמצא על אחד מהמקומות המרהיבים בהרי ירושלים  אליו אני עולה מעת לעת וברכיבת אופניים או שמגיעים אלי חברים לביקור במבשרת ציון.

***

למקום הגעתי פעם נוספת ביום רביעי 11 במאי 2022 .

 

הביקור היווה סגירת מעגל לביקור מספר ימים קודם לכן קיבוץ יגור למרגלות "ההר הירוק תמיד", אנשים ומקום

 

בביקור זה, בין היתר, פגשנו את שרה'לה חי שסיפרה לנו על אחיה אסא יגורי שהיה מפקד הפלוגה שנפל עם 14 חייליו בקרב במקום במלחמת ששת הימים. על שמו ולזכר הקרב בו נפל עם חייליו נקרא האתר יד אסא

***

אסא יגורי. בן יצחק ורחל. נצר ממשפחת הבילויים. חונך במשפחה שאומנה על ברכי הציונות המגשימה ולערכים לאומיים. סיים את לימודיו התיכוניים בבית הספר ביגור. היה חבר הקיבוץ. אהב עבודה והיה מעורה כחקלאי בכל ענפי המשק ללא הבלטה עצמית, כי נחבא אל הכלים היה. עבד ברפת ובפלחה ובגידולי שלחין. השתייך לתנועת “הנוער העובד והלומד” וגויס כמרכז התנועה וגם שימש כגזבר בה אף כי רצונו היה עז לעבוד במשק ובשדה. עם התייצבותו לעבודה בקרב הנוער קנה את לב כולם. קשה היה לו להסתגל לכל מעשה לא ישר הקשור בענייני הכספים שלהם היה אחראי. נעים הליכות היה ותמיד היה עומד ושומע למצוקות כל אדם שהפכו עד מהרה למצוקותיו הוא. בהיותו מגויס בתפקיד מחוץ לבית היה נוהג לטעון: “אני מסתובב בעיר ושם הטרקטור עומד”, כי הוא נלקח מתוך העבודה כשהקרקע עוד לא פולחה והיה חוסר בידיים עובדות. היה חבר ב”הפועל”.

 

אסא גויס לצה”ל באוגוסט 1955 ושירת בנח”ל מוצנח וגם עבר קורסים שונים. השתתף בפעולות תגמול לפני מערכת סיני ובמערכה עצמה. ללא יומרות צעד בבטחה במערכות הצבא, הגיע לדרגת סרן ותמיד גילה תושייה ודבקות במשימה. בהתקרב ימי מלחמת ששת הימים והוא עדיין לא קיבל את צו הגיוס היה חסר מנוחה וכולו דרוך. בהיקראו לדגל שימש כמפקד פלוגה, נלחם ונפל בקרב בשיך עבדול-עזיז תוך לחימה פנים אל פנים עם האויב שהגיח מתוך התעלה. הוא הלך בראש פלוגתו בשדה מוקשים תחת הפגזה קשה ואש שטוחת מסלול – ובפריצה אל היעד היה הוא הראשון, בתוך היעד שמצא את מותו. זה היה ביום הראשון לקרבות, הוא כ”ו באייר תשכ”ז 5.6.1967.

 

אסא הובא לקבורה בבית הקברות הצבאי שעל הר הרצל בירושלים ולאחר זמן הועבר למנוחת עולמים בבית הקברות ביגור. על גילוי אומץ לב צוין לשבח על ידי אלוף פיקוד המרכז.

 

שני חיילים שלחמו לצדו והיו במחיצתו עד לרגעיו האחרונים קראו לבניהם שנולדו סמוך לאותו תאריך על שמו. כן קראו לבניהם עוד שניים שפעלו אתו בתנועות הנוער ומתוך היכרות אתו.

 

המועצה המקומית מבשרת ציון הסבה את השם הפסגה שנקרא שיך עבד אל-עזיז (שבין משחרריו היה אסא) לשם “יד אסא” ושם הוקם אתר הנצחה לקרב .

 

בחדר הזיכרון שבין יוזמי הקמתו היה אסא, נקבע לוח (ותמונתו עליו) המנציח את שמו. ביומן יגור, שהוצא ב”שלושים”, הועלה זכרו עם עוד כמה בנים שנהרגו במלחמה.

 

המקור פני יגור 

***

 

******

האתר נבנה על שרידי מוצב ירדני שנמצא על פסגת הר שהיא חלק מאחד מרכסי ירושלים המשתרע מהר הטייסים והר איתן בדרום/דרום/מערב עבור דרך רכס צובה והר חרת  – צפון/צפון/מזרח

 

את מפה זו קבלתי מפרופ' אלישע אפרת ז"ל והייתה חלק מעבודת הדוקטורט על פרוזדור ירושלים שכתב במסגרת לימודיו בשנות ה-60'.

****

האתר נמצא סמוך מאוד למבשרת ציון אולם אינו נכלל בתחום השיפוט של המועצה המקומית מאחר ונמצא מעבר לקו הירוק

 

**

***

***

 

פסגת ההר הידועה, מאז מלחמת העצמאות ועד מלחמת ששת הימים,
בשם משלטי שיח' עבד אל עזיז
על שם מבנה קבר שיח' הסמוך, שזהותו אינה ידועה .

 

משלטי שיח עבד אל עזיז ומקום קבר השיח'

בימי מלחמת העצמאות משלטי שיח' עבד אל עזיז  היוו חלק מהמערך של הלגיון הירדני שישב על הרכסים מצפון-מערב ירושלים מגבעת הרדאר (היום הר אדר) עבור דרך בידו ועד לנבי סמואל. מערך זה חלש על הדרך לירושלים ועל הכניסה אליה מכיוון השפלה במישור החוף. הניסיונות לכיבוש רכס זה הסתיימו בכישלון צורב ונפילת חיילים רבים.

 

עד מלחמת ששת הימים משלטי שיח עבד אל עזיז היו בשליטת הלגיון הירדני ובאחזקתו וחלשו על הקצה הדרך בפרוזדור ירושלים בואך העיר.

 

בסמוך למוצב הוקם מחנה צבאי ירדני שהיה ידוע בשם "שיכון קציני הלגיון" ועל פי חלק מהגרסאות. היה יישוב שהוקם בשנת 1961 ובו התיישבו גמלאים של הצבא הירדני.

 

במחנה היו 15 מבנים שבלטו על קו הרקיע והיו סימן היכר של המוצב שנבנה על ידי הצבא הירדני כחלק מגוש המוצבים שכלל את גבעת הרדאר, חירבת א-לוזה ושלט על הדרך לירושלים.

 

***

בראשית מלחמת ששת הימים, ביום, 5 ביוני 1967, הטיל פיקוד מרכז על חטיבה 10 ("הראל"), בפיקודו של אל"ם אורי בן ארי, להבקיע את המוצבים הירדניים אשר איימו על הדרך העולה לירושלים, ולנתק את כביש גב ההר מצפון לירושלים.

****

מוצב שייח' עבד אל עזיז היה מבוצר היטב, ובו בונקרים החולשים על אזור הקרב, תעלות קשר ושדה מוקשים צפוף בין המוצב לקו הגבול.

 

גדוד החרמ"ש 106, שכלל 3 פלוגות חיל רגלים, פלוגת טנקים, כח הנדסה ופלוגה מסייעת, יצא משטח הכינוס ביער חולדה, ונע לכוון הקסטל דרך צומת נחשון ורמת רזיאל.

 

הגדוד המשיך בתנועה לכוון מוצבי שייח' עבד אל עזיז, ובשעה 17:00 עלו טנקים של הגדוד לעמדות שולטות והחלו לירות על ביצורי המוצב.

 

כוח שני ובו חיילי החרמ"ש בחיפוי טנקים התחיל בתנועה ליעד דרך מעבר צר שנפרץ בשדה המוקשים, תחת הרעשה ארטילרית של הצבא הירדני מעמדות בכפר אל ג'יב שגבתה קורבנות נוספים.

 

עם רדת החשיכה עלה אחד הטנקים על מוקש וחסם את הדרך שנפרצה בשדה המוקשים. מספר הנפגעים בכוח התוקף עלה, ומפקד פלוגה ט' סרן אסא יגורי שהובילה את הכח, הורה ללוחמיו לרדת מהזחל"מים ולהתקדם ברגל תחת אש כבדה, אל היעד.

 

עם הפריצה אל היעד נלחמו חיילי הפלוגה בקרב פנים אל פנים עם לוחמי הלגיון עד לכיבוש המוצב בשעה 19:30.

 

במהלך הקרבות נהרגו סרן אסא יגורי (קיבל את עיטור המופת על תפקודו בקרב) ו-14 חיילים נוספים, ו-42 נפצעו.

***

***

לאחר מלחמת ששת הימים ניתן להר השם הר אחירם ובו הוקמה מצבת זיכרון ללוחמי חטיבת השריון הראל. כאמור, המקום כונה יד אסא, על שם 15 הלוחמים ומפקדם, שנפלו בקרב.

 

לאנדרטה נגרמו נזקים בזדון, ככל הנראה על ידי תושבים ערבים מכפרים שבסביבה (בידו, בית סוריק, בית איכסא ועוד) .

 

משהתברר כי לא ניתן להגן על האנדרטה היא הועברה לתוך מבשרת ציון והוצבה זמנית באזור כיכר חלילים.

 

בשנות ה-90' בנתה חברת ערים שכונה חדשה בקצה הצפון מערבי של מבשרת ציון סמוך למקום בו נמצא המוצב הירדני.

 

מספר שנים לאחר מכן חברת ערים ועמותת ותיקי חטיבת הראל בנו אנדרטה חדשה בפסגת הר אחירם, למרגלות מגדל המים.

***

***

***

***

***

***

***

מבט מזרחה לעבר ירושלים

***

שרידי קבר שיח עבד אל עזיז

 

שטחו של המבנה 8 על 8 מטר והוא בנוי על יסודות של מבנה עתיק.

 

גגו של המבנה קרס עם השנים אך הקירות נותרו עומדים על תילם.

 

בסמוך למבנה המוסלמי נמצא עץ תות בודד ועתיק. מ

 

מערב למבנה נחצבו בעת העתיקה שלושה בורות מים מטוייחים (למניעת חלחול).

 

קונרד שיק מזכיר במחקריו את פסגת שייח עבד אל עזיז כמקום קבורה אפשרי של רחל וזאת מאחר שעל פי דבריו התושבים הערבים קוראים למקום "קובת רחיל" (קבר רחל)

 

במחקרו "קול ברמה נשמע ושאלת קבורת רחל" מציין ד"ר יואל אליצור כי ייתכן וקביעה זו נסמכת על שמועות וכי אין לה בסיס.

 

דרך המערכת של גדר ההפרדה הנמצאת בסמוך לאתר

 

*****

אתר "יד אסא"
הוא אחד מציוני הזיכרון
לקרבות לשחרור ירושלים
במלחמת ששת הימים
ויעד שלא נכבש במלחמת העצמאות.

**** 

ראוי ומומלץ להגיע אליו וללמוד
על הקרב קשה בו נפלו
במלחמת ששת הימים 15 לוחמים.

****

זה מקום שיש בו גם תצפית,
כמעט מכל הכיוונים,
על  הרי ירושלים.

*****

זה מקום בו אפשר גם ללמוד ולהתרשם
על בניית גדר ההפרדה
בצפון פרוזדור ירושלים.

 

 

 

גשרי מסילת הברזל לירושלים מעל נחל שורק ונחל לוז

 

גשרי מסילת ברזל בקו תל אביב – ירושלים מעל נחל שורק עליון ומעל נחל לוז הם מרשימים ביותר.

 

גשרים אלה, שהם חריגים  בנוף, מהווים אובייקט צילום נאה בכל עת.

 

כך נראו הגשרים ביום רביעי, 11 במאי 2022 בשיטוט ברכב בנחל שורק.

*******

הגשר מעל נחל לוז

***

***

***

*****

הגשר מעל נחל שורק

***

***

***

****

הנה באה הרכבת

***

****

***

****

***

******

 

מבשרת ציון, שכונת רכס חלילים (אביב תשפ"ב)

 

פטריוטיות מקומית (Local patriotism) היא תכונה נפוצה שאני גאה בה ביחס למקום מגוריי – שכונת רכס חלילים במבשרת ציון.

 

אין זה סוד שאני אוהב להסתובב ולצלם בה.

 

כל פעם תנאי מזג אוויר והתאורה שונים מאלו ששררו בפעם הקודמת

 

גם המראות שונים מפעם לפעם.

 

בשעת בוקר ביום שני, 11 במאי 2022, יום אביב מעונן, יצאתי שוב לשוטט ולצלם בטיילת ובשדרה הסמוכים לביתי. .

 

אלה היו המראות שקלטה המצלמה.

 

********

***

***

*****

***

*****

***

***

***

***

****

***

***

****

****

*******

 

 

עין המבשר, פינת חמד בהרי ירושלים

 

עין המבשר היא פינת חמד בהרי ירושלים שנמצאת בתוך מבשרת ציון .

 

ביום שני 11 במאי 2022, הגעתי למקום

 

אהבתי את שראיתי וכמובן שצלמתי.

 

 

************

מקום הירידה למעיין

*** 

***

***

***

***

***

***

***

***

 

*****

קבוצת יבנה, בין חלוצות ההתיישבות הדתית שיתופית

 

קְבוּצַת יַבְנֶה נחשבת ל"אם הקבוצות הדתיות" ומשתייכת לתנועת הקיבוץ הדתי.

הקיבוץ הדתי (שמו הרשמי: הקיבוץ הדתי איגוד הקבוצות של הפועל המזרחי אג"ש  מרכזית) מהווה תנועה התיישבות ציונית דתית שנכללים בה 24 יישובים: 16 קיבוצים ו-8 מושבים שיתופיים בהם מתגוררים כ-10,000 נפשות.

קבוצת יבנה הנמצאת במישור החוף הדרומי כ-5 ק"מ ממערב לגדרה, כ-6 ק"מ מדרום לעיר יבנה,  ו-6 ק"מ ממזרח אשדוד.

***

***

מיקום קבוצת יבנה, מדרום לכביש 7 (כביש 41), מצפון לנחל יבנה (יובל של נחל שורק) וממערב לכביש 42 וכביש 4

האזור הגיאוגרפי בו נמצאת קבוצת יבנה מישור חוף יהודה,

***

קבוצת יבנה הנמצאת בתחומי מועצה אזורית חבל יבנה

 

המועצה האזורית חבל יבנה נוסדה בשנת 1950 וכללה אז את הישובים: קבוצת יבנה והמושבים השיתופיים ניר גלים ובני דרום, משנת 1951 והלאה הצטרפו עם היווסדם: המושבים בן זכאי ובית גמליאל והמוסדות – גבעת וושינגטון וכרם ביבנה שקיבלו סטטוס מוניציפאלי של ישובים וכן נמצאים בתחום המועצה כ7,000 דונם חקלאות פרטית.

 

בשנת 1963 צורף לתחום המועצה היישוב בני עייש שהיה עד אז במועצה האזורית "נחל שורק" בחודש יוני 1981 זכה היישוב למעמד של מועצה מקומית

 

כיום גבולות שטח השיפוט של המועצה הם: בצפון העיר יבנה ומועצה אזורית גן רווה. בדרום מועצה אזורית באר טוביה. במערב העיר אשדוד. במזרח מועצה אזורית גדרות ומועצה אזורית ברנר.

יישובי המועצה האזורית חבל יבנה

 

באזור בו נמצאת קבוצת יבנה, טיילתי בשנים האחרונות ברכיבת אופניים מספר פעמים:
* צפון מישור פלשת, בין רבדים ובין פאתי אשדוד (אוקטובר 2018)
* ערב במורד נחל לכיש וחוף אשדוד (אוגוסט 2018)
* צפון מערב שדות פלשת: עד הלום, תל אשדוד, בית דארס ורכס עזריקם (יוני 2017)
* מגדרה לישובי גדרות, רכס מרר וגבעת ברנר הלאה לרחובות ונען וחזרה (מאי 2017)
* בשעת ערב מבאר טוביה דרך חצור לעשרת וסיום בגדרה (מאי 2017)
* מבצרון סביב גן יבנה לרכס עזריקם והלאה סביב ש.ת. חצור (אפריל 2017)
* בין ביצרון וגן יבנה ומוצא נחל לכיש בחוף אשדוד (נובמבר 2015)
* סובב ביצרון, בין עד הלום ובין ראם (מסמיה) (נובמבר 2015)

 

מסיבה שאינה ברורה, אף פעם לא נכנסנו לתחום קבוצת יבנה.

 

בזמן האחרון, חשבתי שהגיעה העת להגיע לקבוצת יבנה, להכיר אותה, להסתובב בה וגם לצלם בה.

 

חיכיתי להזדמנות מתאימה.

 

פניתי לעמיתי, אבי ששון והצעתי לו שבמסגרת מיזם סדרת ביקור/שיטוט/צילום ביישובים הכפריים שנעשו עד כה וייעשו בעתיד, נבקר בקבוצת יבנה

אבי ששון, פרופ', גיאוגרף ואיש ידיעת הארץ, חבר קבוצת יבנה, נשוי לרני, דור שלישי למייסדי הקיבוץ. ראש החוג ללימודי ארץ-ישראל במכללה האקדמית אשקלון. מתמחה בעת החדשה, מורשת ושימור. מלווה מיזמי שימור ברחבי הארץ.

 

את ההצעה מימשנו ביום ראשון, 8 במאי 2022.

 

בשעת אחר הצהרים, הגענו סמדר בן דור, מוטי ארמלין לביקור במקום.

 

התכנסנו בבית האדום, בית מורשת יבנה, בעבר שימש מחסן תבואות 

**

ושם חיכה לנו אבי ששון

של מי האופניים?

ונפגשנו עם דני הרץ (מרכז ועדת מורשת), ישיב תדהר (מייסד בית המורשת) ואת מיכל בית אריה (צלמת הוידאו).

קבלת פנים

 

לאחר שיחת היכרות קצרה, דני הרץ סיפר בקצרה על הקמת קבוצת יבנה.

 

נכנסנו לאולם המרכזי של הבית האדום ושם דני הציג לנו במצגת שכותרתה "ואלה תולדות יבנה" 

***

 

לדבריו של דני הציבור שחי היום או בעבר בקבוצת יבנה מתחלק לאלה שזוכרים מה היה במקום בראשיתו לפני עשרות שנים; אלה שכבר לא כל כך זוכרים; ואלה שלא יודעים מה היה כאן. דני הוסיף וציין עבור אלו ואלו הוקדשה המצגת. גם אנחנו כאמור זכינו לצפות בה.

 

לאחר הציפייה הסתובבנו באולם וישיב תדהר הראה לנו חלק ממוצגי המורשת הרבים הנמצאים בו וגם סיפר עליהם.

***

***

צילום מוטי ארמלין

***

***

***

***

צילום למזכרת לפני שנפרדנו מדני הרץ

אחר כך יצאנו לתור את הקיבוץ בשיירה של שני ClubCar.

צילום סמדר בן דור

 

בתחילה ישיב  הוביל אותנו למבנה המדגרה בה נמצאת עד היום באר המים הראשונה שהותקנה במקום וסביבה מוזיאון אוסף קטן.

***

***

***

***

הצצנו גם למדגרה וקיבלנו הסבר קצר עליה.

***

 

נפרדנו מישיב ואת מושכות ההובלה קיבל אריה ברנע.

 

נסענו לעבר המקום בו נמצא השער הדרומי ומשם הגענו למרכז השירות והמכירה של "עדי – שעוני קבוצת יבנה" – המפעל לייצור והרכבה של שעוני יד.

 

שם קיבלנו הסבר מפי רני ששון (רעייתו של אבי) מנהלת המרכז

 

שם גם פגשנו את אורי אלטמן (היום גמלאי שעובד במקום). אורי חבר הקבוצה, סיפר לנו איך הגיע עם אימו ואחיו כפליטים ליבנה לאחר טבח חיילי הלגיון הירדני בכפר עציון (מאי 1948) בו נרצח גם אביו.

אורי אלטמן, "ילד" בן 78

****

***

לאחר סיבוב קצר בין השעונים יצאנו לתיור ברחבי שטח הקבוצה במהלכו קבלנו מאבי ומאריה הסברים מפורטים.

 

בין היתר, נכנסנו גם לתוך בית הכנסת, עברנו ליד מבני הציבור, בנייני המגורים, מוסדות הקבוצה ומתחם בתי הספר. הגענו גם לתחום ישיבת כרם דיבנה.

 

בשעת האור האחרונה הסתיים התיור.

 

נפרדנו מאריה ברנע ומיכל בית אריה.

 

חזרנו עם אבי ששון לבית האדום

צילום למזכרת לקראת סיום, צילום סמדר בן דור

 

ושם לאחר סיכום קצר ושתיית תה של ערב, הסתיים הביקור /סיור/ צילום.

 

לקראת שקיעה יצאנו בדרכינו חזרה לבית.

 

להלן מובא מקצת ממה ששמענו ולמדנו וגם חלק ממראות התיור.

 קבוצת יבנה,
אבני דרך הראשונות בהקמתה 

מקור המידע  אתר מורשת יבנה 

בפברואר 1924 נרכשה חווה קטנה ליד העיר פולדה  בכפר בצנרוד, לצורך הכשרת צעירים דתיים לעלייה והגשמה בארץ ישראל. משה אונא נתמנה למנהל החווה. עד 1927 הגיעו לחווה מתי מעט חלוצים. בהמשך, השמועה על חוות ההכשרה הדתית נפוצה בכל ערי גרמניה והחווה קטנה היתה מהכיל את כל החלוצים.

 

בינואר 1927 נרכשה חווה גדולה יותר, רודגס, ליד העיר פולדה, בתנאי שכירות לארבע שנים. זמן קצר לאחר מכן התכנסה בלייפציג, הועידה הראשונה של 'צעירי המזרחי' . התקבלו החלטות ברוח של הקמת תנועת נוער הדוגלת בעקרונות של תורה ועבודה במטרה ליישם אותם בארץ ישראל.

 

בדצמבר 1928 התכנסה בהמבורג  הועידה השניה של 'צעירי המזרחי'. הוזמנו כל החלוצים הדתיים בגרמניה. לאחר ויכוחים סוערים מתקבלת הצעת פשרה לשם הארגון: בח"ד = ברית חלוצים דתיים.

 

בקיץ 1929 נוסד קבוץ עליה "רודגס". קבוץ רודגס בגרמניה הפך להיות המרכז של הבח"ד, מתוקף היותו מקום שנמצאת בו קבוצה מגובשת של חלוצים הרואים את ייעודם בהגשמת החזון בארץ ישראל.

 

בנובמבר 1929 קבוצת חברים ראשונה עזבה את הכשרת רודגס בגרמניה, הגיעה לארץ ישראל והתיישבה על אדמות "סלוונדי" ליד פתח-תקוה. למקום ניתן השם: "קיבוץ רודגס" ע"ש החווה בגרמניה. צורת ההתיישבות: קואופרטיב (מושב עובדים) המשתייך ל"צעירי המזרחי".

 

בשנת 1931 החליטו אנשי הקבוצה להפוך לקבוצה שיתופית. החברים שהתנגדו לכך פרשו, קבלו חלק מהקרקע והקימו את מושב העובדים "כפר אברהם" (בשנת 1952 צורף לתחום העיר פתח תקווה) .

 

בשנת 1933 עם  עליית המפלגה הנאצית לשלטון בגרמניה, התנועות החלוציות קלטו לשורותיהן צעירים רבים שנפלטו ממוסדות הלימודים, וכך התחזקו גם התנועות החלוציות הדתיות, בעיקר הבח"ד (ברית חלוצים דתיים). קבוצת חברים מרכזית עזבה את ההכשרה בגרמניה ומצטרפת לחבריה ברודגס. אז הוקמו ענפים: גן ירק, משתלת הדרים, מסגריה, נגריה. חברות הקימו מסעדת פועלים בפתח תקוה. במקביל נשלחו חברים לעבוד אצל פרדסנים בסביבה.

 

בשנת 1934 פלוגת עבודה "שער השומרון", נשלחת להקים נקודה נוספת. בשנים שלאחר מכן קמות פלוגות נוספות. לראשונה נקלטה ברודגס חברת נוער מטעם "עלית הנוער" – קבוצת "אריה" שיותר מאוחר (1937) הקימה את קבוצת "שדה אליהו".

 

בשנת תרצ"ה, ינואר 1935, נוסדה  "חבר הקבוצות", המאחדת את החברים הנמצאים ברודגס עם הקבוצות פלוגות העבודה. לימים ישתנה שמו וייקרא "הקיבוץ הדתי".

 

בינואר 1939 נחנך בית תרבות, המשמש גם כבית כנסת ובית מדרש. בתקופה זו עדיין קיוו חברי רודגס להמשיך ולפתח את הישוב וניסו להרחיב את השטח החקלאי. חברי רודגס המשיכו להכשיר את את עצמם במקצועות וענפים שונים – טיפול בתינוקות, מסגרות, נגרות, מטעים לעוד. המדגרה המשיכה להתבסס. אולם, ברודגס צר היה המקום מהכיל את גלי החלוצים שמגיעים לפני פרוץ מלחמת העולם השנייה. רק לאחר שנואשו מלהשיג קרקע בצמוד לישוב הוחלט לעבור למקום אחר. התנהל ויכוח בין החברים אם לעלות לקרקע ב"מצודות אוסישקין" בצפון עמק החולה בהמשך התקבלה הצעה נוספת: להתיישב באזור גדרה ולהקים על אדמות שנרכשו ע"י יהודי אמריקאי, מרכז שיהיה בו גם ישוב חקלאי, גם ישיבה וגם מוסד לקליטת נוער.

 

ביום ד' במרחשוון תש"א (5.11.40) נשלחה קבוצה ראשונה של שישה חברים עובדי ענף הפלחה להתחיל בעיבוד האדמות שהוקצו לישוב החדש, בעזרת כלים שנלקחו בהשאלה מקבוצות נען וחפץ חיים. שמות החברים: יששכר שטרן, תיאו פלק, אלי ראב"ד, מנחם קלרקופר, זאב קריצלר, אילזה גולטווין (מבשלת). הקבוצה התגוררה  במחסן משפחת פרבר במושבה גן יבנה.

 

במהלך תש"א  הוקם בהדרגה המחנה שכלל אוהלים, ליפטים, בתי קש וצריפים. הוקם גם צריף חדר האוכל והמטבח. עם העברת המדגרה והקמת הרפת – הגיעו  גם הנשים והילדים.

קבוצת יבנה וסביבתה הקרובה זמן קצר לאחר הקמתה

 

במהלך תש"ב (1941 – 1942) נבחרה מזכירות חדשה ולידה ועדות שונות לניהול כל שטחי החיים – משק, חברה, תרבות, חינוך ודת. בקידוח באר א' פרצו מים. נבנה מגדל המים. הוקמה תחנת נוטרים (גפירים). בסוף אותה שנה הוקם ביה"ס ובו 14 תלמידים.

 

בשנת תש"ג (1942 – 1943) החלו לטעת עצי נוי, דשאים ושיחים. המחנה חובר לרשת החשמל. אז, הוחל פירוק המחנה ברודגס והוכרז רשמית על השם החדש "קבוצת יבנה". הגיעו ילדי טהרן שאומצו במשפחות ונקלטו במערכת החינוך. באותה שנה תהליך ההעברה מסתיים, האדמות נמכרו. רוב אוכלוסיית רודגס עוברת לקבוצת יבנה.

 

בשנת תש"ד (1943 – 1944) ענפי המלאכה החלו להתפתח מוסך, מסגריה, נגריה. החלו בנטיעת כרם ענבים. בשנת תש"ז (1946 – 1947) חובר קו הטלפון הראשון לקבוצת יבנה. הוחל בהקמת המבנה המרכזי של ישיבת "כרם ביבנה". חברים אחדים "הוגלו" לקפריסין כאשר יצאו לעזור למעפילים שעלו בספינה "שבתאי לוז'ינסקי" ונתפסו ע"י הצבא הבריטי. באותה שנה, הסכסוך עם ערביי הסביבה הסתיים בסולחה ביו מוכתרי כפרי הסביבה ובין מוכתק קבוצת יבנה.

תכנית אדריכלית של קבוצת יבנה שהוכנה על ידי ריכרד קופמן בשנת 1946, באדיבות אבי נבון

קבוצת יבנה וסביבתה ערב מלחמת העצמאות

בראשית שנת תש"ח (1947 – 1948) נחנך כביש אספלט שמחבר את קבוצת יבנה לכביש בשיט-גדרה. באייר תש"ח עם פלישת הצבא המצרי עד חולות איסדוד, פורק על ידם שביל בתוך שדה המוקשים שהגן על הקיבוץ ממערב.

 

ב-30 במאי 1948, מטוס ספיטפייר מצרי הפציץ את המחנה, בפגיעה ישירה נהרגו ילדה אחת ושני הורים: רותי מאיר, קורטי מאיר והדסה וולף. אז, הנשים והילדים פונו באישון לילה לבני ברק.

 

בשבועות שלאחר מכן, הקיבוץ הופצץ והופגז מידי יום. לא היו נפגעים בנפש. באחת ההפצצות נהרג במקום הסוס, נהרסה סככה ברפת ונפצעו פרות. העבודה בשדות הופסקה וגם המדגרה הפסיקה להדגיר ביצים. הבחורות שנשארו פעלו להכין ולספק אוכל לחברים בעמדות ולחיילי התגבורת שהגיעו.

 

בשנת תש"ט, בינואר 1949. לאחר חתימת הסכמי שביתת הנשק עם מצרים הנשים והילדים חזרו ליבנה מבני ברק

 

מקור ציוני דרך בהקמת קבוצת יבנה פירוט ראו אתר מורשת יבנה

קבוצת יבנה וסביבתה בתום העשור הראשון של מדינת ישראל

*****

***

****

דמות הקבוצה 

קיר המשפחות

קבוצת יבנה היא קהילה שיתופית שלא עברה הפרטה בדומה לקיבוצים אחרים ולכן ההון הוא לא פרטי אלא של הקיבוץ והתקציב שווה לכל חבר לפי צרכיו. ישנו תקנון ובו כללים המחייבים את הכלל

 

הקבוצה מונה קרוב ל – 800 נפש, מהם כ- 400 חברים ומועמדים (מגיל 18 עד 98),  מעל 300 ילדים, כ- 30 תושבים, וקבוצות של צעירים במסגרות חינוכיות שונות.

מראה הקיבוץ בשנת 1949, באדיבות אבי ששון

המודל שנבנה בהתאם לתצלום אוויר משנת 1949

***

שער הדרומי,
השער הראשון של הקבוצה 

*** 

***

הדרך הדרומית מהמושבה גן יבנה לקבוצת יבנה

**

פני הקבוצה 

***

באר השנייה

***

***

חדר האוכל

***

הלב הפועם ומרכז הקבוצה – רחבת הדשא בין חדר האוכל ובין בית הכנסת,

מועדון החבר

****

מגדל המים

***

***

חינוך 

מערכת טיפול בילדים בגיל הרך כוללת בתי ילדים החל מבית התינוקות, ובהמשך פעוטונים, גנון וגן ילדים.

 

ביה"ס היסודי  בקבוצת יבנה משותף לכל  ילדיי יישובי המועצה האזורית "חבל יבנה".

 

 בית הספר העל-יסודי של קבוצת יבנה כולל את חטיבת ביניים וחטיבה עליונה לידו פנימייה לתלמידי כיתות י"א – י"ב. בביה"ס לומדים 650 תלמידות ותלמידים מיישובי המועצה האזורית חבל יבנה וממועצות אזוריות שפיר, חוף אשקלון, שדות נגב, ומטה יהודה, חלקם ילדי הקיבוצים של תנועת "הקיבוץ הדתי" ומזכרת בתיה

***

***

***

**

משק וכלכלה

 ענף מרכזי –  "בעלי הכנף", ובו מדגרת אפרוחי רבייה (הגדולה בארץ), מדגריה לרבייה כבדה, ומדגריה הודים ולולי רביה רבים.

 

רפת חלב גדולה כ-380 פרות המייצרות מכסה של כ-4.5 מיליון ליטר, ולה שלוחת עגלים לפיטום: כ-340 עגלות תחלופה וכן שלוחת עגלים המונה כ-200 ראש.

 

מכון תערובת משוכלל, ומרכז-מזון לבעלי חיים המספק את תוצרתו האיכותית לרפתות רבות.

 

ענף גידולי-שדה כ-5000 דונם כותנה, חמניות, חומוס, חיטה ותירס לתחמיץ.

 

כרם זיתים

 

מפעל החמוצים "קבוצת יבנה מוצרי מזון" מחמיץ מלפפונים, זיתים ושאר ירקות, ומייצר בבית הבד שמן-זית כתית משובח.

 

"עדי – שעוני קבוצת יבנה", הוא המפעל היחיד בארץ לייצור והרכבה של שעוני יד.

 

ענפי המלאכה – מוסך, מסגריה, נגריה, שרברבות, חשמליה ועוד, משרתים את כל ענפי המשק בנאמנות.

מול הרפת

***

***

***

מרכז המזון

בית הכנסת 

****

ראשיתו של המבנה ב-1946, כשבני הזוג האדריכלים, בלהה וארתור שרגנהיים, הוזמנו לתכנן את המבנה עבור הקיבוץ הדתי.

 

עבור האדריכלים שרגנהיים היה זה הראשון מבין שורת בתי כנסת שתכננו בהמשך, בין השאר בתל אביב, רמת גן וקריית אונו.

 

הקמת בית כנסת בקיבוץ היתה אז חידוש יוצא דופן. במודל הקיבוצי שהתגבש היה מוקד קהילתי מרכזי אחד – חדר האוכל. בקבוצת יבנה, נבנה לראשונה מוקד נוסף ומקביל לחדר האוכל, בית הכנסת, וככזה הושקעו בו משאבים ותשומת לב דומים לאלה שהושקעו בחדר האוכל.

 

בני הזוג שרגנהיים, שהיו אדריכלים מודרניסטים מובהקים (שניהם הוכשרו וצמחו מתוך הזרמים החדשניים שפרצו בברלין ובפריס), יצרו בליבו של הדשא הגדול של הקיבוץ, בין המשק, חדר האוכל ובתי הילדים, מבנה קופסתי שמשני צדיו אגפים נמוכים מקורים בפרגולה בנויה.

 

על אף שחברי הקיבוץ ביקשו כי מעמד הנשים יהיה דומה ככל הניתן למעמד הגברים, הפתרון שלהם לעזרת הנשים היה מסורתי, והנשים נשלחו אל קומת גלריה גבוהה, הרחק מעזרת הגברים. האדריכלים דאגו להגביה את מרכז תקרת האולם ומבעד לפתחי חלונות נסתרים אפשרו לאור יום ואוורור טבעי לחדור אל עומק בית הכנסת.

 

בנוסף, יצרו בשתי החזיתות האורכיות צורות של מנורה גדולה המורכבת משילוב של לבני זכוכית ובטון, שהוסיפו גם הם אור טבעי וייחוד לבניין הנקי מקישוטים.

 

בני הזוג עיצבו כהרגלם גם את ארון הקודש, מלאכת מחשבת של עבודת עץ. בשנות ה-60 חזרו האדריכלים והוסיפו לבניין אגף, שתוכנן עוד במקור.

 

***

צמיחת מספר החברים בקיבוץ והשגשוג הכלכלי הובילו להחלטה להרחיב באופן משמעותי את המבנה בסוף שנות ה-90.

 

האדריכלים המקוריים כבר נפטרו, ובקיבוץ פנו לאדריכל שהציע בניין חדש עם מראה עכשווי. החברים שאהבו את הבניין הקיים, דחו את ההצעה ופנו לקאסוטו, שאותו הכירו עוד מילדותו.

 

קאסוטו בעצמו הכיר היטב את בית הכנסת שבו התפלל בתקופות שבהן התארח אצל דודתו ואחיו. הודות לכך ידע את איכויותיו של המבנה, את מגרעותיו וגם את רוח הקהילה המקומית ושאיפותיה.

 

קאסוטו  התרשם כי האתגרים המרכזיים בבניין הם חיזוק הקשר בין עזרת הנשים ועזרת הגברים, והצורך בהכפלת מספר המושבים בשתי העזרות.

 

את הפתרון גיבש מתוך גישתו הדואלית המובהקת, כזו היוצרת מחד תכנון מודרני ועכשווי, ומאידך מתייחסת אל העבר.כדי להכפיל את כמות המתפללים, נהרסו חזיתות הצד של הבניין המקורי, ו"הוזזו" כלפי חוץ. בשטח החדש שהתקבל נוספו מושבים בעזרת גברים, ולעזרת הנשים, שנקבעה במקור הרחק בעורף האולם בקומת גלריה, נוספו זרועות משני צדי עזרת הגברים, כמו גם עזרת נשים קטנה בקומת הקרקע ששולבה ממש בצמוד לעזרת הגברים.

 

התירוץ לעזרת נשים נוספת זו, היתה לשמש את האוכלוסייה המבוגרת המתקשה לטפס במדרגות ואת האמהות עם העגלות. אלא שזו הפכה לפופולארית במיוחד בקרב נשות הקיבוץ, שמרגישות כאן שהן חלק בלתי נפרד מאירוע התפילה.

 

קאסוטו שמר על עיצוב האולם המקורי כמו גם על שני הפתחים עם המנורות ולבני הזכוכית, ששוחזרו במדויק בחזיתות החדשות. תקרת האולם נהרסה ונבנתה מחדש בעיצוב דומה, המאפשר חדירת אור יום מבעד לפתחים נסתרים, וקאסוטו הוסיף גופי תאורה נסתרים הזורקים אור כחלחל על התקרה המוגבהת ומדמה את מראה השמיים.

 

ריהוט בית הכנסת בוצע כולו במפעל לרהיטי בתי כנסת הפועל כבר קרוב ל-70 שנה בקיבוץ לביא שבגליל, הקיבוץ שבו השתתף קאסוטו בתכנון בית הכנסת עוד כשעבד בצעירותו במשרדו של האדריכל יוסף שנברגר.

 

מקור המידע והרחבה אודות בית הכנסת ראו מיכאל יעקובסון, בית הכנסת המחבק, עיתון דבר 15 בספטמבר 2021

****

כותל המזרח

ארון ספרי התורה

***

***

***

צילום סמדר בן דור

הרחבה לפני בית הכנסת

עוד מראות הקבוצה

***

השדרה הברושים

***

***

***

***

בית סביון – מרכז הקשישים

***

***

חזית הספרייה – בית עקד

מבנה הספרייה

***

***

***

"קבוצת יבנה מוצרי מזון"

***

מראשית ימיו של הקיבוץ היווה ענף מוצרי המזון נדבך מרכזי בפרנסתו. בתחילה ייצר המפעל פלחי תפוחי אדמה מטוגנים ושימורי בשר עבור הצבא הבריטי.

 

בשנות החמישים החלו לייצר במפעל שימורי ירקות, רסק עגבניות, מיצים ולפתנים.

 

בשנת 1966 החל המפעל בכיבוש מלפפונים וזיתים והפך עם השנים לאחד מיצרני החמוצים המובילים בישראל.

 

בשנת 2017 הועברו פסי הייצור הוותיקים למפעל חדיש, מודרני ומשוכלל, שנבנה בהשקעת עתק. הצעד הזה נעשה מתוך חזון הרואה במפעל מקור פרנסה עיקרי ומשמעותי עבור הקיבוץ.

 

במפעל זה הוכנסו טכנולוגיות מהתקדמות בעולם. תהליכי הפסטור, התבלון ומילוי האריזות נעשים כולם בתהליכי אוטומציה מהמשוכללים בתחום. מצלמות וידאו ממוחשבות סורקות מכל צד את הזיתים, אחד אחד, על מנת להשיג רמת מיון גבוהה.

 

המיון המדויק מאפשר להבחין בין גדלים שונים של זיתים ולעמוד על טיבם כפוטנציאל להמשך עיבודם

 

התחדשות הבנייה

קבוצת יבנה יזם פרויקט התחדשות במסגרתו ייהרסו 50 בתים שנבנו בשנות ה-60 של המאה הקודמת, ובהם 150 יחידות דיור, ובמקומם ייבנו 240 יחידות דיור בגודל 140 מ"ר בבתים צמודי קרקע ודו-משפחתיים

 

הפרויקט ייבנה על שטח של 32 דונם בלב הקיבוץ, והוא מתוכנן על ידי האדריכל  אילן פיבקו.

 

הפרויקט אמור להימשך כ-3 שנים, ובשלב הראשון יבנו 56 יח"ד ב-26 בתים צמודי קרקע דו משפחתיים, במקום  36 יח"ד, ב-12 בתים, שייהרסו באופן מידי.

מיועד להריסה!

מבט אחרון על הבית שייהרס תוך ימים בודדים

גם זה

סכנה בונים !

היסטוריה מצוירת
ושימור בחוצות

אחד מ-16 הבניינים הראשונים ששוחזר ושומר

גם זה לשימור

מבנה המקווה שהיה

***

***

בשנת 2012 הוצבו ברחבי הקיבוץ מיגוניות – מִגּוּנִית היא מבנה מלבני שבו יכולים לחסות בעמידה 10–12 עוברי אורח בעת התקפת טילים.

 

דני הרץ חבר ועדת המורשת המקומית ראה אותן וחשב שאפשר לייפותן. הוא הציע לאפרת עפרוני להצטרף אליו, השניים שהם בני הדור שני למייסדי הקיבוץ ולומדים כבר שנים אצל הצייר הירושלמי איש בצלאל מארק ינאי, החלו במלאכה.

 

ראשית קבעו את נושא הציור וחיפשו תצלומים מתאימים בארכיון הקיבוץ.

 

את הנושא של הציור השתדלו לקשור לסביבת המיגונית: המאפייה צוירה ליד אתרהּ, קבוצת הנגרים והבנאים צוירה על מיגונית שקרובה לבתיהם של אחד הנגרים ואחד הבנאים שעסקו במלאכה.

 

להרחבה ראו לסיפורו של היישוב מיזם יד יצחק בן צבי "סקר אמנות הקיר"

***

****

***

***

***

****

***

צילום סמדר בן דור

***

***

***

***

זה לא קבר שייח! זה בית הקירור!

***

כרם דיבנה

מבנה הישיבה

ישיבת כרם ביבנה היא ישיבת ההסדר הראשונה והישיבה הגבוהה הראשונה של בני עקיבא.

 

רעיון הקמת ישיבה באזור יבנה עלה כבר בשנות ה-20 של המאה ה-20. בשנת 1940 הודיע מנחם אוסישקין על ייעוד אדמות שנרכשו בידי הקרן הקיימת להקמת ישיבה גבוהה בידי המזרחי באתר של "כרם ביבנה" ההיסטורית, ויישוב דתי לידה.

 

במרץ 1941 יצאה ועדה של הקרן הקיימת לסימון המיקום המדויק של הישיבה ובאוגוסט 1941 זכתה תוכניתם של מאיר בן אורי עם מאיר רובין בתחרות לבחירת מתכנן הישיבה. הבנייה מומנה מעזבונו של רפאל שלמה גוץ.

 

בניית הישיבה נדחתה עד לאחר התבססות קבוצת יבנה שעלה לאזור בסוף 1941 והחלה בסוף 1946 על ידי חברת הבונה של הפועל המזרחי. המקום נמסר באופן זמני בשנת 1949 לעליית הנוער לקליטת נוער דתי

 

הישיבה הוקמה בשנת ה'תשי"ג (1953) על ידי 13 מחברי גרעין "גחל"ת" של שבט איתנים שהתגבש בישיבת בני עקיבא כפר הרואה בתחילת שנות ה-50.

 

בית המנהלה

***

מגורי המורים בישיבה

******

סוף דבר, הביקור/סיור/צילום
בקבוצת יבנה היה מעניין ומרתק!

****

טרם הגעה למקום כמעט
ולא ידעתי דבר על הקבוצה,
על הקמתה ועל דמותה.

*****

ניתן לומר שאחרי הביקור
נפתח לנו צוהר להכיר וללמוד עליה

*****

למדנו עוד פרק
על ההתיישבות החקלאית השיתופית בכלל
וזאת של החלוצים הדתיים
שכוננו את תנועת הקיבוץ הדתי

******

התרשמנו מאוד,
עד כמה שאפשר בזמן מועט,
מהאיתנות החברתית והכלכלית
של הקבוצה
ומהפתיחות של אנשיה
והאווירה הפלורליסטית השורה בה

*****

התרשמנו מאוד בית הכנסת,
מהפשטות של המבנה
שאין בו עיטורים והקדשים
מכל סוג לאור העובדה
שהקהילה ונמנעת קבלת תרומות מכל סוג,
מבנה המרשה על יושביו אווירה נעימה

******

התרשמנו מאוד
מהתודעה של שימור המורשת
ושימור הפיסי והצגת המידע בתמציות

*****

חידה נשארה לנו:
מדוע רק שליש מבני הקיבוץ
בוחרים לשוב לגן העדן הזה!

*****

תודה לאבי ששון, שתכנן את הביקור,
תיאם את המפגשים עם האנשים,
שהסביר לנו במהלך התיור
והעמיד את המצגת, הצילומים והמפות
לצורכי התיעוד

****

תודה לדני הרץ על הסקירה
על תולדות הקיבוץ

*****

תודה לישיב תדהר
על הצגת מוזיאון בית המורשת והבאר

****

תודה לרני ששון
על האירוח במרכז השירות והמכירה
של עדי – שעוני יבנה

****

תודה לאורי אלטמן
שריגש אותנו בסיפורו האישי

****

תודה לאריה ברנע "הנהג"
שהסיע אותנו בתיור והוסיף דברים

****

תודה למיכל בית אריה,
הצלמת הניידת שהסיעה את סמדר

****

תודה לסמדר בן דור ומוטי ארמלין
שותפים לסיור שגם הם צלמו ותרמו לתיעוד.      

מבשרת ציון, אור וצבע ביום אביב חורפי

 

אחרי מספר ימים של שהייה בבית, יצאתי בצהרי שבת, 7 במאי 2022 "חמוש" במצלמה לשוטט בשכונת מגוריי במבשרת ציון.

 

אהבתי את מראות השילוב של האור והצבע ביום אביב החורפי.

 

******

***

***

***

****

***

****

******

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

*******

***

***

***

***

***

***

***

******

***

****

******

סוף,

עוד פעם הסתבר
שגם ליד הבית
אפשר ליהנות מהיופי
שמזמן השילוב
בין האור ובין הצבע.

 

קיבוץ יגור למרגלות "ההר הירוק תמיד", אנשים ומקום

 

קיבוץ יגור הוא אחד מהאושיות המרכזיות של התיישבות החקלאית בכלל והתיישבות הקיבוצית בפרט.

 

קיבוץ יגור נמצא בדרום מזרח מישור מפרץ חיפה, אזור שנקרא עמק זבולון ונכלל בתחום המועצה אזורית זבולון 

***

***

 

מקום הקיבוץ כ-9 ק”מ מדרום-מזרח לחיפה, למרגלות רכס הכרמל,  "ההר הירוק תמיד" כמו שכתב עליו המשורר והפזמונאי בן הקיבוץ יורם טהר לב שהלך לעולמו לפני מספר חודשים.

***

מיקום הקבוץ

 

מייסודו קיבוץ יגור השתייך לתנועת הקיבוץ המאוחד ובהמשך לתנועה הקיבוצית המאוחדת (תק"ם) והיום הוא חלק מהתנועה הקיבוצית.

 

יגור הוא קיבוץ גדול ומבוסס שאוכלוסייתו  כוללת כ-850 חברים ו-350 ילדים, ועוד כ-150 תושבים זמניים ביניהם סטודנטים, תלמידי האולפן ללימוד עברית, וכן פרויקט “בית ראשון במולדת”

 

יגור הוקם בראשית העלייה השלישית (1922) על ידי קבוצת חלוצים שהתארגנה בשלהי העלייה השנייה (1913).

 

מאז הקמתו, ביגור נרשמו דפי ההיסטוריה של היישוב העברי בתקופת היישוב טרם הקמת המדינה:

* מסילת הרכבת התורכית חיפה – דמשק,
* כביש חיפה – נצרת הישן,
* מקום סליק המרכזי של “ההגנה”
* ייבוש ביצות העמק,
* רצח שלושת חברי יגור בפאתי הקיבוץ בשנת 1931 על ידי כנופיית עיז-אדין אל-קאסם,
* מבצע שחרור מעפילי עתלית והבאתם ליגור (אוקטובר 1945)
* מבצע אגאתה" ("השבת השחורה") של הבריטים נגד היישוב המאורגן וה'הגנה' ומצור הצבאי על יגור וחיפושי נשק (יוני 1946)
* שהיית פלוגות הפלמ”ח ביגור
*מבצע פיצוץ הראדאר הבריטי בכרמל

 

ביגור שוקמו ושולטו אתרים מראשית ימי הקיבוץ והמדינה. “הסליק הגדול” של ההגנה שוקם ונפתח לקהל הרחב והוקם מרכז המבקרים –”יגור זה סיפור” במבנה האבן של רכבת העמק.

 

לקיבוץ יגור הגעתי בטיול אופניים  מאפק ליגור, הלאה דרך גדות הקישון לכפר חסידים וחזרה דרך גוש זבולון וקריית אתא (יולי 2017), במהלכו הגענו למבנה רכבת העמק ולחזית סליק הגדול.

 

אז כבר ידעתי שכדאי להקדיש זמן רב יותר כדי לבקר במקום, להכיר את תולדותיו, לשוטט בו ולצלם בו.

 

טיול אופניים נוסף, סביב שולי גבעות אלונים, בנחל ציפורי ולאורך הקישון (אוקטובר 2019) יצא לדרך מקיבוץ יגור ובסיומו עברנו בשדותיו.

 

המתנתי בסבלנות והזדמנות זו הגיעה.

 

במסגרת מיזם סדרת ביקור/שיטוט/צילום ביישובים הכפריים שנעשו עד כה וייעשו בעתיד, חברי מוטי ארמלין הציע שנבקר גם בקיבוץ יגור.

 

מוטי חיבר אותי לחברו לקורס מורה דרך שחר יפתח. 

מוטי ושחר, צמד עמיתים לעניין!!

יפתח שחר (1957), דור שלישי בקיבוץ נשוי למדין, אב ל-3 ילדים וסב ל-3 נכדים. יפתח עוסק בהדרכת טיולים שנים רבות ומאז ראשית 2022 הוא מורה דרך מוסמך. ארבעה עשרה שנים קודם לכן עסק בניהול לקוחות חו"ל במפעל טובופלאסט.

 

בשיחה מקדימה עם יפתח הוא הסכים לארח אותנו ביגור במתכונת דומה לסיורים קודמים שעשינו.

 

כבר בשלב התכנון היה ברור לנו שלא נוכל לראות את כל מה שמעניין ביגור ולא נוכל לשמוע בפירוט את קורות הקבוץ ואת והמאורעות החשובים בתולדותיו.

 

קיבוץ יגור מציע לקהל הרחב מספר מסלולי טיול:

* ביקור בסליק הגדול,
* ביקור במרכז המבקרים “יגור זה סיפור” ובמבנה “המשטרה הבריטית”,
* תצפית פתח “נחל יגור”,
* שוטטות בחצר הקיבוץ ובין היתר הגעה למגדל המים
* ביקור בבית הקברות הישן מתקופת העלייה השלישית וראשית הקיבוץ
* סיור מזמר בנופי יורם טהרלב
* סיור אדריכלות נוף וחקלאות מודרנית.

 

יפתח ואני סיכמנו שלא ניתן יהיה בביקור אחד לראות ולדבר על הכל כפי שמוצע לעיל.

 

קבענו כותרת הביקור/ סיור / צילום תהייה קיבוץ יגור – אנשים ומקום

 

ביום שני 2 במאי 2022 בשעת בוקר הגענו לקבוץ יגור. הסתובבנו בו כל היום עד שעת לפנות ערב.

 

היינו קבוצה ואלה אנשיה: ניר עמית (שער העמקים), ענת ואמיר יגאל (מעלה גמלא), אביבה גלברט (חיפה), ליאת יחיאל ויואב בר (כפר חסידים), מוטי ארמלין (גילון), עמוס שדות ואני (מבשרת ציון).

 

השעתיים הראשונות הוקדשו להיכרות עם שנותיה הראשונות של יגור ובעשרות השנים שלאחר מכן ולביקור בסדנה ובסליק הגדול.

 

התכנסנו ליד מבנה “רכבת העמק” הישן במרכז הקיבוץ.

****

המבנה נמצא למול מבנה תחנת המשטרה הבריטית.

צילום אביבה גלברט

****

***

שם שמענו סקירה קצרה על האזור הגיאוגרפי בו נמצא הקיבוץ, על תחומו עם הקמתו סמוך וצמוד לכביש חיפה – נצרת הישן (כביש 7223) ולתוואי מסילת רכבת העמק, שניהם נכללים בתחום חצר הקיבוץ, על כביש חיפה – נצרת הנוכחי (כביש 75) ועל ערוץ נחל הקישון הזורם מצפון.

תוואי רכבת העמק

תמונת מצב נוכחית

תמונת מצב נוכחית של מקום יגור ביחס למערכת הכבישים

***

מערכת הדרכים בשלהי העשור הראשון, יגור שכן לצד כביש חיפה – נצרת, טרם סלילת כביש 75 הנוכחי.

 

מבנה “רכבת העמק” שופץ והיום הוא משמש מרכז המבקרים.

***

***

 

מרכז המבקרים הנקרא “יגור זה סיפור” ושם שמענו מפי שחר על תולדות הקיבוץ

***

***

ראינו צילומים וחזינו בסרטון על תולדות יגור מהימים הראשונים ועד ימינו.

***

אבני דרך בהקמת הקיבוץ והתפתחותו

מקור הסקירה אתר קיבוץ יגור 

שנים ראשונות

בראשית שנות העשרים קנה יהושע חנקין 468 דונם מאדמות הכפר מסוחרי הקרקעות סורסוק וסלים ח'ורי עליהן הוקם קיבוץ יגור. בטרם נוסד הקיבוץ חנו ועבדו בקרקעותיו למשך כשנה (1920–1921) אנשי "השומר הצעיר" חברי גדוד שומריה.

 

רופא, שנשלח באוגוסט 1921 לבדוק את השטח של יגור לפני ההתיישבות עליו, מספר :"יש ביגור שתי ביצות בלבד, שאפשר לייבשן בקלות. אך יש להביא בחשבון את השפעת נחל קישון. אפשר לחפור תעלה אל הקישון ולבנות רשת של תעלות שתייבשנה את הביצות. הקישון אינו מזיק בסביבה זו"

 

קבוצת אחווה נוסדה בשנת 1913 בפתח-תקווה על ידי בני העלייה השנייה. הייתה זו עת של ימים קשים לחלוצים בארץ. מחסור בעבודה, קשיי הסתגלות למציאות החדשה בא”י, בדידות ללא אח ודואג. עקרונות הקבוצה היו כיבוש העבודה הקבלנית ע”י פועלים עבריים וחיים על יסוד השיתוף במשכורת. חברי הקבוצה חיו בקומונה. הם ראו עצמם כארגון ארצי עם שלוחות במקווה-ישראל, נס-ציונה, ירושלים, חיפה, על הכרמל ועוד.

 

בזמן מלה”ע ה-I התגייסו רובם ככולם לגדוד העברי, ועם השחרור, חברי הקבוצה התארגנו, במרץ 1922, להתיישבות באזור תל-ערד. הניסיון שנכשל. בשלהי שנת 1922 י’ בטבת התרפ”ג עלו ביום גשם סוחף, קבוצה של שמונה חברים וחברה אחת מ”אחווה”, על אדמות שומרייה (ע”ש ואדי שומריה – ואדי יגור). המשק תוכנן בתחילה ל-25 משפחות בלבד. זאת הייתה תחילת ההתנחלות בעמק זבולון.

 

השם שנבחר למשק היה יגור על-שם הכפר הערבי השכן יג’ור.

מיקום קיבוץ יגור ביחס לכפר הערבי יג'ור

מיקום יגור ביחס לתמונת מצב במאה ה-19, לפי מפת P.E.F

בסוף המאה ה-19 יג'ור הוא כפר הנמצא בנפת חיפה בסנג'ק עכו המקור: בן-אריה, י ואורן, ע' (1985) יישובי הגליל המערבי ערב מפעל ההתיישבות הציוני. בתוך שמואלי, א', סופר, א', קליאוט, נ' (עורכים) ארצות הגליל, א', חיפה: אוניברסיטת חיפה, עמ' 310 – 352

בהתלה המצב היה קשה מאוד הקרקע לא התאימה לחקלאות והמים לא היו ראויים. חברים חלו בקדחת ומחוסר תנאי אשפוז חלקם נפטרו. המשק היה במצב נואש והיה צורך להצטרף לגוף גדול יותר. הוויכוח היה בין הצטרפות ל”גדוד העבודה” או ל”קיבוץ עין חרוד” (שיותר מאוחר נקרא הקיבוץ המאוחד). יואל ברגמן שהיה מראשי המשק נפגש עם יצחק טבנקין, מראשי עין-חרוד, והוחלט להצטרף לתנועתו של טבנקין.

 

החלטה נוספת שקבעה את עתידו של המשק הייתה שהמשק יהיה מבוסס על עבודה חקלאית ועבודה בשכר בסביבה. בתחילה עסקו בייבוש הביצות והסדרת ערוץ נחל הקישון וכן בעבודת חוץ בחיפה – בנמל ובמחצבות. החלוצים נתקלו בתחרות קשה עם הפועלים הערבים שהסתפקו במשכורת דלה ועדיין מטרתם הייתה “כיבוש העבודה”. נמל חיפה ומחצבות נשר היו בין הפרויקטים שבהם השתלבו החלוצים.

 

היחסים עם השכנים הערבים לא היו שקטים. באפריל 1931 בשעות הערב המאוחרות, חזרה קבוצת חברים מביקור ביישוב נשר הסמוך. הם הותקפו מן המארב ע”י חוליית מרצחים בראשות עז-א-דין אל קאסם, ושלושה חברים נהרגו. מכוניות שעברו בבלד א-שיח’ (תל-חנן) הותקפו.

 

בשנת 1933 פרץ המשק את מחסום 25 המשפחות שגזרו עליו מוסדות ההנהלה הציונית, וזאת לאחר שתאחדו עם פלוגת “קלוסובה” (פלוגת חיפה) שהביאה עוד 40 חברים למשק. באותה שנה נחפרה הבאר הראשונה ונתגלו מים רבים שפרצו את הדרך להתפתחות חקלאית. בהמשך שנות השלושים גדל מאוד המשק ומנה כבר כמה מאות חברים.

 

בשנת 1937 הוקם, במסגרת עליית הנוער בסמוך לקיבוץ, בית הספר למקצועות המלאכה ע"ש לודוויג טיץ הראשון לנוער עולה מגרמניה על שם לודוויג טיץ, אחד ממנהיגי הנוער היהודי בגרמניה. מבנה בית הספר תוכנן על ידי האדריכל אריך מנדלסון.

מראה הקיבוץ בשנות ה-40' המקור: מרכז המבקרים "יגור זה הסיפור"

תמונת מצב בראשית שנות ה-40'

******

לאחר קום המדינה המשיך הקיבוץ לגדול ולהתפתח ובשנת  1950 נחנך “לגין” – בית החרושת לקופסאות פח. הקיבוץ הצטרף למועצה האזורית זבולון. נחנך מכון החליבה, בריכת השחייה וכן אולם ההצגות “יד-למגינים” (אולם הנצחה).

 

קיבוץ יגור היה לשם דבר בחג ומועד בזכות פועלו של יהודה שרת (שרתוק), שהקדיש את כל מרצו, לאחר יום העבודה, ליצירת דפוסי חג אשר ישלבו בתוכם עבר והווה ויתנו ביטוי לאדם העברי העובד את אדמתו. כך יצר את ט”ו בשבט וביכורים והבאת העומר, חיבר את מסכת י”א באדר ותשעה באב, והידוע ביותר – סדר פסח נוסח יגור. יגור היווה שנים רבות מוקד לפעילות ציבורית. עוד בשנת 1946 אורגנה ועידת הקיבוץ המאוחד, ובראשית שנות ה-50 היה הקיבוץ משענתם של הימאים בשביתתם הגדולה.

 

בין מעצבי דמותו של הקיבוץ היה גם ישראל אידלסון (בר-יהודה) חבר כנסת וכן בממשלה, אך לא זנח את הקשר עם העבודה והבית.

 

בשנת 1962 עלתה קבוצת הכדורסל של הפועל יגור לליגה הלאומית, שמאוחר יותר התאחדה ונקראה “גבת-יגור” ואף זכתה בגביע המדינה . קבוצת הנשים בכדורסל אף זוכה באליפות המדינה בשנת 1963.

 

הקיבוץ שהפך גדול יציב ומבוסס תמך ואף החליט לאמץ קיבוצים נוספים ביניהם יד-חנה, מלכיה, בית-אורן ומעלה-צביה.

 

השינויים שעברו ועוברים על החברה הישראלית והחברה הקיבוצית בפרט – לא פסחו גם על יגור. אך כקיבוץ מבוסס, אשר לו היסטוריה של התפתחות ושינוי תוך בחינה מדוקדקת ובצעדים מדודים, גם הפעם התהליך הוא מבוקר תוך שיתוף מירבי של כלל החברים. עברנו בהצלחה תהליך של הפרטת ענף המזון ואנו נמצאים בעיצומו של דיון על אורחות עבודה ופרנסה תוך בחינת גישות חדשות לאחריות החבר וארגון הקהילה.

 

יגור היום הוא קיבוץ גדול ופורח בפתח נחל יגור, על דרך המלך מחיפה לנצרת, בחיק הכרמל וצוקיו עליו כתב, כאמור, הפזמונאי יורם טהר-לב, בן יגור, את שירו “ההר הירוק תמיד”

***

******

המשכנו למתחם ה”סליק המרכזי” של ההגנה בצפון.

***

 

טרם הירידה אליו ישבנו בצריף הפח מעל הסליק הגדול

 

שם שמענו סקירה על יגור וההגנה והמאורעות בשנות ה-40' במיוחד על שחרור המעפילים ממחנה המעצר בעתלית ועל “השבת השחורה ביגור”

 

****

****

בדיקת הצילומים, האם נדרש שיפור? צילום ניר עמית

יגור וההגנה

זיקתם של המייסדים לבעיות הביטחון של א”י, קירבת היישוב לחיפה וגודלו היחסי עשו את יגור מוקד לפעילות “ההגנה”. הפעילות היתה מצד אחד גלויה ובשיתוף פעולה עם השלטון המנדטורי, וגם פעולה מחתרתית נסתרת מתחת אפם של הבריטים.

 

המשטרה המנדטורית ישבה אז בג’למי (בית המעצר קישון היום) ובחנה כל הזמן את הנעשה בישובים. ביגור הוקמה גם יחידת הנוטרים שפעלה בשיתוף עם השלטון הבריטי.

 

הכשרות הפלמ”ח עברו את אימוניהם ביגור במסווה של קבוצות נוער העוסקות בעבודה חקלאית.

 

יגור היווה מוקד לפעילות הארצית של ה"הגנה" והפלמ"ח. בבסיס ההדרכה בקיבוץ נערכו קורסי חבלה, קורסי מדריכים וקורס במכונאות ימית – מקצוע חיוני באוניות המעפילים. פלוגות של הפלמ"ח ישבו במקום דרך קבע.

 

החל מאמצע שנות ה-30 הוקמו ביגור סליקים תת-קרקעיים, ששימשו לאיחסון נשק ותחמושת. הוקם שם מחסן נשק תת-קרקעי גדול ועוד כ-30 סליקים קטנים יותר – לרוב חבית או צינור בקוטר גדול, שהוטמנו בקרקע, ובתוכם הנשק. הסליקים היו נוחים לגישה, כדי שניתן יהיה לקבל את הנשק, לטפל בו ולארגנו למשלוח במהירות רבה. בסליקים הגדולים נבנו מתקני איוורור, כדי לאפשר עבודה בתוכם.

 

בין צנחני ארץ-ישראל שצנחו באירופה הכבושה במלחמת העולם השנייה, היה חבר הקיבוץ – לובה גוקובסקי, שצנח ברומניה באוקטובר 1943. הוא נתפס, ומאוחר יותר שוחרר ושב ארצה.

 

מיגור יצאו הכוחות שהשתתפו בפעולות נגד הבריטים והערבים – כמו הפריצה למחנה המעצר בעתלית וליל הגשרים.

 

בלילה שבין ה-9 ל-10 באוקטובר 1945 פרץ למחנה עתלית כוח מהגדוד הראשון של הפלמ"ח, ושחרר את כל 208 המעפילים שהיו עצורים בו באותה העת. על תכנון הפעולה הופקד נחום שריג, והוא גם פיקד עליה בפועל, כשסגנו היה יצחק רבין.

 

אז הובאו ליגור 208 מעפילים, שהוצאו מכלא עתלית. תחילה הם הוברחו המעפילים לקיבוץ בית-אורן, שם הועלו על משאיות כדי לפזרם ביישובי הסביבה. הבריטים פתחו במרדף אחר המשאיות, ואז ננקטה פעולת הטעיה מחוכמת: המעפילים הורדו מהמשאיות בחסות החשכה, אולם אלו המשיכו לנסוע – והבריטים המשיכו לרדוף אחריהן, בחושבם כי המעפילים נמצאים עליהן. בבוקר הגיעו המעפילים ליגור, שם התברר להם כי חיילים בריטים מקיפים את הקיבוץ. מטה ה"הגנה" בחיפה הזעיק למקום אלפי אנשים, שיצרו חגורה סביב החיילים. הבריטים, שחששו משפיכות דמים, נסוגו מהמקום.

 

על המאורע כתב יורם טהרלב את השיר "צל ומי באר" שלימים הולחן על ידי לוי שער

 

במִדְרוֹן מֵעַל הַוָּאדִי
עֵץ הַשְּׁקֵדִיָּה פּוֹרֵחַ
בָּאֲוִיר נִיחוֹחַ הֲדַסִּים
זֶה הַזְּמַן לִפְנֵי הַקַּיִץ
שְׁעָרָיו הַלֵּב פּוֹתֵחַ
וְתָמִיד בְּרוּכִים הַנִּכְנָסִים.

 

בַּיָּמִים אֲשֶׁר כָּאֵלֶּה
מְחַכִּים עַד בּוֹא הַלַּיִל
מְחַכִּים לִצְעָדִים קְרֵבִים
לֹא סוֹגְרִים אֶת הַבָּרִיחַ
לֹא עוֹצְמִים אֶת הָעֵינַיִם
בְּיָמִים כָּאֵלֶּה מַקְשִׁיבִים.

 

מִי שֶׁרָעָב יִמְצָא אֶצְלֵנוּ פַּת שֶׁל לֶחֶם
מִי שֶׁעָיֵף יִמְצָא פֹּה צֵל וּמִי בְּאֵר
מִי שֶׁסֻּכָּתוֹ נוֹפֶלֶת
חֶרֶשׁ יִכָּנֵס בַּדֶּלֶת
חֶרֶשׁ יִכָּנֵס וְעַד עוֹלָם יוּכַל לְהִשָּׁאֵר.

 

מִי שֶׁרָעָב יִמְצָא אֶצְלֵנוּ פַּת שֶׁל לֶחֶם
מִי שֶׁעָיֵף יִמְצָא פֹּה צֵל וּמִי בְּאֵר
מִי שֶׁסֻּכָּתוֹ נוֹפֶלֶת
חֶרֶשׁ יִכָּנֵס בַּדֶּלֶת
וְתָמִיד יוּכַל לְהִשָּׁאֵר.

 

זֶה הַבַּיִת שֶׁבָּנִינוּ
זֶה הָאֹרֶן שֶׁנִּטְעֲנוּ
זֶה הַשְּׁבִיל וְזוֹהִי הַבְּאֵר
מִי שֶׁבָּא לְפֹה אַחֵינוּ
מִי שֶׁבָּא יָסֵב אִתָּנוּ
וְהַשֵּׂעָר שׁוּב לֹא יִסָּגֵר.

*****

יגור היה אחד היישובים העיקריים, שנגדם כוון המבצע הבריטי ב"שבת השחורה" – 29 ביוני 1946. מטרת המבצע, שנערך במקביל ב-27 ישובים ברחבי הארץ, היתה החרמת נשק בלתי חוקי ומעצר מפקדים וחברים ב"הגנה" ובפלמ"ח, בניסיון למוטט את האירגון הצבאי של היישוב. הוא בא כגמול על "ליל הגשרים" (17-16 ביוני) שבו פוצץ הפלמ"ח גשרים בכל רחבי הארץ, וניתק את ארץ-ישראל משכנותיה.

 

יום לפני המבצע, ב-28 ביוני, הופיע ביגור קצין משטרה בריטי ושוחח עם מוכתר המשק, נח יגורי. לפני לכתו סיפר, כי ייתכן שייערך בקיבוץ חיפוש. יגורי מיהר להעביר את הידיעה למטה ה"הגנה", ובמקביל כונסה אסיפה כללית של החברים. לפנות בוקר נחסמו שערי הקיבוץ בכלי רכב ובמכונות חקלאיות.

 

בבוקר הקיפו את הקיבוץ מאות  חיילי הדיוויזיה המוטסת השישית – “הכלניות” מצוידים בטנקים ולהביורים. קצין בריטי מסר למזכיר ולמוכתר, כי הם מבקשים לערוך מסדר זיהוי בקרב הגברים, ואחריו יוסר המצור. הוא נענה בשלילה. החיילים החלו בפריצת שערי המשק באמצעות טנקים, וחברי הקיבוץ, שניסו לעמוד בדרכם, נהדפו אל חדר האוכל והתבצרו שם. המוכתר נעצר.

הכוחות הבריטיים מגיעים לשערי יגור

המקור: צריף בקיבוץ יגור

חדר האוכל כותר על-ידי חיילים, ופצצות גז מדמיע הושלכו לתוכו. כמה חברים וילדים התעלפו. החיילים פתחו את הדלת, והאנשים יצאו. הגברים הועלו למשאיות והועברו למכלאות שהוקמו בג'למי (כיום בית המעצר קישון) הנשים נכלאו במכלאה שהוקמה מחוץ למשק. רבים מהילדים, ניצולי שואה, החלו לבכות ולצרוח. בסך-הכל נעצרו 300 חברים, שהובאו בערב למחנה המעצר בעתלית.

 

במקביל לפשיטה על יגור, פשטו אלפי חיילים ושוטרים בריטים על 26 ישובים נוספים. כ-2,700 איש נעצרו ונלקחו למחנות מעצר. בשני קיבוצים – עין-חרוד ותל-יוסף – פתחו הבריטים באש, ושלושה אנשים נהרגו. גבולות הארץ נחסמו, אמצעי התקשורת נותקו ועל ירושלים ותל-אביב הוטל עוצר. בנייני הסוכנות היהודית בירושלים נתפסו, מספר מחברי ההנהלה – ביניהם משה שרת, יצחק גרינבוים, דב יוסף ודוד רמז, שהיו מזוהים עם הקו האקטיביסטי – נעצרו. חלק מהמבוקשים הצליחו להסתתר ולהשמיד מסמכים. מיפקדת ה"הגנה" החליטה כי ההתנגדות לבריטים תהיה סבילה בלבד, כדי לא לגרום לשפיכות דמים.

 

בעקבות השבת השחורה כמעט והתרוקן המשק ביגור מכוח העבודה הקבוע. התנועה הוגבלה גם ביום, והיה מחסור במים. 400 חברים מקיבוצים אחרים, פועלים ובני נוער מהערים הגיעו לסייע בקיום המשק.

 

החיפושים המדוקדקים שערכו הבריטים באדמת יגור, באמצעות מכונות כבדות וגלאי מתכות, ארכו שבוע וגרמו נזקים כבדים למבנים ולציוד. הסליקים נתגלו לאחר שהבריטים הבינו את שיטת פתחי האיוורור: הם חפרו בכל מקום שבו ביצבץ מן האדמה פתח של צינור. בסך הכל נחשפו 14 סליקים, בהם הסליק הגדול. הוחרמו 94 מרגמות, 325 רובים, כ-80 אקדחים, אלפי פצצות מרגמה ורימונים, 105 אלף כדורי רובה ועשרות תת-מקלעים ומקלעים. מזכיר הקיבוץ והמוכתר הושמו במעצר בכלא עכו. לאחר חודשיים שוחררו בערבות, והמשפט נגדם בוטל.

 

המעצרים הרבים ואובדן הנשק הרב בשבת השחורה הנחיתו מכה קשה על ה"הגנה", אולם לא שברו את כוחה. הבריטים הופתעו מאוד מהעוצמה שצבר היישוב היהודי ומהתחכום בהחבאת הנשק בסליקים התת-קרקעיים. רוב עצורי השבת השחורה שוחררו כעבור מספר שבועות.

 

ערב עזיבת הבריטים את הארץ רכשו אנשי ה"הגנה" מהשלטונות, תמורת סכום קטן, את רוב הנשק שהוחרם ביגור. הנשק שימש את ה"הגנה" בקרבות מלחמת העצמאות.

 

המקור: אתר ארגון ההגנה

 

אחר כך חבריי ירדו “לסליק הגדול” הנמצא מתחת לצריף.

****

***

הסליק המרכזי התת קרקעי נבנה ב-1937. בלילות נפרק הנשק במבנה שמעל הקרקע והורד דרך פתח סודי המצויד במנגנון פתיחה מתוחכם אל הסליק הגדול שמתחתיו.

 

בשבת השחורה ב 29 ביוני 1946 פרצו אלפי חיילים בריטיים ואנשי משטרה בריטיים ליגור בחיפושם אחרי נשק לא חוקי, אנשי פלמ”ח ועולים בלתי לגליים.

 

במשך שבוע הפכו הבריטים כל אבן ברחבי הקיבוץ הנצור. לאחר חפירה לעומק ופריצה דרך הקיר אל תוך “הסליק הגדול” גילו הבריטים את הנשק הרב שהוסתר בו. מאות כלי נשק, תחמושת, רימוני יד, מוקשים ופצצות.

 

בסליק ראו חבריי את התערוכה של עשרות כלי נשק מתקופת מלחמת העצמאות וצפו בסרטון “הסליק הגדול”.

הירידה לסליק, צילום אביבה גלברט

צילום אביבה גלברט

צילום אביבה גלברט

צילום אביבה גלברט

צילום אביבה גלברט

צילום אביבה גלברט

*****

המשכנו, נסענו לחממת הסחלבים שם פגשנו את דר' אלכס לבנה ((ד"ר בפיזיולוגיה של הצמח) שכבר 20 שנים מאז יצא לגמלאות מגדל ומפתח זני סחלבים.

****

צילום אביבה גלברט

צילום מוטי ארמלין

****

***

***

***

***

המשכנו לחממה סמוכה ושם פגשנו את האגרונום יצחק פורת שסיפר לנו על גידול החסה בשיטת הידרופוניקה.

**

שיטת ההידרופוניקה – גידול על מים מדושנים בלבד, ללא חומרי הדברה וללא תולעים שאינה מצריכה שימוש באדמה.

 

הזריעה, השתילה והקטיף במערכת נעשים באמצעות זרועות רובוטיות

 

 הגידול נשען  על הניסיון רב השנים של חברת האם  גרופוניקס בע"מ, שהקימה חממות הידרופוניות מתקדמות בארץ ובעולם.

 

החממות שמכנסות בתוכן אמבטיות, בהן גדלים שתילי חסה צעירים על גבי מים .

***

****

***

***

היינו בחממות

.חזרנו למרכז הקיבוץ וחנינו ליד מבנה מיני מרקט

***

הלכנו לעבר ביתם של שרל'ה ויהודה חי.

 

התכנסו במרפסת ביתם ושם בתחילה שרהל'ה סיפרה לנו מפעל תיעוד הדיגיטלי של הנצחת נופלים בני יגור שמעט ידוע עליהם והוא חלק מאתר הנצחה של הקיבוץ הנקרא פני יגור

 

"פני יגור" אתר לתפארתם של החברים שהלכו  והותירו אחריהם למזכרת, פיסות חיים בצורה של שיר, סיפור, תמונה ומנגינה.

 

הוא גם ביתם של כל אלו המבקשים לזכור את חבריהם, אשר בעשר אצבעותיהם, בעמלם, בעצבונם ובשמחתם נתנו ליגור את הלב.

 

לזכור ולא לשכוח את אלה אשר נתנו ליגור את פניה

 

שרהל'ה סיפרה לנו על אחיה הבוגר אסא יגורי שנפל ביום הראשון במלחמת ששת הימים, עת הוביל את פלוגתו מגדוד 106 מחטיבה 10 (חטיבת הראל), בקרב לכיבוש המוצב הירדני בשיח' עבד אל עזיז (היום נקרא הר אחירם בצפון מערב מבשרת ציון)

אסא יגורי. בן יצחק ורחל. נצר ממשפחת הבילויים. חונך במשפחה שאומנה על ברכי הציונות המגשימה ולערכים לאומיים. סיים את לימודיו התיכוניים בבית הספר ביגור. היה חבר הקיבוץ. אהב עבודה והיה מעורה כחקלאי בכל ענפי המשק ללא הבלטה עצמית, כי נחבא אל הכלים היה. עבד ברפת ובפלחה ובגידולי שלחין. השתייך לתנועת “הנוער העובד והלומד” וגויס כמרכז התנועה וגם שימש כגזבר בה אף כי רצונו היה עז לעבוד במשק ובשדה. עם התייצבותו לעבודה בקרב הנוער קנה את לב כולם. קשה היה לו להסתגל לכל מעשה לא ישר הקשור בענייני הכספים שלהם היה אחראי. נעים הליכות היה ותמיד היה עומד ושומע למצוקות כל אדם שהפכו עד מהרה למצוקותיו הוא. בהיותו מגויס בתפקיד מחוץ לבית היה נוהג לטעון: “אני מסתובב בעיר ושם הטרקטור עומד”, כי הוא נלקח מתוך העבודה כשהקרקע עוד לא פולחה והיה חוסר בידיים עובדות. היה חבר ב”הפועל”.

 

אסא גויס לצה”ל באוגוסט 1955 ושירת בנח”ל מוצנח וגם עבר קורסים שונים. השתתף בפעולות תגמול לפני מערכת סיני ובמערכה עצמה. ללא יומרות צעד בבטחה במערכות הצבא, הגיע לדרגת סרן ותמיד גילה תושייה ודבקות במשימה. בהתקרב ימי מלחמת ששת הימים והוא עדיין לא קיבל את צו הגיוס היה חסר מנוחה וכולו דרוך. בהיקראו לדגל שימש כמפקד פלוגה, נלחם ונפל בקרב בשיך עבדול-עזיז תוך לחימה פנים אל פנים עם האויב שהגיח מתוך התעלה. הוא הלך בראש פלוגתו בשדה מוקשים תחת הפגזה קשה ואש שטוחת מסלול – ובפריצה אל היעד היה הוא הראשון, בתוך היעד שמצא את מותו. זה היה ביום הראשון לקרבות, הוא כ”ו באייר תשכ”ז 5.6.1967.

 

אסא הובא לקבורה בבית הקברות הצבאי שעל הר הרצל בירושלים ולאחר זמן הועבר למנוחת עולמים בבית הקברות ביגור. על גילוי אומץ לב צוין לשבח על ידי אלוף פיקוד המרכז.

 

שני חיילים שלחמו לצדו והיו במחיצתו עד לרגעיו האחרונים קראו לבניהם שנולדו סמוך לאותו תאריך על שמו. כן קראו לבניהם עוד שניים שפעלו אתו בתנועות הנוער ומתוך היכרות אתו.

 

המועצה המקומית מבשרת ציון הסבה את השם הפסגה שנקרא שיך עבד אל-עזיז (שבין משחרריו היה אסא) לשם “יד אסא” ושם הוקם אתר הנצחה לקרב .

 

בחדר הזיכרון שבין יוזמי הקמתו היה אסא, נקבע לוח (ותמונתו עליו) המנציח את שמו. ביומן יגור, שהוצא ב”שלושים”, הועלה זכרו עם עוד כמה בנים שנהרגו במלחמה.

 

המקור פני יגור 

אתר "יד אסא" במבשרת ציון

לפני סיום בקשנו להצטלם יחד עם שרהל'ה

***

שעת צהרים הגיעה.

 

היעד הבא היה חדר אוכל.

***

 

חבריי צעדו אליו עם שרה'לה, יהודה בעלה, הסיע אותי ב- ClubCar, כלי הרכב האולטימטיבי.

****

***

***

בחדר האוכל סעדנו את ארוחת הצהרים

****

*******

אחרי ארוחת הצהרים, הקבוצה הצטמצמה. לא נורא! אולי אפילו טוב שכך היה!

 

נסענו לעבר הגלריה של האומנית נעמי פארן.

***

בגלריה נעמי פארן סיפרה על עצמה, על דרכה בעולם האומנות ועל יצירתה פיסול, רישום, וצילום. 

***

****

כך רואה נעמי בדמיונה את אחיה חבוש כובע בוקרים

נעמי פארן בת קבוצת דגניה ב' הגיעה ליגור בשנת 1969 היא פסלת, רשמת וצלמת.

 

בשלהי העשור הרביעי לחייה למדה רישום ופיסול במכון אבני בתל אביב והמשיכה לעבוד בשיש בפיאטרה סנטה, איטליה במשך חודשיים.

 

נעמי מפסלת בברונזה, שיש, אבן ישראלית ועץ.

 

בהסתכלות מלמעלה על פסליה של נעמי פארן, שני פסלי שפות מתפרשים ומשקפים שני כיוונים עיקריים ביצירתה: הכיוון הפיגורטיבי, הקלאסי, מצד אחד. מצד שני הכיוון החופשי, חופשי מכל סימנים מופשטים ומופשטים.

 

הדמות האנושית שהייתה נושא מרכזי באמנות מאז הימים הראשונים של האמנות עלי אדמות, היא גם במרכז היצירה של פארן.

 

עבודתו של פארן מקיפה מסכת פסלים עשירה ומסקרנת ומפתיעה ומפתיעה העשויה פיגורטיבית – גברים ונשים – כשהיא פוגשת את המתבונן עם רפרטואר מרתק של סיטואציות קיומיות, אנושיות, מורכבות, סותרות וסותרות, ותמיד ביצירות אחרות, בתוך במצבים שונים ובכל מיני דרכים – כולם ביחד ביטאו את הייחודי, האישי, האינטימי, בעולם הרב-גוני של האדם.

 

כיוון אחד בעבודתה של נעמי פארן הוא סביב מוטיב ההסתגרות, המרוחק, בדידותו של האדם, הבדידות שלא מותירה ניצוץ של פתיחה לאור – אותו האור שמגיע דרך מגע, חיבור, קרבה עם אחרים.

 

בין שני הכיוונים העיקריים הללו: געגוע לשיתוף ואהבה והסתגרות בלתי מתפשרת מכולם – סגר שלפעמים מתוך בחירה, לפעמים מתוך צורך – מתרחש ביצירתו של פארן.

 

רבים מהפסלים של נעמי פארן נכללים באוספים שהוצגו ברחבי אירופה, צפון אמריקה, אוסטרליה וישראל, כולל מוזיאון ניו אורלינס לאמנות.

 

תערוכות של עבודותיה התקיימו בניו יורק, לוס אנג'לס, שיקגו, אוטווה, ירושלים, תל אביב וחיפה.

 

המקור דברי אוצר התערוכה לרקוד עם החלום להרחבה על יצירותיה ראו באתר של נעמי פארן

****

***

***

***

***

***

****

****

****

מזכרת לקראת סיום

 

לאחר הביקור בגלריה המשכנו לשוטט עם יפתח בחצר הקיבוץ להתרשם משפע הירק ואדריכלות הבניינים שנבנו בשנותיו הראשונות הקיבוץ.

****

הרהט אותן תכנן והקים אדריכל הנוף שלמה אורן

***

***

יפתח סיפר לנו בהרחבה גם על סבו האגרונום ואדריכל שלמה אורן וינברג

 

שלמה אורן נולד בחודש מרץ 1889 ברומניה משם עבר עם הוריו לתורכיה והתחנך בליצאום צרפתי. בגיל 17 יצא ללמוד גננות בבית-הספר החקלאי היהודי בגרמניה – באהלם שליד הנובר. לאחר שנים אחדות של עבודה מעשית בענפים שונים של גננות במשקים, ביקר בבית-הספר הגבוה לגננות בדרזדן, שם קיבל סמיכות להיות אדריכל גנים.

 

שנים מספר לפני עלייתו ארצה עבד כמנהל משק, בו הדריך כמה מחזורים של חלוצים. אחרי סיור מקצועי בארצות שמסביב לים התיכון (אלג’יר, טוניס, צרפת הדרומית), עלה ארצה בחודש פברואר שנת 1925. חדשים מספר עבד במקוה ישראל, ומאוקטובר 1925 עד שנת 1932 היה מורה בבית-הספר החקלאי בנהלל ומדריך במשקי הפועלות של ויצ”ו. מאז שנת 1932 התמסר רק לאדריכלות גנים. בשנת 1936 זכה להגשים חלומו מכבר – לעבור לחיי קיבוץ. באותה שנה הגיע שלמה אורן עם משפחתו ליגור.

 

תקצר היריעה להעלות כל רשת גני הנוי אשר שלמה אורן פרש על פני הארץ המחדשת נעוריה במשך 30 שנות פעולתו וחייו בה: גני נוי במשקים קיבוציים רבים, סביב בתי הבראה (שבי ציון, גבעת ברנר, שפיים, חמי טבריה), ובתי חולים (אסותא, עפולה), ליד מוסדות (המדרשה החקלאית), ובתי חרושת, גנים פרטיים (ליד בית הנשיא הראשון – חיים וייצמן), והגנים הציבוריים הגדולים – גן המלך בנתניה, “המצודה” בצפת, הגן העירוני בחולון, ואחרון אחרון – “רמת הנדיב”.

 

במלוא יכולתו היוצרת, על אף מחלתו שקיננה בו, נלקח האיש. עוד היה בקו עלייה מתמיד של הצלחות ביצירות של גננות נוי רחבות מידות, עזות מעוף ורבות פאר.

 

מפעליו הגדולים הקנו לו ברחבי הארץ שם של אמן דגול ומקורי.

 

אחרון מפעליו והמהולל ביותר – “רמת הנדיב” בזכרון יעקב – עשוי היה לעורר התקוה שלקראת שיאים חדשים אומר האיש להעפיל.

 

טבעו הדינמי ורב-הפעלים לא הניח לו לפרוש מעבודתו ולנוח על זרי דפנה של ימים עברו. כל שאיפתו ורצונו, מאוויי נפשו ועצם חיותו היו עבודתו – אמנותו. וכך עבד עד יומו האחרון – – –

 

פניה של יגור – נופה המטופח בידי אדם – במידה רבה פרי יצירתו הן. מראות מרהיבים שבמשקנו ופינות חמד אין-ספור שבה, אלה המצבות החיות אשר ינציחו לעינינו את זכרו של רוחו היוצרת יום יום ולדורות,
כל עוד יתחדש הטבע בכברת ארץ זו בברית עם יד אדם נאמנה ולב פתוח ואוהב.

 

המקור: אתר פני יגור 

***

הסלעים אותם ביקש שלמה אורן להשאיר לזיכרון כיצד נראה המקום במדרון הכרמל בו נבנה הקיבוץ

***

****

***

 

******

הביקור / סיור / צילום
ביגור נמשך שמונה שעות

*****

ביום זה נחשפנו
במעט למקום ולתולדותיו.
בסיומו נוכל לומר
שנפתח לנו צוהר
להציץ ולהכיר אותו.

*****

אין ספק, קיבוץ יגור
הוא אימפריה ומופת בכל מובן

******

בנוסף לשפע המידע והמראות,
ריגשו אותנו המפגשים עם האנשים

****

בסוף היום,
נשאר לנו טעם של עוד
ולכן נבקש לחזור
ולהגיע שוב לבקר במקום.

*****

גם חבריי ניהנו
ובסיום חלקם כתבו

.

הרבה תודה ליפתח לשרה'לה ולעמירם על יום מעניין ומהנה ביותר

 

תודה יפתח. היה יום מאלף, מעורר עניין, מתוכנן למופת, המפגש עם המומחים חברי הקיבוץ. שרהל'ה האחות שאיבדה את אחיה … אכן יגור זה סיפור וכתושבת חיפה השכנה…היה לי לכבוד לסייר בשבילי הקיבוץ. תודה.

 

יפתח , תודה רבה על הסיור המעניין , תודה שנתת לנו הזדמנות להכיר את האנשים הנפלאים בקיבוץ. למדנו על ההיסטוריה של הקיבוץ ואהבנו לשמוע את האנשים שבחרת עבורנו לפגוש…

 

יפתח היקר עמירם והחבורה תודה על שאפשרתם לנו להיות חלק מכם ולהנות מהדרכה מעולה ומענינת תודה לכולכם

 

לכל החבורה – היה נחמד ונעים להכירכם. ניפגש – כך אני מקווה גם בעתיד

 

******

תודות ליפתח שחר,
שתכנן את היום,
תיאם את המפגשים עם האנשים,
הסביר בחן והוביל אותנו בנועם
וגם תיאם את ארוחת הצהרים

****

תודה לאלכסנדר ליבנה
שאירח אותנו בחממת הסחלבים
וריתק אותנו בסיפור פעילותו

****

תודה לאגרונום יצחק פורת
שסיפר לנו בעניין רב
על גידול החסה בשיטת הידרופוניקה.

*****

תודה לשרה'לה חי
שיחד עם בעלה
אירחו אותנו במרפסת ביתם
וריגשה אותנו בסיפורה
על מפעל ההנצחה הדיגיטאלי
של בני יגור חללי המלחמות שמעט ידוע עליהם
וגם על ששיתפה אותנו
בקשריה המיוחדים עם אחיה הבוגר
אסא יגורי ועל נפילתו והנצחתו

***

תודה ליהודה חי
על הטרמפ לחדר אוכל
שחסך ממני את ההליכה. 

*****

תודה לנעמי פארן
שאירחה אותנו בלבביות בגלריה
וסיפרה לנו על דרכה באמנות ועל אופן יצירתה
****

תודה למוטי ארמלין,
שיצר את הקשר
עם יפתח שחר

*****

תודה לכל החברים
שהשתתפו בביקור ביום זה במלואו או בחלקו

****

תודה לחבריי ניר עמית ומוטי ארמלין
שגם הפעם צילמו

****

אחרונה חביבה אביבה גלברט.
תודה שהצטרפת אלינו,
הגברת את הכוח הנשי
ותרמת מצילומיך לתיעוד הביקור.
אולי תמשיכי להצטרף לחבורה המטיילת.