Archive for אפריל, 2022

משה כץ אָמָּן פִּסּוּל בִּפְלָדָה בגבעת ישעיהו

 

בדרך כלל מסעותיי בארץ מתוכננים מראש אבל, לעיתים ישנן הפתעות נעימות בלתי צפויות.

 

לפני מספר ימים גדעון ביגר הציע לי לבקר איתו אצל בן דודו מֹשֶׁה כַּץ אָמָּן פִּסּוּל בִּפְלָדָה.

 

הוא אמר לי האיש מעניין, יש מה לשמוע ממנו, לראות אצלו ויש מה לצלם.

 

הוא לא נדרש להתאמץ לשכנע אותי.

 

ביום שני, 18 באפריל 2022, חול המועד פסח תשפ"ב נסענו אליו למושב גבעת ישעיהו הנמצא בגבעות השפלה, מעט דרומה מבית שמש ובסמוך לעמק האלה.

 

הגענו לבית המלאכה של משה כץ שנמצא בחצר ביתו.

 

לאחר שהצגתי את עצמי,  משה סיפר עליו ועל עבודותיו.

 

עברנו לבית המלאכה שם משה  הדגים לנו כיצד עובד.

 

בהמשך הסתובבנו בתוך ביתו ובחצר ושם הציג את עבודותיו וסיפר עליהן.

 

הייתי "שיכור" מהמראות, צלמתי וצלמתי וצלמתי הן את משה בפעולה והן את עבודותיו.

 

******

****

***

כץ משה, יליד ירושלים 1946. נפח אמן המפסל בפלדה ובלשון המקרא חרש ברזל.

 

הוא נמנה בין תלמידיו של האמן אורי חופי מקיבוץ עין שמר.

 

כץ החל את דרכו כנפח עת עבר להתגורר במושב גבעת ישעיהו בשנת 1969.

 

בגינת ביתו הקים את סדנת עבודה ובה כלי עבודה רבים אותם צבר במהלך השנים.

 

משה כץ הוא גמלאי שלדבריו היום אינו עובד בשביל לחיות אלא עובד כדי לחיות.

 

משה כץ  מעצב את יצירותיו בצורה ייחודית תוך שמירה על צבעה הטבעי של הפלדה.

 

אהבתו לפיסול בפלדה נובעת מהטעמים הבאים:
הניגוד בין מהות החומר החזק והנוקשה המשמש לזיון כלי משחית ובין היצירה ועיצוב של יונקי דבש,
חוזק הפלדה שבחישול נכון ניתן להעמיד באמצעותו פסלים כבדים ביותר
אפשרות ליצור מהמקור מספר עותקים ולשמר אותו.
האפשרות לתקן טעויות בפיסול שאינה ניתנה לביצוע בפיסול חומרים אחרים כמו זכוכית או אבן.

 

עבודותיו כוללות דמויות, חיות ובעלי כנף.

 

פסליו מעובדים בשיטות מגוונות שהמשותף להם הוא ליבון בתנור פחמים.

****

***

***

***

**

***

***

***

***

***

***

*****

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

*****

***

***

****

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

**

***

***

******

****

***

***

***

***

***

***

***

*******

***

***

***

***

***

***

***

***

***

**

***

***

***

***

***

***

*****

סוף,

ההפתעה אכן הייתה נעימה,

הסיפורים ששמעתי מרתקים,

הפסלים שראיתי מרהיבים

ותענוג היה לצלם.

*****

מומלץ לבקר במקום,

משה מקבל כל אורח
שמגיע בתיאום מוקדם

מושב עין יהב על גבול ירדן בערבה

 

עין יהב הוא הראשון והגדול מבין מושבי הערבה.

 

מושב זה היום הוא אימפריה וסמל. כן ממש כך!

 

מקימי המושב היו חולמים, בעלי חזון, פורצי דרך והחלוצים של התיישבות בערבה התיכונה.

 

בעקבות עין יהב הוקמו יישובים נוספים.

 

למושב עין יהב, שהוקם כהיאחזות נח"ל ב- 1959, שמורה זכות ראשונים בהתיישבות החקלאית בישראל, שאינה נופלת מזאת של היישובים שהוקמו עשרות שנים קודם להקמת המדינה.

 

ביום רביעי, 13 באפריל סמדר בן דור ואני הגענו לעין יהב.

 

היה זה ביקור/סיור/צילום שני ביישובי ערבה התיכונה והערבה הצפונית, הראשון: מושב פָּארָן מול גבול ירדן בערבה תיכונה (מרס 2022).

 

הקשר אל המארחים ביישובי ערבה התיכונה והצפונית נוצר בסיועו באדיבותו של יוני שטרן ולעל כך נתונה לו התודה מראש.

יוני שטרן, תושב נאות הכיכר שבערבות סדום, טייל מנוסה ומוביל מסעות טיולים בארץ ובירדן. יועץ תיירות (בין היתר למועצה אזורית ערבה תיכונה), מורה דרך, מדריך ומרצה בקורסים בידיעת ארץ ישראל ובתיירות

הביקור בין יהב נעשה במסגרת מיזם סדרת ביקור/שיטוט/צילום ביישובים הכפריים וגם במסגרת סדרת סיורים לאורכם ובאזורי של גבולות ישראל.

 

אמנון נבון הוא האיש שאירח אותנו במושב עין יהב.

אמנון נבון חקלאי, אגרונום ואמן, יליד מושב כפר סירקין, נמנה על עם הגרעין הנח"ל הראשון שהקים את מושב עין יהב. שנים רבות גידל ירקות ופרחים ושימש גם מדריך חקלאי במשרד החקלאות. אמנון הוא גם אומן. פסלי הברזל והפלדה הממוחזרים, גרוטאות שהושלכו, חלקי ברזל, כלי עבודה, ציוד חקלאי, מנועים, מכשירים מקולקלים ועוד, כל אלה הופכים על ידו לדמויות ויצורים.

בשעת בוקר הגענו לביתם של אורה ואמנון נבון.

שי קטן הבאנו לאמנון, חרמשים קטנים שהעלו חלודה ויזכו לחיים חדשים תחת ידו של אמנון. צילום סמדר בן דור

 

לאחר שיחת היכרות קצרה ושתיית תה של בוקר במרפסת ביתם, יצאנו לדרך.

*******

גיאוגרפיה בהתחלה

מושב עין יהב נכלל בתחום מועצה אזורית הערבה התיכונה.

 

המועצה האזורית הערבה התיכונה הוקמה בשנת 1976.

 

שטח המועצה עצום ומשתרע על מיליון וחצי דונם (6% משטח מדינת ישראל), מתוכם יותר מ-50% שמורות טבע

 

בתחום המועצה מתגוררים כ –4,000 תושבים בכ- 1000 בתי אב בשבעה יישובים: חמישה מושבים חקלאיים – עין יהבחצבה, פארן, צופר ועידן, ושני יישובים קהילתיים: ספיר, שהוא גם המרכז האזורי וצוקים יישוב הקהילתי תיירותי.

 

פריסת יישובי מוא"ז ערבה תיכונה

***

***

***

האזור הגיאוגרפי
ערבה הצפונית

***

מיקום:
41 ק"מ מדרום לצומת ערבה
אמצע הדרך בין באר-שבע לאילת

כ- 130 ק"מ מבאר שבע 
וכ- 130 ק"מ מאילת.

***

היישוב נמצא
בין כביש 90 במערב

ובין גבול ירדן במזרח

***

אתר המושב ושדותיו נמצאים
באזור המשולש והחיבור
של נחל נקרות עם נחל ערבה

****

 

במושב עין יהב מתגוררות 200 משפחות, כ- 800 תושבים. והוא מתבסס בעיקר על חקלאות ותיירות.

 

שטחי העיבוד החקלאי כוללים גידולי ירקות ליצוא ולשוק המקומי: פלפל, עגבניות, מילונים, חצילים, תמרים, ענבים למאכל. הם משתרעים על שטח שגודלו כ-8,000 דונם, רובו מבני חממות ובתי רשת.

 

במושב 150 יחידות חקלאיות, לכל משפחה 50 דונם ובנוסף מטע תמרים משותף ששטחו 550 דונם.

 

במושב 70 חדרי אירוח הכוללים כ-200 מיטות, מפעל להפקת מוצרים קוסמטיים מצמח האלוורה, מרכז לגידול דגי נוי, מכון כושר, חממה תיירותית אורגנית, שירותי הסעדה, מסעדה, חנות מתנות, גלריות שונות, מתפרה, חוות סוסים ומסעדה

 

***

חינוך

מסגרות החינוך לגיל הרך נמצאות במושב עין יהב עצמו.

 

תלמידי בית הספר היסודי והתיכון לומדים בביתי הספר האזוריים “שיטים” שבמרכז בספיר.

 

החינוך הבלתי פורמלי ניתן במסגרת המועצה, באמצעות מתנ”ס הערבה התיכונה, בו מתקיימים חוגים בתחומי הספורט, מחול, אומנות ומוזיקה.

 

במועצה מתקיימים כנסים של “לימוד ערבה” הכוללים סדנאות והרצאות בנושאי יהדות וישראליות.

 

גם במושב עצמו מתקיימים חוגים מגוונים לכל שכבות הגיל ובנוסף מופעל קן נוער של תנועת המושבים.

 

כיכר השוק במרכז המושב

******

הסתובבנו עם אמנון בתוך השטח הבנוי ובשטחים החקלאיים.

 

עלינו גם לשתי נקודות תצפית וביקרנו באתר בו הוקמה היאחזות הנח"ל.

 

החלק החשוב והמעניין של הביקור היה המפגש עם מספר אנשי המושב.

הנקודות אליהם הגענו

 

בתחילה נסענו לכיוון מזרח עברנו ליד שטח ההרחבה התחיל להיבנות.

התחלת הבנייה בשטח ההרחבה

התקדמנו לעבר השטחים החקלאים וחצינו את ערוץ נחל ערבה

הדרך החוצה את ערוץ נחל ערבה

****

התקדמנו ועלינו לתצפית ג'בל חופרה 

***

***

ג'בל חופרה היא גבעת חול מתצורת חצבה הנמצאת שני קילומטרים ממזרח למושב על גבול ירדן – ישראל.

 

הגבעה נמצאת בגובה של 70 מטר מתחת לפני הים ומתנשאת מעל נחל הערבה ומושב עין יהב שנמצאים ממערב לה.

 

התצפית נבנתה במחצית השנייה של שנות ה-90'  לאחר חתימת הסכם השלום עם ירדן.

 

על פי הסכמי שביתת הנשק עם ירדן מאפריל 1949 הגבעה, והתצפית וסביבתה  לא נכללו בשטח מדינת ישראל.

 

בראשית שנות ה-70' בעת אירועי "ספטמבר השחור" בירדן, בזמן שהחלה בהדרגה הרחבת שטחי העיבוד של מושב עין יהב ממזרח לנחל הערבה, נתפסה הגבעה זו על ידי צה"ל, בהוראת שר הביטחון משה דיין

 

במסגרת הסכם השלום עם ירדן, עבר השטח שנתפס ממזרח לנחל ערבה לישראל.

 

***

**

בתצפית ניתן לראות את שדות מושב עין יהב, שפך נקרות אל נחל הערבה רכס חצרה ומעלה עקרבים במערב ואת הרי אדום במזרח.

 

צילום סמדר בן דור

***

מבט לכיוון גבול ירדן

ירדנו מהתצפית ונסענו לעבר אבן גבול 90 שבגבול ירדן שנקבע בהסכם השלום בשנת 1994 ועליו יפורט בהמשך.

***

המשכנו ונסענו בין בתי הרשת

***

****

נכנסנו לאחד הבתים לראות את גידול החצילים

***

***

**

חזרנו לתחום השטח הבנוי, נסענו ועלינו לתצפית לעבר מעל מאגר שיזף ומאגר נקרות, גם עליהם יורחב בהמשך.

צילום סמדר בן דור

***

מבט מכיוון התצפית לעבר חיבור נחל נקרות לנחל ערבה

חזרנו לשער הצפוני של המושב

****

בנסיעה בתוך השטח הבנוי למדנו שהכניסות למשקים המשפחתיים מהכביש הן מכיוון האחורי ובחזית שלהם פונה לשדרה

***

***

המשכנו והגענו למרכז המבקרים של מכוורת פורת ושם למדנו על המכוורת ועל ייצור הדבש

****

 

מכוורת פורת הוקמה בשנת 1989 על ידי רן, בנם של צ'צ'ה וחגי פורת לאחר שהשתחרר מהשירות הצבאי.

 

הרעיון להקמת המכוורת נולד מהרצון לעסוק בענף חקלאי שונה בנוף המדברי – גידול בעלי חיים ללא פגיעה במהלך חייהם.

 

המכוורת החלה את דרכה עם ארבע כוורות. עם השנים גדל הביקוש לשירותי האבקה ולדבש איכותי והמכוורת גדל והתפתח.

 

כיום מכוורת פורת היא אחת מעשר המכוורות הגדולות בארץ מתמחה בהפקת דבש מדברי, טהור וטבעי שעשוי כולו מצוף פרחים.

***

***

 

ייצור הדבש נעשה בכוורות שמוצבות ב-כ-2000 כוורות הפזורות בשטחי מרעה שונים, מהערבה הדרומית דרך הערבה התיכונה והנגב ועד אזור בית שמש.

 

דבש המופק הוא מסוגים שונים שנבדלים ביניהם לפי אזור המרעה, סוג הפרח והעונה. למשל, דבש הדרים, דבש פרחי בר, דבש פרחי חרחבינה ועוד.

 

הדבש נרדה במשק בעין יהב, היישר מן החלות לצנצנות, תוך סינון עדין וללא חימום כלל- דבש

 

****

בשנת 2012 לאחת ביקורם של צ'צ'ה וארבעת ילדיה מתערוכת הביאנלה בונציה, החליטו צ'צ'ה ורן ליצור מייצג אומנותי בהשראת יצירת האמנות של תומאס סאראצ'נו – "קורי העכביש".

 

הם הקימו את מוזיאון הדבורה בו יצרו עבור המבקרים את חווית החיים בתוך הכוורת על ידי הצגת אלפי דבוריי מתכת התלויות מתקרת המוזיאון.

 

***

את המכוורת לא עזבנו לפני צילום שלוש העלמות שאירחו אותנו במקום גילי זמורה (בת מושב באר טוביה), נטע טמיר (נכדתו של מייקל כהן בין מקימי עין יהב איתו נפגשנו בהמשך מתגוררת במושב סגולה ) ועדי אסא (נכדתם של מייסדי עין יהב ומשפחתה היא בעלת המעדה בה סעדנו).

***

המשכנו והגענו ל"בית של מוטי" שהוא מרכז תיעוד ומורשת של עין יהב ומשמש משכנו החדש של ארכיון עין יהב,

***

בית מוטי נקרא על שם מוטי בן עמי, חבר עין יהב שניהל במשך שנים רבות את המוסך של המושב.

 

הבית היה בבעלות האגודה וניתן למוטי למגורים, מתוקף תפקידו במושב.

 

מוטי התגורר בו מ-1967 עד 2017. כאשר עזב אישרה לו האגודה למכור את הבית כאילו היה שלו, כאות הוקרה על פועלו ותרומתו הרבה למושב.

 

מוטי החליט שלא למכור את הבית אלא להשאירו כבית למורשת, ואז הוחלט להפוך את הבית למרכז תיעוד ומורשת.

***

 

בבית מוטי אירחה אותנ מנהלת המקום שוש שירין שסיפרה לנו על תולדות עין יהב והסבירה לנו על המוצגים והתמונות במקום.

שוש שירין במקורה מחיפה, מתגוררת בעין יהב משנת 1974. לפני כן הייתה חברת קיבוץ תל קציר שם התגוררה במהלך תקופת ההפגזות ומלחמת ששת הימים.

 

בראשית שנות ה-70' בעלה והיא החליטו  לרדת לערבה. הם חיפשו ישוב חקלאי שאינו קיבוץ והגיעו לעין יהב והמקום קסם להם.

 

היום הם מגדלים תמרים, אך לאורך השנים גידלו הכל, בעיקר עגבניות צ'רי, והיא עבדה במשך 26 שנה כרכזת חינוך אזורית לגיל הרך.

 

מאז 2011 היא מנהלת את הארכיון, מקדמת ומפתחת אותו.

 

במהלך השנים הכניסה שינויים והפכה את ארכיון עין יהב לארכיון ממוחשב, בו מרבית התיעוד סרוק ונגיש.

 

שוש מקדמת גם פרויקטים שונים בקהילה הקשורים למורשת וקירוב בין הדורות,

 

שוש מקריאה לנו את מכתב תודה ששלח לחברי המושב נתן אלתרמן על זר הפרחים שנשלח אליו צילום סמדר בן דור

 

הארכיון של עין יהב שכן במקלט במשך יותר מ-20 שנה בניהולה הנמרץ של אסתי סלע, שבזכותה יש בה תיעוד רב.

 

אסתי ראיינה, קידמה ופרסמה את אירועי היישוב בפרט והערבה בכלל  באתר הערבה והייתה חברה פעילה בטלוויזיה הקהילתית.

 

מהרגע ששוש שירין התחילה לנהל את הארכיון, היה לה  חלום להפוך אותו למוזיאון. לאחר ביקור בארכיונים רבים ברחבי הארץ, היא החליטה שהמרכז יהיה משהו אחר ממה שראתה.

 

לפני מספר שנים התגבש צוות שכלל את שוש שירין מנהלת הארכיון, רוני רייס, מעצבת גרפית ומורה למדעים; יעל קליין, בת המושב שנולדה במושבוץ והיום היא מדריכת כושר, נגה בן יהושע בלאק, מזכירת המושב.

 

שוש התמקדה בבניית סיפורו של מושב עין יהב – מראשיתו ועד היום.

 

הצוות קיבל החלטה להעלות את הסיפור על הקירות באמצעות טפט, כאשר בכל קיר תבוא לידי ביטוי תקופה שונה בתולדות המושב

 

ההחלטה שהתוגה תהייה באמצעים חזותיים: מסכי טלוויזיה קטנים עם מצגות, טקסטים, צילומים, חפצים ועוד.

 

לשוש ולצוות היה חשוב לקרב את הדור הצעיר להיסטוריה המדהימה של עין יהב – יישוב שהצליח לקום בלב המדבר כנגד כל הסיכויים

שי בן אליהו וחגי פורת, השניים שיזמו את הקמת עין יהב ועל כך יורחב בהמשך.

***

***

****

את המקום בו הוקם עין יהב ראינו בשעות אחר הצהרים המאוחרות שנסענו עם אמנון למחנה עין יהב ולפארק ספיר הצמוד אליו והם נמצאים כ-7 ק"מ מדרום למושב כמוצג במפה.

****

הכניסה למחנה עין יהב התאפשרה בתיאום מוקדם של אמנון מול גורמי הצבא.

 

במחנה עמדנו במקום בו נבנתה ההיאחזות, ליד מעין עין יהב

מבנה המגורים של היאחזות

****

***

אתנחתא בסיור,
הצגת אבני דרך של
התפתחות עין יהב

המקורות לסקירה:
אתר המושב עיו יהב,
אתר המועצה האזורית ערבה תיכונה
הספר ערבה עד אין קץ – נוף, טבע ואדם בערבה

כריכת הספר

הסקירה מתבססת גם על
דברים ששמענו מפיו של אמנון נבון
ומוצגים ב"הבית של מוטי – מרכז תיעוד ומורשת עין יהב"
וגם על ארכיון המפות האישי שלי

המקום 

עין-וויבה– שמה הקדום הרומאי-ערבי, נכללת בין עשרת המבצרים שהקימו הרומאים והיוותה צומת הדרכים החשוב מהערבה לפטרה, ים המלח, באר-שבע ואילת.

 

בשנת 1932 נבנתה על ידי ממשלת המנדט תחנת משטרה, אחת מסדרת תחנות המדבר שהוקמו למטרת פיקוח על דרכי הערבה וביניהן משטרת עין חוּסֻ’בּ (עין חצבה), משטרת עין אל עַ’אמְר (נחל עומר), משטרת עין עַ’דְיָאן (יטבתה) ואֻםרָשְׁרָשׁ (אילת)..

 

ב-10 במרס 1949 הטור הממונע של חט' גולני (כלל את גדוד 13 וגדוד הפשיטה הממוכן 19) שנע דרומה במסגרת "מבצע עובדה" לכיבוש אום רשרש (לימים אילת) הגיע אל תחנת המשטרה המנדטורית ששימשה כעמדה קדמית של הליגיון הירדני שנעזב מספר שעות קודם לכן.

המקור: הספר אילן ושלח – דרך הקרבות של חטיבת גולני

 

ניסיונות ראשונים שכשלו 

בשנת 1950 במסגרת סלילת הדרך לאילת ע"י צה"ל, נעשה ניסיון ההתיישבות הראשון עם הקמת מצפה חקלאי ובו נעשו ניסיונות חקלאיים ע"י חלוצים ממרכז הארץ שהקדישו חייהם לערבה בהדרכת חיל ההנדסה. השם שניתן למצפה היה מבוע . הוועדה לקביעת שמות עבריים לנגב לא התרשמה מהשם ובשנת 1951 בחרה את השם עין יהב ,שם סמלי למעבר מ"עין וויבה" לעין יהב – מקום של יצירה ותקווה.

 

ב-15 ביולי 1950 התיישב במקום גרעין התיישבות של שח"ל (שירות חלוצי לישראל שהיווה כוח משימה של מפא"י שבאמצעותו ניסתה המפלגה להקים ישובים). הניסיון נכשל לאחר כשנה. התנאים הקשים, בעיות פוליטיות שונות ועיכובים בירוקרטים היו, כנראה, בעוכריו של המפעל.

מיקום מצפה חקלאי עין יהב, בראשית שנות ה-50' ממערב לציר הערבה (עדין אין כביש)

ב-8 במרץ 1952 הפך המקום לחוות גדנ"ע שנייה בערבה (הראשונה באר-אורה). לחווה הגיעו מחזורי גדנ"ע לאימונים ולעבודה ניסיונית בתחום החקלאות. תכנית העבודה החקלאית הייתה שונה במקצת מזו הנהוגה בבאר-אורה.
העבודה נשאה אופי ניסיוני יותר. המחזורים קטנים יותר והשטחים החקלאיים אף הם מצומצמים. לאחר שנה פורקה החווה בגלל מחלת הקדחת שנפגעו בה הנערים ובגלל מחסור באמצעים לקיום המקום.

 

בשנת 1953 החווה חזרה לידי משרד החקלאות.  עשרת אנשי המשרד עסקו בניסיונות במטרה לזהות אלו צמחים גדלים במדבר הצחיח למשל קיקיון. למעשה, זה היה זה ישוב קבע. אנשי המשרד הם זכו לאספקת מזון פעמיים בשבוע ועלו פעם בחודש על דרך הערבה בחזרה לבתיהם ברחבי הארץ.

מקום חוות עין יהב, טרם הקמת ההיאחזות ממערב לציר הערבה

היוזמה והמהלך להקמת היישוב 

בשנת 1954 פנה דוד בן גוריון, ראש הממשלה ושר הביטחון דאז, בקריאה לבני המושבים הוותיקים לצאת וליישב את הנגב. חזונו היה שיש צורך להפריח את השממה. הוא חשב  כי במידה והנגב לא ייושב, הוא לא יישאר במדינת ישראל. באותה עת , צלפים ירדנים ארבו לנוסעים בדרך הערבה וישראלים נרצחו באופן תדיר על ידי מפגעים. טבח שהתבצע בכביש 'מעלה עקרבים' היה המפורסם אז נרצחו במרץ 1954, 12 נוסעים של אוטובוס "אגד".

 

רבים לעגו לחזון בן גוריון. הצבא והסוכנות היהודית התנגדו.  אלוף פיקוד דרום דאז אברהם יפה טען, כי אין צורך בטחוני להקמת הישוב והביע ספק בדבר אפשרויות החקלאיות שיאפשרו במקום קיום חיים. בנוסף, הסוכנות היהודית דחתה את רעיון הקמת הישוב משתי סיבות האחת היא חשבה והאמינה כי היא צריכה להיות הגוף הבלעדי שיחליט היכן להקים ישובים ברחבי במדינה ובנוסף, השנייה ניסיונות התיישבות ספורדיים בעין יהב שנחלו כישלון. בן גוריון זעם.

 

בראשית 1958, שי בן אליהו, מרכז "חטיבת בני המושבים" בתנועת המושבים, וחברו חגי פורת נענו לקריאתו של ראש הממשלה דוד בן גוריון לבני המושבים לרדת ולסייע ליישוב בנגב.

 

שי בן אליהו יליד תל אביב, התייתם בגיל שלוש כשאביו נרצח על ידי ערבים בזמן מאורעות תרצ"ו – תרצ"ט . הוא למד ב"תיכון חדש", ומשום שאיבד עין בילדותו לא גויס לצה"ל, ובתום לימודיו שהה שנתיים בכפר יהושע, שם פגש את חגי פורת.

 

השניים סיירו בערבה והגיעו גם לתחנת תצפית של משרד החקלאות בעין יהב. הם החליטו, כי הם רוצים להקים במקום יישוב חדש, שימצא  בין עין גדי בצפון ובין יטבתה. הם פנו למחלקה להתיישבות של הסוכנות, לצבא ולמשרדים שונים, אך נתקלו באי הקשבה וחוסר אמונה. המוסדות לא נענו להם. השניים לא התייאשו.

 

באוגוסט 1959 באחד מימי שישי התקיימה בבית הסוכנות הנמצא ברחוב קפלן תל אביב ישיבה, בה ניסו להציג שוב את החשיבות והיתרונות של הקמת ישוב בלב המדבר. הם סולקו מהמקום בבושת פנים. המשיכו לקריה. באותו היום, התקיימה שם ישיבת שרים של מפא"י שכונתה ישיבת "שרינו". דוד בן גוריון, ראש הממשלה ושר הביטחון ישב בחדר צדדי. בן אליהו הצעיר (24) ניגש אליו וביקש לדבר איתו. הוא סיפר לו שלא מאפשרים לו לחבריו מתנועת המושבים להקים מושב חדש ולממש את חזונו של ראש הממשלה להתיישב בנגב. בן גוריון זעם: "אמור שם האיש". הוא רצה לדעת בדיוק מי לא אישר להם. הם סיפרו את השתלשלות האירועים. באותו רגע כתב בן גוריון מכתב אותו הדפיסה בזריזות מזכירתו ובו הדגיש כי את עין יהב יש ליישב על ידי אנשי תנועת המושבים ללא דיחוי.

מיד, כאמור יום שישי בצהריים,   שי בן אליהו וחגי פורת חזרו לבניין הסוכנות, תחילה לא אפשרו להם להיכנס אך לבסוף, נכנסו ונתנו לפקידה את המכתב של בן גוריון. כאשר המנהל הכללי של מחלקת ההתיישבות בסוכנות היהודית דאז, רענן וייץ קרא את המכתב מבן גוריון לסתו נשמטה, הוא זעם על עקיפת הסמכות אך הבין כי עליו לבצע את המוטל עליו. מרגע שהסוכנות אישרה, הועבר המסמך והאישור גם לצבא שנמנע מלשאול שאלות מיותרות. עוד על העניין ראו בן־גוריון מסייע בהקמת עין יהב על־פי פרקי יומן של שי בן־אליהו  בתוך הספר ערבה עין קץ 

 

בין תנועת המושבים ובין המחלקה להתיישבות סוכם על גיוס זמני של קומץ בני מושבים (כפר-יהושע, נהלל, כפר-סירקין ,כפר מעש וכפר ויתקין) שיעלו לאתר להכין את השטח לעונת הסתיו. ב-1 בספטמבר 1959, שישה בני כפר יהושוע שעלו כחלוץ למקום החלו בהכשרת 140 דונם לזריעת חורף.

הקמת היאחזות 

ב- 23 בנובמבר 1959 הוקמה היאחזות נח"ל עין יהב סמוך למעיין עין-יהב, 8 ק"מ דרום-מערבית לישוב הנוכחי. (היום זהו מקומו של מחנה צה"ל) ההיאחזות הוקמה ע"י גרעין נח"ל של תנועת המושבים. 

 

עין יהב היא הייתה ההיאחזות הנח"ל הראשונה שהוקמה בערבה והיאחזות הנח"ל ה-26 מאז הקמת נחל עוז, היאחזות הנח"ל הראשונה ב-25 ביולי 1951.

 

ב-14 בינואר 1960 נערך הטקס הרשמי של העלייה לקרקע בנוכחות ראש הממשלה ושר הביטחון, דוד בן גוריון, סגנו שמעון פרס, שר החקלאות משה דיין, הרמטכ"ל רא"ל חיים לסקוב ומכובדים.

 

ההיאחזות הוחזקה במשך שלוש שנים ע"י שלושה גרעיני נח"ל של בני מושבים: "נאות" (1959), "יהב" (1960) ו"נוה" (1961).

עיתון דבר, 14 בינואר 1960

 

אחר שבמשך שנתיים עיבדה ההיאחזות שטח של כ- 150 דונם שרושת עם עלייתו למקום, הוחל בפיתוח שטח נוסף – המרזבה, אשר בו סה"כ כ- 2000 ד'. מלבד גידולי הירקות מכל הסוגים היו גם גידולי תעשייה כמו; פרג, חציר, תפו"א ואפילו בוטנים. כל זה בחודשי החורף בלבד. עם הזמן הוחל בפתוח משק בעלי חיים; פרות לחלב, עגלות ליצוא ולבשר ואף לול קטן. נעשו גם ניסיונות בגידולים כגון; אספרגוס, גפן, הדרים ופרחים – סיפנים, בשלב מאוחר יותר.

איזרוח ההיאחזות 

ב-16 בספטמבר 1962 ההיאחזות הצבאית אוזרחה. 

***

 

בשל היות המקום נקודה זמנית חיו כקבוץ – "מושבוץ" לכל דבר פרט למגורים של הילדים בבית הוריהם. מסגרת זו קוימה עד למעבר לישוב הקבע. השדות עובדו במשותף, היה סידור עבודה, גיוסים, גם מטבח – חדר אוכל. המגורים: בצריפים. במהלך שנים אלו נקלטו שני גרעיני נח"ל נוספים, הוכשרו שטחי עיבוד חדשים באזור המרזבה – כשבע הק"מ צפון מזרחית לנקודה הזמנית, שם גם נבנה ישוב הקבע.

 

במשך אותם שנים נרכש ידע רב על אפשרויות הקיום באזור; בניסיונות עקשנים לעיבוד הקרקעות "המוזרות" המצויות באזור (אדמת לס חולית שיש להדיח ממנה מלחים.) שאין להן כל דמיון לאלו שהמתיישבים הורגלו במרכז ובצפון הארץ, במציאת גידולים המתאימים לאדמת הערבה, מגבלות מים בכמות ובטיב. השטחים הראשונים נמצאו כ- 4 ק"מ דרומית למושב. לאחר איתור השטח, גידורו בשובר-רוח של אשלים ואיקליפטוסים, הוכשר ונשטף כפי שהיה מקובל באותם ימים. הדגש על מציאת אדמות חקלאיות טובות, מקורות מים, הכנסת שיטות הטפטוף, בעיות אריזה משלוח נתנו, בבוא העת, את הקצב לקליטת משפחות לאזור ויציבות כלכלית לאורך זמן.

 

הקמת יישוב הקבע 

ב-25 באוקטובר 1967 מתיישבי המושבוץ – 15 משפחות ו-4 רווקים- עברו לישוב הקבע. שטחי הירקות באזור המרזבה בסמוך לישוב הקבע אשר עובדו עד אז במשותף -חולקו למתיישבים. לכל משפחה הוקצו 30 דונם שלחין ולול הודים. עובדו כ- 600 דונם גידולי שדה וכ- 200 דונם תמרים. כ – 300 דונם עובדו במשותף בצופר – המרוחק כ – 20 ק"מ דרומה. בעין-יהב היו אז 34 בתים בנויים ו – 26 נוספים בשלבי בנייה.  כמו כן הוקמה התשתית למוסדות צבור והונחה אבן הפינה לבית העם הראשון ב14 בפברואר 1968.

 

בשנים שלאחר המעבר ליישוב הקבע נקלטו משפחות חדשות, רוב הנקלטים בני קיבוצים ומושבים.

 

מקום יישוב הקבע ומקום ההיאחזות בסוף שנות ה-60'

מהשנים לאחר המעבר ליישוב הקבע, נקלטו בעין-יהב משפחות רבות מכל הארץ. בשנות ה – 70 הגיעה הקליטה לשיאה.

 

בניית בריכת המים מעל נחל נקרות, הקמת הסכר, סלילת כבישים, שבילים, העמדת עמודי חשמל והמתחם של ביה"ס, גני ילדים, מרפאה, בריכת שחייה, המשרדים והפעלת הצרכנייה והדואר נע, הכשרת קרקעות ע"י קק"ל והסוכנות ובניית הבתים, כל אלה אפשרו ומאפשרים למתיישבים היום רמת חיים נאותה וחיי קהילה תקינים.

החל משנות ה=90' החל עידן התילאנדים בעין יהב

******

המשך הביקור

לקראת סיום הביקור בבית מוטי (מרכז תיעוד ומורשת של עין יהב) הצטרף אלינו מייקל כהן

מייקל כהן, במקורו הוא ממושב עין עירון והוא שכן וחבר של אמנון נבון, וכמוהו נמנה על אחד הגרעין הראשונים שהקימו את עין יהב. למרות גילו המופלג (80) מייקל  עובד יחד בנו בשני משקים שלהם.

נסענו עם מייקל לבתי הרשת בתחילה נכנסנו לכרם הענבים ו.

***

***

***

***

צילום סמדר בן דור

****

כרם צעיר שניטע לפני שנתיים ונדרש לעמוד במצוות איסור ערלה

איסור ערלה הוא מצוות לא תעשה האוסרת לאכול ואף ליהנות מפירות עצי הפרי בשלוש השנים הראשונות לנטיעתם.

 

איסורים אלה חלים על פירות העץ בלבד, ולא על עץ סרק או על עץ פרי שניטע לשימוש בענפיו ולא בפירותיו.

המשכנו בנסיעה בין החממות

***

***

הגענו חלקת הפלפלים

***

***

**

המשכנו ועברנו ליד מטע תמרים צעיר.

***

המשכנו והגענו למתחם בו נמצאת בריכת השחייה.

הבריכה מוכנה לקראת עונת השחייה שתחל בפסח

ארוחת צהרים סעדנו במסעדת Deck Bar הצמודה לבריכה.

דק בר הוא עסק משפחתי – שלושה דורות, בני משפחת אסא.

 

המטבח הוא ישראלי מפנק המגיש בנדיבות מנות איכותיות ועשירות במרכיבים טריים

 

***

כמובטח לפני שנכנסנו, האוכל טעם לנו.

 

אחרי ששבענו, חזרנו לביתו של אמנון ויחד איתו המשכנו בסיור. נסענו לכיוון "אזור המסחר והתעשייה"

 

עברנו ליד מתחם "יופי של ירקות"

****

"יופי של ירקות" עין-יהב הינה אגודה חקלאית שיתופית שהוקמה בסוף שנות ה-80' המשווקת את תוצרתם של חקלאי עין יהב.

 

באגודה חברים רב החקלאים הפעילים במושב עין יהב והיא משווקת גם תוצרת של מגדלים מיישובי הערבה ומגדלים מכל רחבי הארץ.

 

"יופי של ירקות" מפעילה מערכת שכוללת: בקרת איכות (מהקטיף ועד קליטת התוצרת לשיווק); סידור והתאמת הזמנות עפ"י צרכי הלקוחות; טרנזיט לשוק המקומי ושירות טרנזיט לחברות אחרות; סידור הובלות לכל חלקי הארץ; הנהלת חשבונות, משווק, פעולות שיווקיות כגון פרסום וכד';

 

ל"יופי של ירקות" יש אישורי כשרות רבנות ראשית וכשרות "מהדרין"

 

בנוסף, ישנם מספר חברות יצוא פרטיות ששייכות לחברים במושב.

 

המשכנו והגענו למתחם בית האריזה ומפעל משק צור

*****

שם קיבל את פנינו אילן צור. הוא הסביר לנו על המשק ופעילותו

****

משק צור הינו משק חקלאי משפחתי שמגדל פירות וירקות באיכות הגבוהה ביותר ואת מרבית זמנו מקדיש לפרי התמר.

 

את העסק הקימו תקוה ומוטי צור, מוותיקי מושב עין יהב. אליהם הצטרפו ארבע ילדיהם וכיום מצטרף גם הדור השלישי שלוקח חלק פעיל בעסק המשפחתי.

 

משק צור נמנה עם בתי האריזה הגדולים, המתקדמים והמרכזיים בארץ ובעולם.

 

החל משנותיו הראשונות של פיתוח ענף התמרים בארץ, היה ה משק צור עם החלוצים בתחום מיון התמרים בארץ ובעולם בעזרת שימוש בטכנולוגיה מתקדמת לתקופה.

 

במשק צור למדו את פרי התמר לאורך שנים רבות של טיפול ושיפור.

 

בית האריזה נותן שירות איכותי למגדלי תמרים מכל הארץ. במשק צור קולטים את התמרים, מטפלים בהם, ממיינים, אורזים ושולחים לכל העולם.

 

בעשור האחרון התחיל משק צור בייצר מוצרים נוספים מהתמרים בשיטות ייחודיות שפיתח, השומרות על ערכיו התזונתיים של תמר המג'הול האיכותי ועל טעמו הייחודי.

 

כל המוצרים של משק צור  מכילים 100% תמרי מג'הול ללא תוספת סוכר וחומרים משמרים – פשוט כי לא צריך.

***

***

***

***

יצאנו לשוטט בבית האריזה ובמפעל והתרשמנו מהם.

***

***

***

***

צילום סמדר בן דור

***

***

מחסני הקירור הטמפרטורה 18- מעלות

***

העמסת התוצרת למשאית הקירור

***

***

צילום סמדר בן דור

אחרי הביקור במשק צור, נסענו למחנה עין יהב, ושם שמענו על ראשיתה של היאחזות הנח"ל כפי שכבר תואר.

 

המשכנו ונסענו לפארק ספיר הצמוד למחנה.

תצפית על העמק הנעלם בו נמצא אגמון פארק ספיר

לאחר תצפית על האגם שנוצר ממי עין יהב שנוקזו אליו עלינו למקום בו היה סימון וציון מיקום משטרת עין וויאבה.

 

שם שמענו מאמנון את סיפור המשטרה ואת שיחזור ציון המקום

****

 

להלן סיפור המשטרה ושחזור הכתובת כפי שסיפר אמנון ונכתב בקובץ שהעביר לי.

 

בשנת 1959 בימים הראשונים לאחר הגרעין להיאחזות לעין יהב,  התחילו חבריו לסייר בסביבתם הקרובה.

 

הם "גילו" את העמק הנעלם (כיום פארק ספיר) שהיה מוקף  מכל עבריו בצמחיה פראית שניזונה מנביעות שונות  וממי תהום גבוהים שהתנקזו בכל אזור עין יהב דאז (המחנה הצבאי היום).

 

מעל העמק הנעלם בצד המערבי שלו, התגלתה להם ו על הקרקע על רקע אבני צור שחורות כתובת גדולה עשויה חלוקי נחל וכתובה באנגלית שבמרכזה הכתר הבריטי ומסביבו כתוב P.P     AIN WEIBA, (PP  קיצור של PALESTINE POLICE).

הצילום באדיבות אמנון נבון

כתובת זו נעשתה בידי אנשי משטרת הרוכבים הבריטית בתקופת המנדט.

 

משטרת הרוכבים הייתה מרכבת משוטרים יהודים וערבים וקצינים בריטים. הם היו רכובים על סוסים וגמלים ותפקידם היה לפקח על איזור הנגב והערבה שהיו בלתי מיושבים כמעט לחלוטין פרט למספר מועט של בדואים.  הכניסה לאזור הערבה והנגב הדרומי הייתה כרוכה ברשיון מיוחד של הבריטים.

 

בתקופת המנדט בנו הבריטים שקתות בטון לשימוש עדרי הבדואים, בעין אמציה, עין חצבה, עין יהב ובאר מנוחה. השקתות בעין אמציה ועין חצבה (ליד עץ השיזף העתיק) קיימות עד היום.

 

על השוקת בעין יהב הוטבעה בתקופת ההיאחזות הכתובת "ארץ הקיץ הנצחי" עד שנהרסה בידי הצבא.

הצילום באדיבות אמנון נבון

 

למשטרת הרוכבים היו מחנות בעין חוצוב (עין חצבה) סדום, כורנוב ואל עמאר (בערך מול צוקים מזרחית לנחל ערבה) ששם היה גם מנחת למטוסים.

 

בעין יהב לא נמצאה כל עדות (גם לא בכתובים) למחנה שלהם פרט לכתובת זו.

 

לדעתו של אמנון, הסיבה להמצאות הכתובת אינה ברורה ויתכן והיא שימשה נקודת ניווט למטוסים הבריטים שטסו לעין עמאר כ- 10 ק"מ דרומה.

 

בזמן בניית מרכז ספיר נהרסה כתובת זו לחלוטין מבלי שמישהו נתן דעתו לעניין ונותרה רק בזכרונם של ותיקי המקום.  במשך זמן רב חיפשו אמנון וחבריו תמונה של הכתובת ולא מצאו.

 

לקראת חגיגות ה-50 למושב עין יהב, כשחברים החלו לפשפש באלבומיהם מאותם ימים התגלתה לשמחתם תמונה של הכתובת.

 

אז, הם החליטו לשחזר את הכתובת ולהחזיר עטרה ליושנה.

 

אזור הכתובת יושר והודק, השטח כוסה באבנים שחורות ששמשו כרקע ועליו בעזרת חלוקי נחל שוחזרה הכתובת.

המשחזרים בפעולה, הצילום באדיבות אמנון נבון

הכתובת המשוחזרת משנת 2010, הצילום באדיבות אמנון נבון

 

השטח גודר ונקוה שנצליח לשמור עליו למען הדורות הבאים כחלק מהמורשת של האיזור.

 

יבואו על הברכה מי שסייעו בעבודת השחזור: אלון רביב , קרן קיימת, מייקל כהן, שמוליק רבין, יהל אבני, פטר שני, גדעון רגולסקי ושמעון פחימה.

*******
נושאים נוספים
עליהם דובר
במהלך הביקור

*****
ביטחון בערבה בכלל
ובאזור עין יהב בפרט

הסקירה מבוססת על דברים שכתב אמנון נבון ולא פורסמו ובאדיבותו נמסרו לי

 

עם סיום מלחמת השחרור היה  אזור הערבה  פרוץ לכל ארכו, ללא גדר או גבול מסומן כלשהו .מתום מלחמת השחרור ועד שנסלל הכביש ממצפה רמון לצומת גרופית ב 1956, כל התנועה לאילת עברה דרך מעלה עקרבים עד עין חוסוב ומשם בדרך הערבה דרומה.

 

משאיות שהובילו אשלג מהמפעל המתחדש בסדום (לאחר שהמפעל בקליה ננטש במלחמת השחרור) נסעו בדרך עפר עד עין חוסוב דרך נחל אמציה ומשם המשיכו לאילת או פנו לכיוון מעלה עקרבים בדרכם למרכז הארץ.

 

הדרכים היו דרכי עפר מהודק, שנעשה גלי מגלגלי המכוניות, ונחרץ מדי חורף ממי השיטפונות שזרמו בוואדיות הרבים שחצו את הדרך.

 

בשנות החמישים היו מספר תקריות עם הירדנים באזור הערבה: נרצחו שלושה שומרים בקידוח שנעשה ליד עין עופרים, שבעקבותיו נערכה פעולת תגמול ע"י יחידה 101 בה פוצצה משטרת ע'רנדל; שלושה חיילים ואזרחית נהרגו במארב על אוטובוס באזור באר מנוחה. המקרה המפורסם ביותר היה רצח נוסעי האוטובוס מאילת לת"א שאירע במעלה עקרבים במארס 1954. בתקרית זו נהרגו 11 מנוסעי האוטובוס. בעת סלילת הכביש דימונה – סדום ארעו שני אירועים בהם נרצחו עובדים ונוסעים.

 

תנועת משאיות ואוטובוסים לאילת וממנה בדרך הערבה נעשתה בליווי צהלי, בשיירות ובכל מצב לא פחות משני כלי רכב.

 

מ- 1956 ועד 1959 כשהתנועה לאילת התנהלה דרך מצפה רמון, כמעט ולא היו תקריות עם הירדנים בערבה.

 

הצבא שהחזיק כוח בגודל מחלקה עם שני קומנדקרים בעין חוסוב, התעלם מכניסת רועים ירדנים שחצו את הגבול מדי פעם כדי לאסוף את גמליהם ששוטטו באופן חופשי בערבה באין כל מכשול טבעי או גדר. הצבא גם כמעט ולא התעסק עם מבריחים שחצו את הנגב ממצרים לירדן.

 

עם העלייה על הקרקע ע"י גרעין "נאות" בנובמבר 1959 נתקע יתד נוסף במפת ההתיישבות בערבה וחלק ממשימות הנח"לאים היו משימות בטחון. משימות אלו הסתכמו במארבים למבריחים בעומק נחל נקרות,  ומרדפים ללא תכלית אחרי רועים ירדנים או בדואים שבאו לגנוב ציוד בשדות. עיקר החשיבות הביטחונית הייתה בעצם הישיבה במקום וקיום נוכחות על דרך הערבה שלא הייתה בשימוש מאז שהתנועה לאילת עברה כאמור לעיל דרך מצפה רמון ב-1956.

 

בסתיו 1962 מסתיים שלב הנח"ל בעין יהב, הצבא יצא והמקום, כאמור הפך להיות "מושבוץ" שאוכלס ע"י חברי גרעינים ששירתו במקום במסגרת הנח"ל.

 

ב-1962 התחילה ם בסלילת כביש הערבה לכל אורכו, מצומת גרופית ועד לצומת סדום, שנמשכה כארבע שנים. התנועה מהצפון לאילת ובחזרה החלה לחזור בהדרגה לכביש הערבה. תנועת המכוניות בכביש החדש חופשיה ללא ליווי צבאי.

 

באוקטובר 1964, נשבר השקט ששרר באזור במשך שנים.

***

אמנון נבון שהיה מרכז ענף התמרים ירד למטע עם רכב בגפו וללא נשק לסיים עבודה כלשהי, מיקום המטע היה כ-7 ק"מ צפון מזרחית לישוב הזמני. שני מחבלים הפתיעו אותו מן המארב ופצעוהו ברגלו.

****

התקרית בשנת 1964 הייתה תקרית ראשונה לאחר שקט בן שנים שבישרה מצב בטחוני חדש. ארגון "אל פתח" שהיה זרוע צבאית של הארגון לשחרור פלסטין החל בהתארגנות ואנשיו ביצעו פיגועים בארץ בעיקר כנגד מתקני מים. הם פעלו גם בערבה ופוצצו כמה פעמים צינורות מים במרזבה וחיבלו בבאר המים בצופר במהלך 1965. נורו יריות על מכוניות בכביש הערבה והתנועה בלילות הייתה מותרת לשיירות בלבד.

 

ב-1967 נוצרת מתיחות בין ישראל ומצרים שגרמה למלחמת ששת הימים. בתקופת ההמתנה שלפני המלחמה,  שנמשכה שלושה שבועות, גויסו כוחות המילואים של צה"ל.  מצב הרוח הלאומי היה בכי רע. התחושה הייתה שמצרים תתקוף את ישראל. הפרשנים אמרו שהמצרים הולכים "לחתוך את הנגב" ולהתחבר לירדן. המשמעות לגבי המתיישבים הצעירים הייתה שעין יהב עומדת להיות בעין הסערה. חלק מהחברים גויסו למילואים. לצורך בלימת האויב המצרי, אנשי המושב תוגברו על ידי שישה  סטודנטים לרפואה ששירתו במסגרת העתודה האקדמאית. אז בוצע מטווח ונוסו כלי הנשק ה"כבדים" שהיו בנשקיה, בזוקות, מרגמות ומקלעים רוב הכלים לא היו תקינים. הם "החרימו" מחפר JCB שהושאר באתר ישוב הקבע שהיה בבניה וחפרו עמדות ותעלות מסביב לישוב הישן. כ-10 ילדים כבר התרוצצו במקום והיה צורך למצוא להם מקלט כאשר הגיסות המצריים יגיעו אלינו, ואנו, הגברים נבלום אותם. לצורך כך נשלחה המשאית של המושבוץ לביח"ר "יובל גד" באשקלון שייצר צינורות ענק למפעל המים "ירדן-נגב" והביאה שני צינורות ענק שנקברו באדמה והיו למקלט.

 

מלחמת ששת הימים פרצה ולפליאתנו הרבה, עד לסיום המלחמה נשארה הערבה אחד המקומות השקטים בארץ. לגבי המתיישבים המלחמה הייתה ברדיו בלבד.

 

באוקטובר 1967, מספר חודשים לאחר המלחמה,  עזבו חברי המושבוץ את המחנה הישן ועברו לנקודת הקבע במרזבה וכאמור הופכו למושב. הצבא קיבל לידיו את המחנה הישן של עין יהב והקים בו חטיבה מרחבית.

 

לאחר מספר חודשים של שקט בטחוני בעקבות המלחמה, המשיכו ארגוני המחבלים לשלוח חוליות טרור לישראל מתחומי המדינות השכנות. הגבול בין ירדן וישראל הוא הארוך ביותר והפרוץ ביותר. המלך חוסיין גילה חולשה והפלסטינאים עושו  בירדן כאוות נפשם. גבול הערבה הופך לבעייתי.

 

השטחים בצופר הישנה (ממול צוקים) עובדו ע"י המושבוץ במשך מספר שנים. לאחר המעבר לישוב הקבע נשאר השטח בעיבוד משותף.

 

באחד הימים בינואר 1968 בעת שעבדו בשדה טוקי (משה) שפירא וישרוליק לבנת ותחת אבטחת שני חיילים ממשמר עין חצבה נפתחה לעברם אש אוטומטית. חייל אחד נהרג במקום וטוקי נפצע מצרור ברגליו. ישרוליק רץ לעבר הרכב שהיה בו נשק הוציא רובה וירה לעבר המחבלים. אלו המטירו אש לעברו ופגעו ברובה והוציאו אותו מכלל פעולה. ישרוליק הוציא עוזי שהיה ברכב והצליח להבריחם. הוא העמיס את הנפגעים על הרכב ודהר לבי"ח חולים בבאר שבע. כאמור חייל נהרג וטוקי שנפצע נזקק לאשפוז ממושך ונשאר נכה. אומץ לבו ותושייתו של ישרוליק מנעו תוצאות גרועות הרבה יותר.

 

המחבלים התחילו להניח מוקשים במקומות שונים בערבה. מספר חודשים לאחר התקרית בצופר התפוצץ מוקש מתחת למפלסת שהייתה בשרות צה"ל ובליווי חבר המושב נדב שלו בשטח המרזבה. נדב נפצע ברגלו.

 

התנועה בשטחי העיבוד נעשתה מסוכנת ואסור היה לצאת לשטחים לפני שרכב צבאי עם גשש בדק את כל הדרכים (באותה עת טרם היו כבישי בטחון בשדות). הסיור הצבאי מתאחר לפעמים ואי אפשר היה לצאת לעבודה ושעות בוקר יקרות הולכו לאיבוד. אסור לצאת לשדות בשעות החשכה לפתוח מים (לפני המצאת האוטומציה).

 

המחבלים היעזו יותר ויותר. הפגיזו במרגמות את הישובים מספר פעמים. למרבית המזל זה ההפגזות הסתיימו בנזקים קלים בלבד לרכוש. באחד המקרים נהרגה חיילת בהיאחזות צופר מפגז מרגמה שנפל על אוהל (1968). בנוסף היו מארבי ירי על כביש הערבה והרבה מיקושים על צירי הצבא. מספר חיילים נהרגו במיקושים אלו.

 

כל פעילות חבלנית שהיתה מים המלח ודרומה גררה אחריה אזעקה בכל הישובים, כיבוי מערכת החשמל וירידה למקלטים של הנשים והילדים. החברים התאספו בעמדות מסביב לגדרות. באחד המקרים החלה הפגזת מרגמות בעת הקרנת סרט על גג הצרכנייה בעין יהב. נוצרה פאניקה, מדרגות היציאה נסתמו בחסות החשכה עקב כיבוי החשמל, וחברים קפצו בבהלה מגג הצרכנייה. בנס לא נפגע איש מההפגזה או מהקפיצה בחשיכה. יותר לא הוקרנו סרטים על הגג.

 

תקרית חמורה ארעה באוגוסט 1968 שתוצאותיה מרחיקות לכת.  חולית מחבלים הניחה שלושה פגזי בזוקה מאולתרת  במרחק 300 מ'  מגדר המושב . הפגזים נורו עם השהיה לאחר שהמחבלים הסתלקו למרחק ניכר.  אחד הפגזים פגע בבנין המרפאה וגרם לנזק רב , בדרך נסיגתם גם הניחו מוקש במטע התמרים שהתגלה ופורק. בנס לא היו נפגעים. ההעזה של המחבלים גרמה לצה”ל להגיב במהירות. עם שחר יצאו שני מסוקים למרדף אחרי המחבלים מבלי להתחשב בגבול. הם חדרו לירדן והצליחו לאתר את המחבלים במערה ליד עין אל פידאן, למרגלות הרי אדום, כ-10 ק"מ בעומק ירדן. בקרב שנערך עמם נהרגו חמישה מהם ושישי נתפס.

 

התקרית החמורה וההצלחה בחיסול החוליה מיד לאחר שפעלה ועוד בשטח ירדן הביאה באותו יום את שר הבטחון דאז משה דיין,  אלוף עיזר וייצמן ראש אג"ם במטכ"ל ואלוף פיקוד דרום שייקה גביש לאזור. בפגישה איתם העלה שי בן אליהו את עניין עבוד השטחים שמעבר לנחל ערבה, למרגלות ג'בל חופירה ונענה בחיוב.

 

בעקבות תקרית זו קיבל צה"ל אור ירוק לפעול כנגד המחבלים מעבר לגבול כחלק מהפעילות השוטפת. נערכו מרדפים רבים יזומים ע"י צהל בירדן, ברכב ובמסוקים כנגד המחבלים ובסיסיהם. המחבלים נכנסו למגננה. מספר הפיגועים פחת. במקביל הוכשר השטח למרגלות ג'בל חופירה ואז החלו המתיישבים לעבדו. בעקבות זאת הוחל במהלך שנות השבעים בעיבוד שטחים מצדו המזרחי של נחל ערבה גם בישובים אחרים דבר שהוסיף שטחי עיבוד רבים ואפשר הגדלת הישובים.על גבעת (ג'בל) חופירה מוקם מוצב צבאי. הצבא החליט להקים גדר כפולה לאורך הגבול ולמקש אותה. בין שתי הגדרות שנמתחו הוטמנו עשרות אלפי מוקשי רגל עשויים מפלסטיק ("קרמבו").

 

באורח פלא, המחבלים שנעו בלילות הצליחו לעבור ולחזור מבלי שנפגעו ממוקשים ורק חיילים ישראלים שעסקו בתחזוקת הגדר נפגעו מהם.  בנוסף, איש לא לקח בחשבון את השיטפונות בערבה בזמן תכנון שדות המוקשים. כתוצאה משיטפונות אלו נסחפו מוקשים רבים לנחל ערבה ולשטחים שלידו. נחל ערבה חשוד במיקוש לאורך קילומטרים רבים וכן מאגרי המים שנבנו לאורכו. מאז ועד היום סכנת המוקשים בנחל ערבה שנה ותמשך עוד שנים רבות משום ששיני הזמן כמעט ואינן פוגעות במוקשי פלסטיק אלו.

השטחים החשודים במיקוש בקרבת המושב

בספטמבר 1970 הבין המלך חוסיין שהוא חייב לנקוט יוזמה כנגד המחבלים שהתבססו בירדן וסיכנו את משטרו. צבא ירדן נכנס למחנות הפליטים בירדן, הרג אלפי  פלשתינאים (בין 7000 ל 10000 לפי הערכות שונות) וגרש את יתרת המחבלים ללבנון. חודש זה נקרא ע"י הפלשתינאים "ספטמבר השחור". פעילות המחבלים בערבה פחתה בהרבה אם כי לא הופסקה לחלוטין. באחד הערבים ירד מטח של שלוש קטיושות לתוך עין יהב. שוב שיחק המזל, לא היו נפגעים ונזקים.

 

במהלך שנות ה-70' החליט צה"ל להגדיל את המרחק בין הישובים והמחבלים ובכך להגדיל את זמן ההתראה במקרה של חדירה והקים גדר בעומק שטח ירדן במרחק של 3-5 ק"מ מזרחית מקו שביתת הנשק שנקבע בשנת 1949. גדר זו הפכה לגבול "דה פקטו" בין ישראל וירדן. צה"ל קיים מספר סיורים ביום לאורך הגדר ומחאות ירדן ותלונותיהם באו"ם לא זוכות להתייחסות.

 

הקמת הגדר סיפחה לישראל שטח גדול שהיו בו אפשרויות למציאת מי תהום בכמות גדולה שמקורם ממי הגשמים שיורדים בהרי אדום. ואכן נקדחו באזור המסופח קידוחי מים שהצליחו וסיפקו חלק נכבד מכמות  המים שעמדה לרשות החקלאים בערבה.

 

לאחר הקמת הגדר בעומק שטח ירדן כמעט ולא היו תקריות לאורך הגבול (בתקרית אחת שארעה במארס 1989 דרומית מזרחית לחצבה נהרג חייל מילואים). גם הצבא הירדני מצידו הכריז על הערבה הירדנית כאזור סגור וסיוריו הצליחו למנוע חדירת מחבלים מירדן מספר פעמים.

 

עם חתימת הסכם השלום עם ירדן ב- 1994 נסוגה ישראל מהאזור המסופח וחוסיין מלך ירדן הסכים  להשאיר את שטחי העיבוד שמזרחית לנחל ערבה, פרט לצופר, בריבונות ישראלית תמורת שטחי בור אחרים בערבה הישראלית כמו כן אפשר המלך לישראל להמשיך ולתפעל את הבארות שנקדחו בירדן ואף לקדוח קידוחים נוספים. ישראל נסוגה מקו הגדר לגבול החדש המוסכם.

 

מאז חתימת הסכם השלום עם ירדן הגבול לאורך הערבה שקט, והכביש שנסלל לאורך הגבול והמקשר בין עין יהב לחצבה ומשם למושב עידן נקרא "דרך השלום".

הגבול בערבה
בין מדינת ישראל ובין ממלכת ירדן

מקור הסקירה להלן מאמרו חיים סרברו גבול ישראל-ירדן בערבה בתוך הספר ערבה עד אין קץ – נוף, טבע ואדם בערבה

אל"מ (מיל') ד"ר חיים סרברו, מנכ"ל המרכז למיפוי ישראל בשנים 2003 -2012, מפקד יחידת המיפוי הצבאית בשנים 2002-1986. שימש סגן ראש ועדת הגבולות עם ירדן בזמן המשא ומתן ב־1994 וכיו"ר צוות המומחים המשותף ישראל-ירדן. חתום על התוויית קו הגבול בהסכם השלום ישראל-ירדן (1994), על התוויית הגבול הימי בין ישראל לירדן במפרץ אילת (1996), על התוויית הגבול הבין-לאומי בין ישראל למצרים (1996) ועל התוויית הגבול הימי בין ישראל לקפריסין (2010).

******

במהלך ההיסטוריה, עד המאה ה־20 ,לא שימשה הערבה גבול מפריד ולא עבר לאורכה קו גבול, למעט בתקופה הרומית כשהוצבו לאורכה תחנות גבול (לימס). יוצא מכלל זה החלק הצפוני של הערבה, לאורך נחל ערבה, שכונה בעבר ואדי ג'יב, ששימש גבול בין מחוזות גם בתקופות אחרות.

 

הערבה שימשה אזור מעבר וחיבור יותר מאזור הפרדה, לדוגמה בין הצפון לדרום למעבר סחורות דרך נמל אילת/עציון גבר למזרח אפריקה ולחצי האי ערב (תקופת שלמה ומלכת שבא והתקופה הרומית) ולמקומות נוספים בדרום אסיה, וכן בין מזרח ומערב (הדרך הנבטית בין פטרה לערי הנגב)

 

בסוף המאה ה־19 היו הערבה והנגב חלק מווילאיאת דמשק של האימפריה העות'מאנית, שכלל גם את ירדן והגיע עד רפיח. בין 1841 ל־1892 נתן הסולטן למוחמד עלי וליורשיו, הכדיבים של מצרים, פירמאנים, שהעניקו להם שליטה בפועל גם על עקבה ועל החוף המזרחי של מפרץ עקבה, לאורך מסלולם היבשתי של עולי הרגל ממצרים למכה.

 

בראשית המאה ה־20 נערכו כמה שינויים בגבולות המחוזות והנפות העות'מאניים בדרום ארץ ישראל, וכן ממזרח לערבה בהקשר למאבק על השלטון בחג'אז ולמרד הערבי. לורנס Lawrence.E.T )לא מצא ב־1914 התיישבות או חקלאות בערבה, ובהמשך הגדיר את הערבה כאזור גבול מגע יותר מאשר אזור מפריד.

 

בקיץ 1922 נדרשו הבריטים להגדיר בסעיף 25 של כתב המנדט על ארץ ישראל ועבר הירדן את הגבול המזרחי של האזור, שבו לא יחולו הזכויות המיוחדות ליהודים שהובטחו בהצהרת בלפור. בפגישות שהתקיימו בין הפקידות הבריטית בארץ ישראל ובירדן הוגדר הצורך לכלול בארץ ישראל חצי מעמק הערבה, מה שיאפשר בניית נמל במפרץ אילת (נקרא אז מפרץ עקבה) וכן אפשרות לשינוע מחצבי האשלג מים המלח למפרץ אילת באמצעות חברה שתוקם.

 

ב-1 בספטמבר 1922 פורסם צו המלך במועצתו שקבע את קו הגבול. הוא נשלח לחבר הלאומים ב-16 בספטמבר ואושרר על ידי חבר הלאומים ב-23 בספטמבר 1922. הנוסח קבע שקו הגבול יחצה את עמק הערבה. קו זה היה תקף עד  תום תקופת המנדט הבריטי על ארץ ישראל ב־1948 .עצם ההגדרה לא שינתה ולא כלום את המצב בשטח, והשבטים הבדואים המשיכו, בתנועתם הבלתי מופרעת, בתקופת המנדט, כמו בזמן האימפריה העות'מנית, ללא מורא מפני השלטון המרכזי.

 

בשנים 1923-1946 סומן קו הגבול על מפות בצורה לא אחידה, לרוב על פי הפרשנות של קו הנקודות הנמוכות של עמק הערבה, אך עקב אי דיוק המפות עצמן, הוצג הקו בווריאציות שונות בהבדלים של עד  8 ק"מ במיקום מזרחה או מערבה. המפות שהופקו היו בקנה מידה קטן 1:250,000 או קטן יותר.

קו הגבול בערבה באזור עין יהב בשנת 1946

ב-3 באפריל  1949 נחתם הסכם שביתת הנשק בין ישראל לירדן. על אף שנרשם בו שקו שביתת הנשק תואם את עמדות הכוחות בשטח, לא היה קשר בין עמדות הצדדים לבין הקו שסוכם. הקו שסומן על המפה בערבה תאם לחלוטין את קו הגבול המנדטורי שהיה מסומן בבסיס המפה שהייתה בקנה מידה 1:250,00 על המפה חתמו משה דיין מצד ישראל ואחמד סודקי אל־ג'ונדי מצד ירדן.

 

פרט לקנה המידה הקטן ולאיכות הנמוכה של המפה היו לקו החתום שלוש מגרעות ניכרות: האחת, שהוא קיבע בלא כל מחשבה, או דיון מוקדם, את פרשנות הנקודות הנמוכות, מתוך התעלמות מהכוונה המקורית של חלוקת הערבה בין שתי המדינות. השנייה, המפה שנבחרה לחתימות לא הייתה הגרסה האחרונה מ־1946 אלא גרסה מוקדמת יותר, וגרעה למעשה מישראל את כל האזור של החוף הצפוני של אילת עד למסוף הגבול הנוכחי, וכן אזורים נוספים לאורך הערבה. השלישית, עובי הקו המסומן על המפה שנחתמה ייצג מאות מטרים בשטח.

קו שביתת הנשק ישראל – ירדן באזור עין יהב בשנת 1951

כל המגרעות שצוינו דיין ליצור סכסוך גבול רציני. מנהלי המשא ומתן לא שיתפו אנשי מקצוע בהתוויית קו הגבול.

 

במהלך פעילות ועדת שביתת הנשק בין ישראל לירדן בין השנים 1949-1967 טופלו כמה סכסוכי גבול בערבה. בדיונים התייחסו למקום הקו כתואם את הקו הבין־לאומי על מפות, וכן התייחסו למיקום הקו על פי הנקודות הנמוכות. אף שלא בוצע מיפוי מדויק של הערבה שידגיש היכן הנקודות הנמוכות הדגישו נציגי ישראל שהנקודות הנמוכות הן הקו המנחה. כך, מתוך בורות, קיבעו עוד יותר את הפרשנות המוטעית מ־1923.

 

אחרי מלחמת ששת הימים וסיום פעילות הוועדה המשותפת של שביתת הנשק ועם התפתחות העיר אילת והיישובים הישראלים לאורך הערבה — נעשו בשטח פעילויות משני סוגים. האחת, הקמת גדר ביטחון שוטף כנגד פעולות טרור כמה קילומטרים ממזרח לקו שביתת הנשק. האחרת, ביצוע קידוחי מים והרחבת השטחים החקלאיים של הקיבוצים והמושבים בערבה ממזרח לקו שביתת הנשק. על אף המחאות שהירדנים הקפידו להעביר לאו"ם, לא גרמה פעילות זו להתלקחות צבאית. יתר על כן, באחד המקרים ביקשו הירדנים מישראל להזיז את גדר הגבול מערבה, כיוון שהפריעה למהלך הקמת כביש הערבה הירדני. בקשתם נענתה והגדר הוזזה.

 

המצב במהלך שיחות השלום לאחר ועידת מדריד מ־1991 היה כדלהלן: דה־יורה היה קיים קו הפסקת אש (ישראל הפסיקה להתייחס לקו כקו שביתת הנשק עקב הפרת הסכם שביתת הנשק על ידי ירדן ב־1967 כשזו פתחה במלחמה נגד ישראל); דה־פקטו הייתה גדר ביטחון ישראלית עם דרך ביטחון לאורכה כמה קילומטרים ממזרח לקו הפסקת האש, וכן היו קידוחי מים ושטחים מעובדים על ידי ישראל ממזרח לקו. למרות מיקום המתקנים הישראליים ממזרח לקו, המשיכה ישראל לסמן את קו הפסקת האש על המפות, אך בגרסה משופרת מעט לעומת קו שביתת הנשק המקורי, ובעיקר מתוך תיקון הטעות של קו שביתת הנשק באזור אילת.

 

בספטמבר 1993 סיכמו ישראל וירדן בוושינגטון על סדר יום משותף לשיחות השלום. בסעיף הגבולות נרשם שקו הגבול הבין־לאומי ייקבע מתוך זיקה לקו הגבול במנדט משמעותה של הסכמה זו, שקיבלה גיבוי של ראש הממשלה יצחק רבין והמלך חוסיין, הייתה שהגבול המנדטורי ישמש מקור התייחסות לקו הגבול החדש. עם זאת הושארה גמישות לגבי מיקומו הסופי של הקו.

 

הקו הסופי נקבע בזיקה לביטויו של הקו המנדטורי שסומן על המפות הישראליות.

 

על בסיס קו זה בוצעו שינויי גבול שעיקרם תיקון הטעות בקו שביתת הנשק כך שכל האזור הצפוני של אילת עד לקו שסומן ב־1946 יישאר בשטח ישראל.

 

קו הגבול הבין־לאומי נקבע ממזרח לקו הפסקת האש על המפות הישראליות, באופן שתיקוני גבול מקומיים יכניסו את כל השטחים החקלאיים של יישובי הערבה לתוך שטח ישראל (שטחי יטבתה, גרופית, קטורה, לוטן, יהל, פארן, צוקים, עין יהב, חצבה, עידן, עין תמר ונאות הכיכר).

 

מקור המפה מאמרו של חיים סרברו בספר ערבה אין קיץ עליו מבוססת הסקירה כמצוין לעיל

 

כמו כן הוכנסו לשטח ישראל כל שטחי בריכות המלח (ששתי הדרומיות, הגדולות שבהן, חרגו מעבר לקו).

 

שטח חריג אחד של מושב צופר, שהיה חדש יחסית (בן 8 שנים) ונמצא סמוך מאוד לכביש הערבה הירדני ומרוחק מהיישוב צופר, היה היחיד בערבה שלא הוכנס לשטח ישראל. הוא עבר לריבונות ירדנית מתוך הסדר מיוחד של שימוש ישראלי ל־25 שנים ואופציה ל־25 שנים נוספות (השימוש הישראלי הוא מוסכם ומוסדר בהסכם השלום ואינו בגדר חכירה כפי שיש הטועים לחשוב) שלא מומשה.

קו הגבול הבין לאומי בין ישראל וממלכת ירדן באזור עין יהב שנקבע בהסכם השלום בשנת 1994.

מקצת קידוחי המים שממזרח לקו נכנסו לשטח ישראל ממערב לקו החדש, לגבי האחרים ניתנה לישראל זכות להמשך שאיבה, לרבות לתחזוקתם.

 

כך, למעשה, מתוך משא ומתן ראשון בין ישראל לבין מדינה ערבית על קו גבול בין־לאומי (בין ישראל למצרים לא התקיים משא ומתן על קו הגבול, אלא על סימונו), נקבע גבול שזיקתו היסטורית אך מיקומו הסופי מושפע גם מהתוואי שהכתיבו המחרשה ומוביליה. בד בבד עם תיקוני גבול אלו נעשו תיקוני גבול מקומיים בכיוון ההפוך באזור גב הערבה, שבו נקבע קו הגבול הבין־לאומי בין ישראל לירדן ממערב לקו הפסקת האש שסומן על המפות הישראליות.

 

ב־1995 ,בעקבות הסכם השלום, נקבעו 124 עמודי גבול שהוצבו לאורך הערבה בין חוף מפרץ אילת (עמודי גבול 0 ו־1) לבין בריכת המלח הדרומית בערבת סדום (עמוד גבול 123).  נקודת ההתחלה של קו הגבול על חוף מפרץ אילת שימשה ב־1996 נקודת המוצא לגבול הימי שנקבע בין ישראל לירדן. עמודי הגבול נמדדו ותועדו בקואורדינטות מחייבות על ידי צוות המומחים המשותף ישראל־ירדן, שהוקם ב־1994 ערב הסכם השלום להכנת התוויית הגבול בהסכם השלום. מסמכי התיעוד הוכנו ונחתמו בשנים 1996(תיעוד קו הגבול בערבה), 1998 (תיעוד קו הגבול במפרץ אילת, בבריכות המלח ובדרום ים המלח) ו־2000 (תיעוד הגבול בנהר הירמוך). הקואורדינטות שתועדו אושרו על ידי ועדת הגבולות ונקבעו כחלק מהסכם השלום.

 

בשיחה עם חיים סרברו ביום 17 באפריל 2022 הוא אמר לי כך: "הייתה לי זכות להתוות במו ידיי את קו הגבול בערבה, מערבת סדום (ואפילו מים המלח, וגם בים המלח) ועד מפרץ אילת (וגם במפרץ אילת) – ממש כך, במו ידיי! וכל סנטימטר לאורכו. בהמשך הייתה לי גם זכות לסמן את הגבול בשטח (יחד עם אנשי צוותי) וגם לקבוע את צורת עמוד הגבול, ובהמשך להוביל את המדידות, לקבוע קואורדינטות לעמודי הגבול ולחתום עליהן. מאז אני אחראי לתחזוקת הגבול".

 

צוות המומחים המשיך בפעילותו המשותפת במסגרת ועדת הגבולות וטפל באחזקת קו הגבול ובפתרון סוגיות העולות מעת לעת. המומחים שמים דגש על צורכי הפיתוח של האזור הצמוד לקו הגבול בערבה ותורמים לשמירת הגבול כגבול מחבר — גבול שלום.

 

על התוויית גבול ישראל-ירדן בערבה ניתן לקרוא בהרחבה בספריו של חיים סרברו:  International Boundary Making משנת 2013 וגבולות בין לאומיים גבול ישראל-ירדן משנת 2014

המים בערבה תיכונה

****

אזור הערבה התיכונה, בשטח שבין נחל אמציה בצפון לבין נחל חיון בדרום, מתאפיין באקלים מדברי קיצוני. בקיץ חם מאוד ולעיתים קרובות, הטמפרטורה עולה מעל 40 מעלות.

 

כמות המשקעים נמוכה מ-40 מ"מ בממוצע רב-שנתי אך קיימת שוֹנוּת גדולה בין שנה לשנה. ישנן שנים כמעט ללא משקעים ובשנים אחרות עשויה לרדת כמות כפולה מהממוצע הרב-שנתי. גם במהלך שנה אחת ירידת המשקעים אינה מאוזנת: לעיתים הכמות השנתית יורדת באירועי-גשם בודדים, או אפילו באירוע גשם יחיד ואחריו חודשים יבשים.  הגשמים הם מקומיים, כך שאזורים מסוימים בערבה עשויים לקבל באירוע אחד כמות גשם ניכרת בעוד אזורים אחרים יישארו יבשים.

 

כמות הגשמים הזעומה, כמו גם תדירותם המשתנה, גורמים לכך שאי אפשר לבסס בערבה חקלאות הנסמכת על המשקעים המקומיים.

 

אזור הערבה התיכונה אינו זוכה לתוספת מלאכותית של מים מאזורים גשומים בצפון הארץ, או ממעיינות עשירים במרכז הארץ כדוגמת דרום הנגב ומערבו אליהם מגיע המוביל הארצי או מפעל ירקון – נגב.

 

לאור זאת החקלאות בערבה מתבססת על אספקת מים מקומית בעיקר.

 

המים נשאבים מקידוחים ונאגרים במאגרים אופרטיביים.

 

עוד מקור מים הוא תפיסת מי שיטפונות למאגרים.

 

ככל שמקורות המים יגדלו – יוכל האזור להתפתח יותר.

 

איכות המים בערבה מושפעת במישרין משכבות הסלע ומהמשקעים אשר בתת-הקרקע.

 

המים נשאבים מאקוות (אקוויפרים) שונות ולכל אחת מהן מים המתאפיינים ברמה שונה של מליחות, במרכיבים שונים המתווספים להם ואפילו בטמפרטורה שלהם. חלחול מי החקלאות, המלחים שבקרקע והדשן, מוסיפים לתכולת המים הנשאבים גם תוספים "מעשה ידי אדם". להרחבה ראו אתר המים של המועצה האזורית ערבה תיכונה

 

פיתוח אספקת מים מקידוחים מקומיים דורש: מחקר מעמיק להכרת ולהבנת פוטנציאל המים הזמינים להפקה בתת-הקרקע וגם ביצוע קידוחים רבים וטיפול במים הנשאבים שהם בעלי מליחות גבוהה.

 

כיום פועלים באזור הערבה התיכונה כ- 70 קידוחים שחלקם נמצאים בתחום ממלכת ירדן, 2 מאגרים אופרטיביים לקליטת עודפי המים הנשאבים בקידוחים ו-5  מאגרים לתפיסת מי שיטפונות שלא כולם מחוברים למערכת המים האזורית.

 

המים בערבה מסופקים ע"י חברת מקורות.

 

בשנת 2013 נשפטה ואושרה ברשות המים תכנית אב לאספקת מים לערבה התיכונה ולכיכר סדום, יישום התכנית וביצועה ייקחו זמן רב.

 

עד ליישום תכנית האב הוכנה ע"י חברת מקורות תכנית מיידית שתסתמך על עקרונות תכנית האב ויהיו חלק חשוב במימושה.

 

בהתאם לתכנית המיידית עבודות הקמת מאגרים אופרטיביים עין-עופרים סמוך לישוב עידן ומאגר אופרטיבי צופר סמוך לישוב צופר הסתיימו.

 

כמו כן מקורות נמצאים בשלבים מתקדמים של חיבור הערבה למתקני ההתפלה באילת מדרום ומצפון לנאות הכיכר למערכת הארצית.

 

המקור אתר המים של המועצה האזורית ערבה תיכונה

 

 

מאגרים האופרטיביים
לניצול יעיל של מי קידוחים

בעונות שיא ובשעות שיא של צריכת המים בערבה, ישנה דרישה לכמות מים העולה על כושר תפוקת הקידוחים. בשל כך נוצר הצורך לאגור את המים העודפים הנשאבים בעונות ובשעות שצריכת המים מועטה (בלילה למשל). בעבר היו מופנים מים אלו לבריכות אגירה מבטון, אולם קיבולן היה קטן (אלפי מ"ק בודדים) ולא יכלו לקלוט את כמות המים שסיפקו הקידוחים, דבר שגרם להפסקת פעולתם של הקידוחים עם מילוי הבריכות.

 

על מנת להביא לפתרון לבעיה זו הוחלט לבנות מאגרי ענק למים שנשאבו מהקידוחים. לצורך זה ניבנו ארבעה מאגרים כאלה מאגר שיזף בנפח של 180,000 מ"ק בתוך מאגר נקרות (מאגר למי שטפונות) ליד עין יהב ב-2004 ומאגר פארן בנפח 210,000 מ"ק ליד מושב פארן ב-2011, מאגר עין עופרים בנפח 300,000 מ"ק סמוך למושב עידן ב-2019 ומאגר צופר בנפח 200,000 מ"ק סמוך למושב צופר ב-2021.

 

למאגרים איטום תחתון למניעת חלחול וכיסוי צף למניעת התאדות וזיהום המים. המאגרים ממוקמים בשטח המאפשר הזרמת מים בגרביטציה גם במצבי חירום.

 

כתוצאה מבניית המאגרים הקידוחים פעילים יותר שעות וישנה אפשרות להעברת מים מאזור לאזור במקרה של כשלים ותקלות במערכת. המאגרים נבנו במהלך השנים מתקציבי חברת מקורות וקק"ל. רשות ניקוז ערבה מסייעת ביוזמות, בפיקוח ובתחזוקה.

 

המקור אתר המים של המועצה אזורית ערבה תיכונה 

מאגר שיזף

מאגר שיזף הנו מאגר אופרטיבי בנפח כולל של 180,000 מ"ק.

 

המאגר הוקם ע"י חברת מקורות בשנת 2005.

 

ייעודו של המאגר – אספקת מים לחקלאות למושבי הערבה.

 

המאגר אטום ומכוסה לצורך מניעת איבודי מים בחלחול לקרקע והתאיידות לאוויר.

 

המאגר, הממוקם באזור מושב עין יהב, נבנה תוך ניצול אדמת הסחף שהצטברה במאגר נקרות, מאגר לתפיסת מי שיטפונות הסמוך.

 

מטרת המאגר היא קליטת מי הקידוחים בשעות בהן אין דרישה גבוהה למים, לצורך מילויו.

 

המים הנאגרים מנוצלים לאספקה לצרכנים בשעות בהן ישנן צריכות שיא חקלאיות, ומשמשים כעתודת מי גלם להתפלה לצורכי שתייה.

 

אזור הערבה מתפתח וקולט מתיישבים חקלאיים חדשים. התפתחות זו מביאה לעלייה הולכת וגדלה של צריכות המים. מאחר שהאזור מתבסס על מקורות מים מקומיים בלבד, ישנה חשיבות רבה להגברת אמינות וזמינות מערכת אספקת המים לצרכנים.

 

מאגר שיזף

מאגרים לתפיסת מיי שטפונות

בנחלי הערבה המרכזית זורמים מי שיטפונות רבים. קו פרשת המים בערבה הוא בשלוחת נוצה, מדרום לנחל חיון. מדרום לקו זה זורמים מעט מי שיטפונות לים-סוף. מצפון לקו פרשת המים מתנקזים מי שיטפונות רבים לנחל ערבה וזורמים לים-המלח.

 

נחל פארן, כאמור, הוא הגדול בנחלים המתנקזים לערבה נחלי הנגב הגדולים האחרים שמתנקזים לערבה התיכונה הם: נחל נקרות, נחל חיון, נחל צין ונחל עשוש. בנוסף להם מגיעים לנחל ערבה נחלים קטנים יותר ממערב ונחלים גדולים ורבים המגיעים מהרי אדום שבמזרח

 

באופן טבעי, ללא התערבות האדם, מי הנחלים זרמו לנחל הערבה ודרכו לים-המלח.

 

מתוך כוונה לנצל את מי השיטפונות להעשרת מי התהום ולהעברת מים למערכות מי ההשקיה לשיפור המים המליחים, הוקמו בערבה חמישה מאגרים – מדרום לצפון (מאגר עידן מאגר חציבה, מאגר נקרות מאגר צוקים ומאגר עשת)

 

אחזקת המאגרים כרוכה בטיפול בבעיות מגוונות:

 

* מי השיטפונות נושאים עמם למאגר סחף המוערך בכ-10% -7 מנפח המים. הסחף מצטבר בקרקעית המאגר, מקטין את נפחו  ועלול לגרום לסתימתו.

 

* עקב פעילות עוינת משטח ירדן, הונחו מוקשים ע"י צה"ל מוקשים בקרבת נחל ערבה למניעת חדירת מחבלים (1968). חלק מהמוקשים האלה עדיין נמצאים בשטח, נסחפים מדי פעם עם השיטפונות ועלולים להגיע אל המאגרים.

 

* כאשר המים עומדים במאגרים לאורך זמן צריך להקפיד ולמנוע את זיהומם ובנוסף צריך למנוע התפתחות אצות במים אלה

 

מאגר נקרות 

נחל נקרות, מן הגדולים שבנחלי הר הנגב, נשפך אל נחל הערבה נקרא בערבית ואדי אלג'ריר ("הנחל הגורר").

 

אורכו כ-60 ק"מ ושטח אגן הניקוז שלו כ-1,000 קמ"ר.

 

הנחל מתחיל בקרבת שפתו הדרומית- מזרחית של מכתש רמון כ-2.5 ק"מ צפונית- מערבית לפסגת הר עודד.

 

הנחל זורם בקער בין קמר רמון וקמר עריף.

 

ערוץ הנחל רחב ומדרונותיו מתונים וכלי רכב יכולים לעבור בו עד למקום שבו נחל נקרות חוצה את כביש מצפה רמון-אילת.

 

נחל נקרות עובר בקער עד נקודת חיבורו עם נחל רמון.

 

בהמשך הוא חוצה את כביש מצפה רמון-אילת ומתלכד עם נחל רמון.

 

בהמשך נחל נקרות זורם דרומה, מזרחה ולבסוף צפונה.

 

הנחל חוצה את קו השבר של רמון וחוצה את כביש הערבה, נמשך כ-4 ק"מ עד התלכדותו עם נחל הערבה

מבט על מאגר נקרות

מאגר נקרות הינו המאגר לתפיסת מי שיטפונות הראשון שהוקם בערבה בשנת 1975.

 

נפח איגום של המאגר 2.5 מלמ"ק ושטח אגן הניקוז התורם ישירות משני צידי הגבול 984 קמ"ר.

 

המאגר בנוי מסכר שכיוונו צפון-דרום, שנבנה לרוחב ערוץ נחל נקרות בסמיכות למושב עין יהב.

 

במאגר קיימת מערכת לשחרור מבוקר של המים והזרמתם למורד, אל שדות החלחול. ישנם שלושה שדות חלחול בשטח כולל של 120 דונם, להחדרת מי המאגר לאקוויפר.

 

בשנת 2005 הוקם בתוך מאגר נקרות מאגר שיזף המשמש כמאגר תפעולי והוא מקורה ביריעות צפות למניעת התאדות. על אף שהוא ממוקם בתוך מאגר נקרות-אין קשר הידראולי בין שני המאגרים מאחר והם מכילים מים מסוגים ואיכויות שונים ומשמשים למטרות שונות.

 

כיום יש למאגר נקרות תפקיד חשוב כגורם לוויסות והאטת השיטפונות במורד נחל נקרות ומגן על מושב עין יהב והשדות החקלאיים מפני הצפות.

 

המאגר אינו חשוד בסחף מוקשים.

תחום מאגר נקרות שהחורף לא התמלא מים

נושא המים הסכם השלום עם ירדן 

מהלך שנות ההתיישבות בערבה בוצעו עבודות פיתוח גם ממזרח לנחל הערבה מעבר לקו שביתת הנשק הרשמי עם ממלכת ירדן. עבודות אלה כללו הכשרות שטחים חקלאיים ועיבודם, קידוחי מים, הכנת תשתיות מים, כבישים וחשמל.

 

דרך הפטרולים הביטחונית עברה בפועל כמה קילומטרים ממזרח לנחל הערבה.

 

ההסכמות עם ממלכת ירדן היו בהבהרות ובשתיקה – מדובר בימים שבהם כיהנו בתפקידי מפתח משה דיין, שמעון פרס, אריק נחמקין, אריאל שרון ואחרים – כל אחד מהם בזמנו וכל אחד מהם  בתפקידו הרלוונטי.

 

הסכם השלום עם ירדן בשנת 1994 הסדיר את קו הגבול שבין המדינות, כש-14 קידוחים ותשתיתם – קווי מים, מערכות חשמל, כבישים ושטחים חקלאיים נותרו בתחום ממלכת ירדן.

 

הסכם השלום אפשר למדינת ישראל להמשיך ולהשתמש במים מקידוחים אלו ולפתח עוד 10.0 מיליון מ"ק בקידוחים בירדן. בתמורה מקבלים הירדנים כמות גדולה של מים הצפון הארץ.

 

קידוחי המים באזור עין יהב

 

בזמן חתימת ההסכם תפוקת 14 הקידוחים שנשארו לפעול בירדן וסיפקו מים לישראל הייתה כ-5.5 מיליון מ"ק לשנה. באותו זמן שלושה קידוחים לא עבדו ולמעשה ננטשו מיד.

 

לאחר הסכם השלום בוצעו בשטח ירדן 5 קידוחים נוספים עבור ישראל. הקידוחים הוזמנו על-ידי חברת מקורות, תוכננו על-ידי תה"ל ובוצעו על-ידי קבלן ירדני בפיקוח תה"ל.

 

אנשי תה"ל ואנשי מקורות פועלים בשטח ירדן לפיקוח, לתפעול ולתחזוקה של המתקנים וכניסתם מתבצעת בתיאום ובאישור מראש וללא תקלות, גם בעת מתיחות.

 

קידוחי תצפית למעקב וניטור (קידוחים בקוטר צר לעומק של עד 200 מ' למעקב אחר גובה המפלס ואיכות המים), נשארו בתחום ירדן והשירות ההידרולוגי של מדינת ישראל עורך בהם מעקב אחת לשנה.

 

הירדנים עורכים, בשיתוף פעולה עם אנשי מקורות, מדידות מפלסים ואיכות מים באופן שוטף כדי לוודא תקינות הקידוחים שבתחומם.

 

המים השפירים שמקורם בירדן מסייעים במיהול ובהשבחת המים המליחים בצד הישראלי. המים מהקידוחים שבירדן חשובים ביותר להמשך הפקת המים לחקלאות בערבה הן מבחינת הכמות והן מבחינת האיכות.

 

מקור אתר המים המועצה אזורית ערבה תיכונה 

*******

סיום הביקור

בסיום היום הגענו חזרה לביתם של אורה ואמנון נבון והתענגנו על תצוגת הפסלים שיצר אמנון ונמצאים בגן הגרוטאן

מעשה בחמישה בלונים

***

***

דון קיחוט

***

***

***

צילום סמדר בן דור

***

צילום סמדר בן דור

צילום סמדר בן דור

צילום סמדר בן דור

מכאן מתחילה היצירה

לקראת סוף הביקור ולפני היציאה חזרה בדרך הביתה הוזמנה לכוס תה ומאפה.

 

לרגע הצטרפו אלינו הנשים אורה נבון ושבע כהן, רגע לפני שנסעו לחזרה של המקהילה

 

תמונה אחרונה

******

סוף דבר,

היה זה יום מעניין, מרתק,
מרגש ונוסך תקווה.

****

שמחנו שנפתח לנו צוהר
לראות ולהכיר על "קצה המזלג"
את עין יהב

*****

עין יהב הוא
נווה מדבר מרהיב – "גן פורח" תרתיי משמע.

****

נחשפנו בהרחבה לתולדותיו
של היישוב שהוקם
בזכות נחישות שני הצעירים שי בן אליהו וחגי פורת
שלא ויתרו על חלומם
להקים יישוב בלב הערבה.
הם רתמו את ראש הממשלה ושר הביטחון
דאז, דוד בן גוריון,
כדי לממש את החלום.

****

מנהיגותם של השניים,
הנחישות, החריצות והעקשנות
של חבריהם
בסיוע ותמיכת מוסדות המדינה,
הפריחו את השממה
ובעקבותיהם הוקמו יישובים נוספים בערבה

*****

נהנהנו לתור במושב
ולהתרשם ממנו ומהחקלאות הפורחת
שטכנולוגיה מתקדמת מושקעת בה. 

******

פגשנו מעט מהאנשים
המייצגים את השגשוג של היישוב
והתרשמו מהם מאוד

******

אהבתי את דבריו של אמנון שאמר,
שלכל מה שסיפר לנו
היו שותפים לו קבוצת עקשנים
שעמדו במשך שנים רבות בתלאות
העבודה הקשה, מזג האויר, הבידוד החברתי,
הריחוק מהעיר והמרכז, החיים בספר
המלחמה במוסדות.
ההצלחה הייתה בזכות הלכידות.
ביחד הם הקימו מקום
כזה שבני הדור השני והשלישי
חוזרים בשמחה להקים בו ביתם
לאחר סיום השירות הצבאי,
טיול בעולם ולימודים אקדמאים.

******

למרות שבסיור זה לא נחשפנו לחיי הקהילה,
ניכר שבמקום חיה קהילה תוססת,
שאנשיה, מעבר לכך
שהם חלוצים החיים במדבר
הרחק ממרכז הארץ,
הם יזמים וחרוצים, כל אחד בתחומו.

*****

ביקור/סיור/צילום זה
היה כה מוצלח בזכותו של אמנון נבון
שהסכים לקבל "קבוצה" של שני אנשים,
להסתובב איתה יום שלם,
להרעיף משפע ידיעותיו
ולתאם לנו את המפגשים עם האנשים
ואת הביקור במחנה הצבאי.
בנדיבותו הוא העביר לי
גם מידע לתיעוד זה.
האירוח בביתם של אמנון ואורה נבון
בתחילת היום וסיומו
נעם לנו מאוד.
על כל אלה אנו מודים לאמנון,
וגם על עותק הספר
"ערבה אין קץ" שנתן לנו כשי

******
תודה לבנות גילי, נטע ועדי
שאירחו אותנו במכוורת פורת
ובסיום ציידו אותנו בצנצנות דבש

*****

תודה לשוש שירין
שאירחה אותנו ב"בית מוטי – מרכז תיעוד ומורשת עין יהב"
וסיפרה לנו על היישוב

****

תודה למייקל כהן
שיצא איתנו לכרם ולחלקת הפלפלים
וריתק אותנו בהסבריו
ודאג שלא נצא חזרה לדרך
בלי שקית גדושה של פלפלים שהוא מגדל
*****

תודה לאילן צור
שאירח אותנו בלבביות
בבית האריזה ובמפעל,
הסביר לנו על תהליך האריזה ועל הייצור
ולבסוף צייד אותנו בתשורה של תמרים וסילן.

לונדון, ינואר 2022 לקט 6 ולקט 7

 

לונדון, ינואר 2022
לקט 6:
Regent ST

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

*******

*******

לקט 7:
Soho

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

****

*****

****

***

***

***

***

***

***

 

***

***

***

לונדון, ינואר 2022 לקט 5

 

לונדון, ינואר 2022
לקט 5
Shoreditch

****

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

****

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

 

*******

 

לונדון, חורף 2022 – לקט 4

 

לונדון, ינואר 2022
לקט 4:
Colimbia Flowers Market
on Sunday

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

**

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

***

****

****

******

לונדון, חורף 2022 – לקט 2 ולקט 3

 

לונדון, ינואר 2022
לקט 2:
Hampstead

****

***

***

***

****

***

***

***

***

***

***

***

***

***

**

***

****

****

***

***

****

***

***

********

********

לונדון, ינואר 2022
לקט 2:
Camden

****

***

***

***

***

***

****

***

***

**

***

***

***

****

***

***

***

***

*****

לונדון, חורף 2022 – לקט 1

 

 

לונדון, ינואר 2022
לקט 1:
הרחוב הראשי ב-Finchley
שבצפון הכרך

 

 

****

***

***

****

******

***

****

***

***

***

****

***

****

****

***

*****

***

***

***

**

****

***

***

****

***

**

***

***

***

****

***

*****

***

***

****

***

***

***

***

***

***

****

****

***

*****

***

***

******

***

***

***

***

****

***

****

***

***

***

***

***

***

**

*****

***

***

***

***

***

***

***

 

****

היישוב מועאויה בדרום רמת מנשה

היישוב מועאויה נמצא בדרום רמת מנשה, מצפון לכביש נחל עירון (ואדי ערה) – כביש 65.

****

מבט מדרום על החלק המערבי של היישוב

ביישוב מועאויה עברתי לפני חמש וחצי שנים בטיול רכיבת אופניים מפאתי עמק יזרעאל טיפוס לדרום רמת מנשה והלאה לרום הר אמיר (ספטמבר 2016)

 

יום רביעי, 6 באפריל 2022 הגעתי שוב לביקור קצר במעוויה והפעם עם חבריי מאיר רזניק (עין השופט), מוטי ארמלין (גילון), יצחק פיפ רותם (סאסא), גדעון ביגר (ירושלים) ואני (מבשרת ציון)

 

התארחנו בביתו של מסבח מחג'נה אותו מאיר מכיר שנים רבות.

 

לשיחת היכרות בביתו של מסבח הצטרף בעלה של ביתו פאוזי ע'ול.

 

מסבח יליד 1947 סיפר לנו שנולד בכופריין שבמלחמת העמצאות (1948) תושביו גורשו/עזבו/ ברחו ממנו.

 

משפחתו התמקמה באום אל -פחם ואחרי זמן קצר עברה למעוויה, להיות קרוב לשטחי העיבוד והמרעה של עדר אביו.

 

מסבח סיפר לנו גם על דרכו כרועה צעיר שעבד בשיתוף עם בוקרי עין השופט ותקופה קצר חיי בקיבוץ ושם למד עברית.

 

המשכנו בשיחה.

 

בסיום השיחה כמוקבל הצטלמנו למזכרת

צילום פאוזי ע'ול

מאיר ומסבח

.יצאנו לשוטט בכפר אבל, קודם עלינו לגג הבית לתצפית

***

 

בתחילה הלכנו בגרעין חלקו המערבי ובין היתר במתחם בית הקברות ומאקם שיח' מועאויה.

 

אחר כך נסענו לחלקו המזרחי של היישוב ושם בין היתר עלינו למקום תצפית על היישוב והסביבה.

 

אחרי למעלה משעתיים הסתיים הביקור ופנינו איש איש בדרך לביתו.

 

להלן מובא מעט מידע אודות המקום וצילומים של מראה הכפר וסביבתו

 

******

מעט מידע גיאוגרפי והיסטורי 

מועאוויה הכפר ממוקם בגובה 225 מטר מעל לפני הים

 

החל משנת 1996 היישוב למועצה המקומית בסמ"ה להלן

 

מספר תושבי הכפר מוערך בכ-4,000 נפש.

 

הכפר נקרא על שם השיח' מועאויה אשר השתייך לזרם הסופיות ואשר פעל באזור מנשה. בדומה לתפיסות ערביות סביב דמויות קדושות שהיו רווחות ביישובים ערבים אחרים, נחשב אל-שיח' מועאויה לרוח קדושה אשר יכולה להשפיע על חיי התושבים הן לטובה והן לרעה גם אם לא נראתה על ידי בני האדם.

 

התושבים המקומיים ראו באל-שיח' מועאויה כמתווך בינם ובין האל, ובמיוחד כאשר הוא נתפס כדמות על טבעית אשר יכולה לממש את הרצונות החברתיים והדתיים של התושבים.

 

לשם כך נבנה מעל קברו מבנה דתי שנקרא בשם מקאם ואשר נועד לשמש כמקום לעריכת טקסי פולחן שונים. טקסי הפולחן נגעו לחיים היומיומיים של התושבים מעריכת טקסי לידה ועד לעריכת טקסי אבל כחלק מטקסי הזיארה. בעקבות חדירת רעיונות התנועה האיסלאמית לכפר מועאויה, חדלו התושבים לקיים את הטקסים הפולחניים שנראו כפולחנים אסורים מבחינה דתית. עם זאת נשאר מקאם אל-שיח' מועאויה כסמל עיקרי לכפר.

קבר השייח מועאווייה

בתי המגורים נבנו סמוך לנחל ברקן, שנחשב למקור עיקרי לאספקת מים הן לתושבים והן לאדמות החקלאיות.

 

את הכפר בנו משפחות עשירות מאום אל-פחם כחווה חקלאית בסוף המאה ה-19. לפיכך נועד הכפר בעיקרו כבית מגורים לאיכרים אשר עיבדו את האדמות החקלאיות ליד נחל ברקן. בעקבות מלחמת העצמאות, בחרו פליטים רבים מכפרי רמת מנשה להתיישב בכפר.

הכפריר מעוויה מופיע במפת ה-P.E.F ברבע האחרון של המאה ה-19

מעוויה וסביבתו וזיקתו לאום אל פחם בשנות ה-40'

בתי המגורים מחולקים לשתי שכונות לפי קבוצות משפחה. השכונה המזרחית נועדה למשפחת אג'באריה ואילו השכונה המערבית נועדה למשפחת מחאמיד.

שתי הגבעות של הכפר

 

מקור החלוקה הוא מאום אל-פחם, עיר המוצא של התושבים.

 

החלוקה נועדה כדי לשמור על מעמד המשפחות כמשפחות שולטות בניהול ענייני הכפר ולמנוע ממשפחות אחרות לערער על מעמדן החברתי של שתי המשפחות.

 

לפיכך, משפחות שעברו להתגורר בכפר בעקבות מלחמת העצמאות, אולצו להשתייך לאחת משתי המשפחות. כמו כן, המשפחה החדשה שקיבלה על עצמה שם משפחה, הייתה חייבת להתגורר באותה שכונה שנועדה למשפחה אשר העדיפה להשתייך אליה. בכך מתחייבת המשפחה המאמצת לספק את ההגנה ואת הביטחון למשפחות החדשות ככל שהן מתגוררות באותה שכונה וככל שהמשפחות החדשות מקבלות על עצמן את מרותן של המשפחות הוותיקות.

 

בשל קרבתו של הכפר לשטח האימונים של  צה"ל שררה מתיחות מצד התושבים וכוחות הביטחון. מתיחות זאת הורגשה בשנת 1998, על רקע צו הרמטכ"ל, אמנון ליפקין-שחק, שמרבית אדמות הכפר נכללו בתחום שטח צבאי הסגור שנועד לחבר את שני שטחי האימונים ועל כך ראו בהרחבה שטח אימונים ברמת מנשה – ש"א 107

 

כן, חל איסור על התושבים להיכנס לאדמותיהם. כמו כן הוצאו צווי הריסה נגד בתים שנבנו סמוך לשטח הצבאי. מהלך זה  התפרש על ידי התושבים כניסיון מצד המדינה להפקיע את אדמות הכפר ולהגביל את התפתחותו. התנועה האסלאמית ארגנה הפגנות שונות באזור רמת מנשה כמחאה נגד מדיניות הממשלה וגייסה תושבים מהאזור.

 

באירועי אוקטובר 2000 לקחו תושבים מהכפר חלק פעיל בהפגנות, ואחד התושבים אף נהרג במהלכן. במרכז הכפר הוקמה אנדרטה לציון האירוע, ותהלוכות מחאה מטעם התנועה האסלאמית מתקיימות בו.

 

מקור

***

****

מראה כפר

***

***

***

המסגד בחלקו המערבי של היישוב

מבט על חלקו המזרחי של היישוב

****

****

***

***

****

***

***

**

***

*****

בית הקברות

***

***

***

קיבלנו הסבר על תנוחת קבורת המת עם הגוף והראש המופנים לכיוון דרום, לכיוון מכה

***

פאוזי מצביע לכיוון מיחרב

עוד צילום למזכרת

***

*****

**

***

***

***

***

***

***

**

***

*****

עליה לתצפית

***

מבט צפונה לעבר רמת מנשה

***

מבט דרומה על הדרך מהיישוב לכיוון כביש נחל עירון

הכביש נסלל על בסיס דרך קיימת ביוזמת התושבים ובמימון שלהם

הדרך העולה מנחל עירון (ואדי ערה) בשנת 2016

*****

סוף דבר,

ביקור/שיטוט זה
היה מעניין ומרתק.

****

שמחנו לפגוש את מסבח,
חברו של מאיר ו
לשמוע את סיפורו האישי,

****

שמחנו להכיר
עוד יישוב ערבי
שהוא חלק מהמועצה המקומית בסמ"ה
ומרכיב בתמונת הפסיפס
של יישובי וואדי ערה
וללמוד מעט על תולדותיו,

****

שמחתי על האפשרות
לצלם במקום.
נהיניתי מאוד!!

*****

תודה לך מסבח על האירוח,

תודה לך פאוזי שהצטרפת אלינו
לשיחה ולשיטוט

תודה למאיר על החיבור
עם מסבח שאפשר ביקור זה. 

****

תודה לחבריי שהצטרפו לביקור 

ברטעה – שם אחד לשני יישובים (ישראלי ופלסטיני) נפרדים, צמודים ומעורבים

 

אדם המגיע היום לברטעה יכול על פי מראה העין ולחשוב שמדובר ביישוב אחד. לא נכון! זאת טעות!

***

מבט על, זהו אכן יישוב אחד!

 

ברטעה הוא שם אחד לשני יישובים במרחב התפר בצפון מערב השומרון (ישראלי ופלסטיני), הם נפרדים זה מזה, צמודים זה לזה ומעורבים זה בזה.

 

***

לברטעה הגענו לראשונה ב-24 בפברואר 2022 בסיום הסיור עֶבְרֵי הַקַּו הַיָּרֹק וְגֶדֶר הַהַפְרָדָה בִּצְפוֹן מַעֲרַב הַשּׁוֹמְרוֹן אותו תכנן, תאם והוביל רון יזרעאלי.

נקודות בסיור

***

קודם שהגענו לברטעה עצרנו לתצפית עליו במקום הנקרא מצפור הר אמיר

***

שם,  לאחר תצפית והזדהות, דברנו על הכפר ברטעה, על  תוואי הקו הירוק ומרחב התפר שנוצר בעקבות הקמת גדר ההפרדה. אח"כ הגענו לברטעה

***

הגענו לבניין המועצה המקומית בסמ"ה הכוללת את שלושת היישובים ברטעה ועין אלסהלה ומועאויה.

***

בחדר ישיבות המועצה אירחו אותנו בלבביות רבה ראיד כבהא, ראש המועצה ובושרה כבהא ראשת לשכתו.

***

***

***

בשיחה מלב אל לב הוא סיפר על יישובי המועצה בכלל ועל יישוב ברטעה בפרט.

***

ראש המועצה הדגיש את יעדי המועצה לספק לתושבים שירותים  בזמן מוגדר וידוע ובסטנדרטים מקצועיים העונים על דרישותיהם והגדרת סל שירותים רחב, שיענה על הצרכים ההכרחיים המתהווים במציאות הכלכלית והחברתית.

 

הוא סיפר גם על פעילות המועצה המכוונת בין היתר בטיפוח בני הנוער בתחומי ספורט, תרבות וכמובן חינוך.

 

ראש המועצה לא נרתע וענה גם לשאלות בעניין סוגיות פוליטיות רגישות כמו הקשר עם החצי השני של היישוב ברטעה הפלסטינית, הפשיעה הגואה והזרמים הפוליטיים בחברה הערבית.

 

לאחר השיחה הנצחנו את הפגישה בצילום מזכרת

***

צילום ניר עמית

 

בסיום, לאחר שהודיתי לראש המועצה על האירוח, אמרתי לו בכוונתי להגיע שוב לברטעה ולהסתובב ביישוב, להכירו לעומק ולצלם בו. שאלתי האם יוכל לתאם מישהו שיוביל אותי ויסביר לי עוד.

 

בקשתי נענתה בחיוב.

 

ביום רביעי 6 באפריל 2022 הגענו שוב לביקור/סיור/צילום בברטעה.

 

היינו קבוצה קטנה (לצערי, רק גברים) שכללה את חבריי לטיולים מוטי ארמלין (גילון), מאיר רזניק (עין השופט), יצחק פיפ רותם (סאסא), מיכאל עוזרמן (נתניה) ואני (מבשרת ציון). הצטרף גם גדעון ביגר (פרופ' אמריטוס מהחוג לגיאוגרפיה, אוניברסיטת תל אביב שנושא גבולות הוא אחד מתחום התמחותו)

 

בשעת בוקר הגענו למתחם המועצה המקומית ושם פגשנו את ראש המועצה ראיד כבהא ואת עוזרו פאריד כבהא.

 

מזכרת לפני היציאה לדרך

 

לאחר שיחה היכרות קצרה יצאנו לסיור בהובלת והדרכת פאריד כבהא.

 

במשך למעלה משלוש שעות הסתובבנו בכל חלקי ברטעה, בחלק הישראלי ובחלק הפלסטיני.

**

**

***

***

***

***

****

 

במהלך הסיור פאריד הסביר לנו בפירוט על היישוב ועל מה שראינו.

 

ממנו  למדנו והתרשמו עד כמה כפי שצוין לעיל שברטעה הוא שם אחד לשני יישובים ישראלי ופלסטיני שהם הם נפרדים זה מזה לאור העובדה שנמצאים בתחום שתי ישויות מדיניות – מדינת ישראל והרשות הפלסטינית, שהם צמודים זה לזה ורק תוואי הוואדי שהיום הוא תעלה נמצא ביניהם והם יישובים מעורבים זה בזה לא רק בגלל שייכות משפחתית חמולתית אלא גם בהיבטי נדל"ן, מלאכה ומסחר.

 

 

להלן מובא בחלק הראשון מידע תמציתי אודות ברטעה ובחלקו השני צילומים שנעשו בסיור.

*****

מעט מידע אודות ברטעה

עד מלחמת ששת הימים בַּרְטַּעָה היה אחד משני היישובים שלאחר הסכם שביתת הנשק עם ירדן היו מחולקים בין שטח מדינת ישראל ובין הגדה המערבית בשליטת ממלכת ירדן.

 

השני היה בית צפפא הסמוך לירושלים.

 

חלקו המערבי נמצא בתחומי מדינת ישראל ותושביו הם אזרחי ישראל, בעוד חלקו המזרחי נמצא בתחומי הגדה הערבית והיום ותושביו הם אזרחי הרשות הפלסטינית.

 

ברטעה הישראלית נכללת בתחומה של מועצה מקומית בסמ"ה.

 

מספר תושביה הוא כ-7,000  מרבית התושבים הם מוסלמים המשתייכים ברובם למשפחת כבהא.

***

הכפר ברטעה הוקם באמצע המאה ה-19 על ידי בני שבט כבהא שהגיעו מהכפר יעבד ממערב לג'נין.

 

הם עזבו את יעבד בחיפוש אחר אזור מחיה ורכשו את השטח של ברטעה, בו מצאו מעיין ומרעה למקניהם.

 

על פי מסורות בעל פה, בני השבט עברו ליעבד מצפון השומרון באמצע המאה ה-18 מבית ג'יברין.

 

בסקר הקרן לחקירת ארץ ישראל P.E.F שבוצע בשנות ה-70' של המאה ה-19, מצוין הכפר ובו מעט תושבים בלבד.

***

בתקופת שלטון המנדט בארץ, גדל הכפר ברטעה ונכלל בתחום מחוז ג'נין.

הכפר ברטעה וסביבתו בראשית שנות ה-40'

עם הזמן הוקמו עוד כפרי לוויין על ידי בני כבהא מיעבד והם אום אל-קוטוףעין אל-סהלהעארה וטורא אל ערבייה.

ברטעה בתחום מחוז ג'נין בתקופת המנדט

במסגרת הסכמי שביתת הנשק בין מדינת ישראל ובין ממלכת ירדן ב 4 לאפריל 1949, בין היישובים שהועברו לתחום ישראל היה חלק מהכפר ברטעה שמצפון לנחל נרבתא

קטע מפת הסכם שביתת הנשק ישראל – ירדן

ציון החלוקה של הכפר

***

תמונת מצב לפני ואחרי הסכמי שביתת הנשק עם ירדן

***

לאחר שנחתמו הסכמי שביתת הנשק  יצאו צוותים משותפים לסמן בשטח את הקו שסומן במפת בקנה מידה 1:250,000 .

 

באשר הגיעו לסימון באזור כפר ברטעה, התברר כי הכפר חולק על ידי הקו שהוסכם עליו ברודוס לשני חלקים וזאת מכיוון שהקו נקבע על  ואדי אל מיי (כיום נחל נרתבא) החוצה את הכפר.

 

בדיון שהתקיים בין נציגי הלגיון העבר ירדני לנציגי צבא ההגנה לישראל. הנציג הירדני סירב לקבל את החלק הקטן שנשאר בשטח ישראל בטענה כי אם יועבר שטח זה לירדן, יש צורך להעביר את כל שטחי האדמה השייכים לתושבי הכפר , שהגיעו על לואדי ערה (נחל עירון).

 

לזה סרב הנציג הישראלי.

 

הירדנים סירבו להעביר את כל הכפר לשטח ישראל ולכן בסופו של דבר הפך הנחל למעשה לקו שביתת הנשק, החוצה עד היום את הכפר לשני חלקים – ישראלי וירדני.

 

אחר מלחמת ששת הימים עברה ברטעה המזרחית לשליטה ישראלית. תושביו החלו לעבוד בישראל והחקלאות הייתה למקור הכנסה משני.

 

הודות לקרבה לישראל רמת החיים בברטעה המזרחית עלתה מהר מאשר בשאר יהודה ושומרון.

 

בשנת 1978 חוברה ברטעה המזרחית לחשמל מגנרטורים ובשנת 1984 היא חוברה לרשת החשמל הישראלית.

 

תלמידי ברטעה לומדים בתיכונים ביעבד ובג'נין.

 

בעקבות האינתיפאדה השנייה הפך הכפר ברטעה למרכז מסחרי חשוב לתושבי נחל עירון וחלק ניכר מתושבי הגליל, לקניית מוצרים בזול במחירי הרשות הפלסטינית, לאחר שנמנעה כניסתם של ישראלים לגדה המערבית ובמיוחד לעיר ג'נין.

 

אנשי עסקים רבים מהגדה המערבית העתיקו את בתי העסק שלהם לברטעה המזרחית בהיותה חלק מהרשות הפלסטינית אך בעלת נגישות וקרבה לקהל היעד לסחורות באזור נחל עירון.

 

עם הקמת גדר ההפרדה נכללה ברטעה המזרחית במובלעת הנמצאת בצד הישראלי של הגדר והמגמה של נהירת ישראלים לברטעה לעריכת קניות זולות התחזקה.

מיקום ברטעה ביחס לגדר ההפרדה

רבים מבתי הכפר הפכו לחנויות ומחסנים לסחורה ורבים מבני הכפר התעשרו. עם זאת, הועלו גם טענות על פגיעה בתושבי הכפר הנאלצים לעבור לערי המחוז יעבד וג'נין דרך מחסום של צה"ל.

 

ההתפתחות של ברטעה למרכז מסחרי חשוב גרמה לכך שפועלים רבים מאזור יהודה ושומרון התיישבו בכפר באופן קבוע. דבר שיצר מתיחות חברתית בין התושבים המקומיים ובין הפועלים הזרים. התושבים ראו בפועלים גורם מאיים על פרנסתם. בנוסף לכך, שהותם המתמשכת של הפועלים, שרובם צעירים ללא משפחות, לאורך זמן רב, נראתה על ידי רבים כגורם מאיים על המנהגים השמרניים של התושבים.

 

הקרבה בין חלקי ברטעה נוצלה על ידי ארגוני הטרור כדי להבריח אנשים לתוך מדינת ישראל. כך למשל, המחבלת המתאבדת שביצעה את הפיגוע במסעדת מקסים עברה את הקו הירוק בברטעה.

ברטעה, מוסבת תשומת הלב שרק בחלק הישראלי יש סימון של הרחובות

התעלה שנבנתה על ערוץ נחל נרבתא ומפרידה בין חלקי היישוב

***

***

השטח הבנוי מצפון וממערב לתוואי הנחל הוא ישראלי ואילו השטח הבנוי מדרום וממזרח לנחל פלסטיני

ערוץ הוואדי

 

*****

צילומים ראשונים
שעוררו את הסקרנות
לשוב ולתור את המקום

***

***

***

***

***

*****

מראות הסיור

***

מבט לעבר החלק הפלסטיני

המסגד בחלק הישראלי

***

***

**

דוכנים על הגבול, חוקי?

המונית המגיעה מג'נין

בתי המסחר בדופן של החלק הפלסטיני

***

***

**

הבתים בצד הישראלי הכניסה מהכיוון הפלסטיני

הוואדי המפריד

****

***

***

***

****

***

בניין משרד הפנים של הרשות פלסטינית ומשרד הרשות העירונית

***

***

***

****

מבט מדרום לעבר החלק הדרום של קציר

***

***

***

***

***

***

***

***

****

***

***

מבט אל השכונה המזרחית הוותיקה של הכפר בתחום ישראל

***

***

בית הרופא בקצה הצד הפלסטיני על הגשר העובר מעל הוואדי

***

***

***

וואדי נרבתא

עין ברטעה

***

***

***

**

***

אי אפשר להתבלבל באיזה חלק נמצא רחוב זה

***

***

***

**

***

 

*****

סוף דבר,

*****

הביקור/סיור/צילום בברטעה
היה מרתק ומעניין!

****

התרשמנו, למדנו והכרנו
עוד מקום במרחב התפר
בין מדינת ישראל
ובין הרשות הפלסטינית

*****

ברטעה הוא תופעה יישובית ייחודית
של כפר קטן
שהיה אחד
והופרד לפני עשרות שנים
בין שתי ישויות מדיניות.

*****

תופעה יישובית זאת
של שני כפרים,
נפרדים, צמודים ומעורבים
היא יוצאת דופן
בכל קנה מידה.
אין עוד מקום כזה בישראל
בפרט ונדמה שבתבל בכלל

*****

תודה לראש המועצה רייאד כבהא
שאירח אותנו פעמיים ביישובו

****
תודה לפאריד כבהא
שהתפנה ביום חם
בחודש הראמדן
ויצא לתור איתנו ביישוב,
והסביר לנו בפירוט

***
תודה לגדעון שהוסיף
מידע לתיעוד ולהסבר בשטח

***
תודה לחבריי הנאמנים:
מוטי, מאיר, פיפ ומיכאל
שמתמידים ומצטרפים אליי לסיורים
והפעם לזה שאינו שגרתי.

שטח אימונים ברמת מנשה – ש"א 107

 

מטרת תיעוד זה להציג את המידע הרחב והכולל על קביעת שטח האימונים ברמת מנשה (ש"א 107) על ידי חיבור שני שטחי האימונים נפרדים שנקבעו בעבר: שטח אימונים כופריין (ש"א 105) במזרח ושטח אימונים מעוויה (ש"א 109) במערב.

 

***

על קביעת שטח אימונים זה נכתב בתיעוד טיולי הרכיבה שנעשו ברמות מנשה בשנים קודמות:
בין דליה לבין משמר העמק (מרס 2015)
מעמיקם לעין השופט ולאורך נחל רז ונחל תנינים (נובמבר 2015)
במורדות המזרחיים של רמת מנשה, בין עין השופט והזורע (מרס 2016)
בלב רמת מנשה ובשוליה המזרחיים, בין צומת אליקים למשמר העמק (אפריל 2016)
במורדות מזרח רמת מנשה, בין מגידו ובין משמר העמק (אוגוסט 2016)
מפאתי עמק יזרעאל טיפוס לדרום רמת מנשה והלאה לרום הר אמיר (ספטמבר 2016)
בין עמיקם ובין גלעד (נובמבר 2016)
דרום מזרח רמת מנשה, לאורך נחל קיני ונחל חלמית והרכסים ביניהם (נובמבר 2016)
רמות מנשה בחורף מלא מלא: מים בנחלים, ירוק בכל מקום ושפע פריחה (פברואר 2018)

 

המקור למידע בעניין זה נכתב מתוך פרקים מתוך הספרים ארץ בחאקי – קרקע וביטחון בישראל (2008) שכתבתי עם רפי רגב והספר שטחים מגוייסים – היווצרות ההגמוניה של צה"ל על מקרקעי המדינה בשנותיה הראשונות (2009)

 

ב-3 באפריל 2022 בביקור/סיור/צילום קיבוץ עין השופט ברמת מנשה – אנשים ומקום נפגשנו עם אלישע שפירא בן וחבר הקיבוץ שבעבר שימש גם כמזכיר תנועת הקיבוץ הארצי.

 

אלישע סיפר לנו בהרחבה כיצד בסוף שנות ה-90' הוא ובני שילה פעלו מטעם מערכת הביטחון במשא ומתן להסדרת איחוד שטחי האימונים הסמוכים לשטח אחד מול "הוועד הציבורי להגנת אדמות אֿ-רוחה" יחד נציגי הרשויות הערביות בואדי ערה.

 

לאחר הפגישה,  אלישע שפירא, העביר לי, באדיבותו, מספר מסמכים בעניין ועל כך אני מודה לו.

 

הסקירה להלן היא הרחבה של הנכתב בעניין בעבר ומשולב בו המידע שהעביר לי אלישע שפירא.

 

*******

גיאוגרפיה והיסטוריה

ברמות מנשה שמצפון לוואדי ערה נקבעו בראשית שנות החמישים שני שטחים סמוכים למטרות אימונים שטח אימונים כופריין (ש"א 105) במזרח ושטח אימונים מעוויה (ש"א 109) במערב.

 

מדובר על חבל הארץ הגבעי המשתרע בין רכס הכרמל בצפון ובין רכס אמיר (אום-אל-פאחם) בדרום, חוטם הכרמל ובקעת בנימינה במערב, ועמק יזרעאל במזרח.

****

***

 

חבל ארץ זה נקרא בפי ערביי ארץ ישראל "ארד-אל-רוחה".  היו שתרגמו שם "ארץ הרוחות" וזאת בגלל שהרמה חשופה לרוחות העזות שנושבות באזור בחורף. אחרים טענו שהתרגום צריך להיות "ארץ הרווחה" כלומר ארץ של נוף פתוח.

 

עד ראשית תקופת המנדט באזור מאוכלס נמצאו כפרים ערביים ומסוף שנות ה-30' הוקמו ישובים עבריים חדשים, על אדמות שרכשה קרן קיימת לישראל: קיבוץ עין השופט (1937) קיבוץ דליה (1939), קיבוץ רמת השופט (1941), מושב עין העמק (1944), קיבוץ גלעד (1945) קיבוץ רמות מנשה (1948).

 

במהלך מלחמת העצמאות עזבו רוב התושבים הערביים את כפריהם ואדמותיהם הוכרזו כרכוש נטוש.

 

רק במספר כפרים, הסמוכים לואדי ערה, נשארו התושבים והמשיכו להחזיק באדמותיהם. כפרים אלו נחשבו לבנותיה של אום-אל-פאחם וחלק מבעלי האדמות חיים עד היום באום-אל-פאחם.

שטח אימונים 107 על רקע המפה היישובים בדרום רמת מנשה בשנות ה-40'

 

בראשית שנות ה-50' על פי תקנה 125 – תקנות הגנה שעת חירום , סגר צה"ל שטחים נרחבים לאימונים.

 

שטח אימונים כופריין (ש"א 105) (20,000 דונם) ושטח אימונים מעוויה (ש"א 109) (17,000 דונם) מוקמו על קרקעות של נפקדים, בשטחי כפרים נטושים, כופרין, חובייזה ועוד, ועל קרקע שבבעלות פרטית של תושבי כפרי ואדי ערה: אום אל פחם, מעוויה, ערה וכפר קרע ועוד.

 

שטחים אימונים אלה נכללו בצו הסגירה משנת 1955 עליו חתם רא"ל משה דיין.

 

במשך המחצית השניה של שנות ה-50' והחמצית הראשונה של שנות ה-60' התאמנו בשטחי אימונים אלה יחידות פקוד הצפון (בין היתר סיירת אגוז)

 

בצו הסגירה של שנת 1976 עליו חתם רא"ל מרדכי גור הוקטן במעט שטחם.

 

בהמשך השנים התאמנו בחלקו הצפוני של ש"א 105 גם יחידות ממחנה ג'וערה ובשני שטחי האימונים התאמנו יחידות הנח"ל ממחנה 80.

 

במהלך השנים נוצר דו קיום צבאי – אזרחי בתוך שטחי האימונים. בשוליים הדרומיים והמזרחיים של ש"א 109 והמערביים של ש"א 105 מצויים כרמי זיתים של תושבי הכפרים שעיבדו את הקרקעות שבבעלותם בעיבודים שנתיים, לרבות בשטחים שלא להם בקרקעות שבבעלות המדינה. הם גם חדרו לשטחים עם עדרי צאן ובקר ואף הקימו מכלאות בתוך השטח. תושבי הקיבוצים ברמת מנשה נכנסו גם הם לשטח לצורך עיבודים חדֿשנתיים, לרעייה ולהקמת מכלאות. במזרח וצפון- ֿמזרח ש"א 109 נטעה קק"ל כמה חורשות. בשנות ה-80' של המאה הקודמת נראה היה שמבחינת צה"ל, המצב בשטח יצא משליטה.

 

באוגוסט 1986, בד בבד עם ביטול שטח 9, הורה שר הביטחון יצחק רבין את צה"ל להגביר את האימונים בשטחי ואדי ערה כדי להציג נוכחות בשטחי האימונים המצויים בסמיכות לריכוזי אוכלוסייה ערבית. בעקבות הנחייה זו רוכזו בהם מרבית אימוני יחידות הנח"ל ממחנה 80.כך הוגברה הנוכחות, ובשטח התאמנו פלוגות שמוקמו בשלושה משטחים בשולי שטחי האימונים: מצפון ובסמוך לכפר קרע ולעין איברהים; ממזרח לקיבוץ רגבים מדרום לקבוץ גָלעד (אבן יצחק).

 

אף על פי כן המציאות האזרחית בשטח כמעט לא השתנתה. גם הפעלת היחידה לפיקוח שטחים פתוחים בשמה העממי הסיירת הירוקה למניעת הפלישה לשטחי אימונים בפולשים לא הועילה.

 

במצב זה של כניסות "סיטונאיות" לשטחים הסגורים, שהצבא לא אוכף את מרותו, לא היה אפשר להמשיך.

 

הצעות לשינוי המצב 

 

בשנת 1989, לנוכח הנחיית שר הביטחון להגברת האימונים מצד אחד והמציאות בשטח של כניסות "סיטונאיות" לשטחים הסגורים, הוצעו בעבודת מטה המשותפת לצה"ל ולגורמים אחרים שלוש דרכי פעולה:

 

האחת, השארת המצב בשטח בלי שינוי והמשמעויות היא באי ֿשינוי בנוכחות הצבאית, ועקב זאת יוסרו הלחצים מצד תושבי הכפרים ובאזור ישרור שקט שמחירו הפרת החוק והסדר בריש גלי ופגיעה ביכולת האימונים.

 

השנייה, סילוק הפולשים (הערבים והיהודים) ומימוש צו הסגירה בקפדנות. המשמעויות: יצירת מתח לאומני שמקורו בטענה לקיפוח, וחשש שתושבי הכפרים יראו בצעד זה חלק מתהליך רב שלבי שנועד לנשל אותם מקרקעותיהם ולפגוע במבניהם אף שהם נבנו בלי היתר. ההערכה הייתה שלמתח זה תהיה תהודה קצרת טווח ולא תתפשט לאזורים אחרים. גם קיבוצי רמות מנשה עלולים למחות על מניעת פרנסתם;

 

השלישית, סילוק הפולשים מתחום שטחי האימונים תוך מתן הרשאה לתושבי הכפרים להיכנס למטרות עיבודים ורעייה באופן מבוקר, לפרקי זמן מוגדרים ולפי רישיון. נראה היה שדרך זו תאפשר ניצול יעיל של השטח למטרות אימונים ותאפשר הורדת לחץ מתושבי הכפרים והמשך שקט באזור.

 

אף אחת משלוש ההצעות לא יושמה!

 

ההצעה לחבר את שטחי האימונים 

 

במחצית הראשונה של שנות ה-90' תשעים, נבחנה אפשרת נוספת כיצד ניתן להגדיל את יכולת האימון בשטחים אלה. אפשרות  זו נבחנה על מנת לממש את ההנחיה להגברת האימונים בהווה ואלה שייגזרו בעתיד עם פינוי שטחי אימונים בגדה המערבית בעקבות ההסדרים עם הפלסטינים, .

 

לפיכך, לצורך הגדלת "משפכי בטיחות ירי" והרחבת אימון בנשק מחלקתי, הוצע לחבר את שטחי האימונים ולהכיל את צו הסגירה גם על השטח שביניהם – אדמות אֿרוחה, שטח בהיקף של אלפי דונם.

 

מעמדו הקנייני של שטח הרצף לחיבור כלל כשלושה רבעים מקרקע שבבעלות המדינה וכרבע מקרקע שבבעלות פרטית.

 

החיבור נועד לאפשר ביצוע ירי מאזור מאהל רגבים במערב לכיוון מזרח, לעבר ש"א 105.

 

לצורך הקטנת חיכוך עם האוכלוסייה המקומית, הוצע לגרוע משוליהם הדרומיים של שטחי האימונים חלקים שלא נדרשו לשימוש ושמרביתם קרקע פרטית.

 

הומלץ גם על קביעת הסדרי עיבודים ורעייה לתושבי הכפרים ולקיבוצי הסביבה בשטח החדש.

 

כאמור, חיבור שטחי האימונים באמצעות סגירת השטח שביניהם הייתה צריכה להיות מנוף להגברת האימונים ושילוב יחידות מתאמנות נוספות לאלה של הנח"ל ממחנה 80.

 

סגירת השטח והמאבק 

 

ביוני 1995, לאחר שתכנית חיבור שטחי האימונים הוצגה לראש הממשלה ושר הביטחון יצחק רבין, חתם הרמטכ"ל רא"ל אמנון ליפקין – ֿשחק על צו סגירה חדש של שטח האימונים המורחב ש"א 107 שכלל את ש"א 105 וש"א 109, וגם את השטח המחבר ביניהם.

 

על אף חיבור השטחים, למעשה לא שונתה מתכונת האימונים שהייתה נהוגה טרם החיבור.

 

בשנת 1998 קיבלו הכפריים בעלי הקרקעות הודעות מצה"ל שאל להם לעלות עוד על אדמתם, אלא אם כן יבקשו ויקבלו אישור. הם ראו בצו הסגירה החדש מעין הפקעה של כֿ700 דונם מקרקעותיהם הפרטיות.

 

הודעת צה"ל עוררה דאגה והתנגדות רבה בקרב החקלאים, תושבי הכפרים. לאור העובדה שלא נעשה ניסיון רציני של הידברות בין מערכת הביטחון ובין תושבי האזור כדי להגיע להבנות, הוקם בשטח ההרחבה, אוהל מחאה, אליו הגיעו מבקרים רבים להביע הזדהותם עם החקלאים. עד מהרה לבשה אי-ההסכמה, למה שנתפס כגזירה שרירותית של השלטון, אופי ציבורי, פוליטי ודתי, תוך מעורבות רבה של ראשי העיר אום-אל-פאחם, ראשי הציבור הערבי, פוליטיקאים ואנשי דת. לסכסוך המקומי הצטרפו כל החקלאים שאדמותיהם נכללו או גבלו עם שטחי האימונים הותיקים ונוצרה חזית רחבה, שכללה בשלב זה כבר כ- 1,500 חקלאים, שבעה כפרים וחמש רשויות מוניציפאליות.

 

אז, הוקם ועד ציבורי להגנת אדמות אל-רוחה, בראשותו של השייח' ראאד, מי שהיה אז ראש העיר אום-אל-פאחם.

 

משלב זה ואילך כבר לא דובר רק על 700 ד' ובעייתם של מספר חקלאים שייפגעו מהרחבת שטח האימונים. אז עלתה דרישה נחרצת לדון גם על עתידם של שטחי האימונים "הוותיקים שנקבעו בשנות ה-50', ועל מכלול מערכות היחסים הנובעות מהשכנות הבעייתית, שבין שטחי האימונים לכפרים ולתושבים החיים במקום.

 

גם בשלב זה לא נעשה ניסיון רציני של הידברות כדי להגיע להסכמות. לאחר "הערכת מצב" והתייעצויות רבות משתתפים, החליטו הגורמים המוסמכים במערכת הביטחון, לפרק את אוהל המחאה, כדי לכפות את "צוו הסגירה". באופן שאינו מובן לכל מי שהכיר את הנסיבות, העריכו המחליטים שהמהלך יעבור "ללא תגובות קיצוניות".

 

מהומות בשטח 

בספטמבר 1998, בתגובה וכמחאה על הוצאת צו הסגירה והמשמעויות ממנו כפי שהבינו אותן הכפריים ומנהיגיהם, פרצו מהומות שהובילו להתנגשויות אלימות בין התושבים באזור ואדי ערה למשטרה

 

אז  הופעלו כוחות משטרה גדולים, במבצע מתוכנן ומתואם,  כדי לפרק את האוהל בכוח. הדבר פעל כמו לפיד שהושלך לחבית חומר נפץ. השמועה עברה במהירות והתגובות היו מידיות וקשות. תוך זמן קצר יצאו אלפי תושבים לכביש ואדי ערה, הבעירו צמיגים וחסמו את מעבר התנועה בכביש. המשטרה הגיבה והכניסה כוחות גדולים כדי לפנות את המפגינים, אך ההמונים לא התפזרו וההפגנה הפכה למהומות אלימות. כדי לנסות להשתלט על המצב ו"להרגיע את הרוחות", פרצו כוחות המשטרה לבית הספר של אום-אל-פאחם, שהיה לדעתם המוקד הארגוני של המהומות. לרוע המזל, במהלך הפריצה נפצעו מספר תלמידים והרוחות התלהטו עוד יותר. עד הערב נמנו כארבעים פצועים, אזרחים ושוטרים.

 

הרוחות נרגעו רק כאשר מאוחר בלילה הודיע שר הביטחון (אז, איציק מרדכי) על הקפאת כל המהלכים אי מימוש צו הסגירה ועל פתיחת מו"מ כדי להגיע להסכמות עם התושבים.

 

המהומות והאלימות נרגעו אך נשארה צלקת עמוקה ומדממת ומרקם היחסים, בין האזרחים הערבים לשלטונות, נפגע וניזוק קשות. כך התפתחה בעיה נקודתית מצומצמת, לסכסוך אזורי, שסחף לתוכו בתחילה את כל תושבי ואדי ערה ובהמשך את כל הציבור הערבי בישראל, שראה בפרשה זו חזרה לימים הרחוקים של הממשל הצבאי ו"נישול התושבים הערביים מאדמותיהם".

 

היו גם ניסיונות להעביר את הפרשה למישור הבין-לאומי. יצאו פניות למנהיגי מדינות להפעיל לחצים על ישראל, בטענה שיש במהלכים אלו משום הפרת הסכם שביתת הנשק בין מדינת ישראל וממלכת ירדן (1949) "הסכמי רודוס" בהם נאמר שלא יהיה נישול נוסף של ערבים. כך התארגנה משלחת לנסיך חסן (שהיה אז יורש העצר בירדן) כדי שיוביל התערבות מדינית.

 

לאחר יותר משנה, כאשר נפגש ראש הממשלה החדש, אהוד ברק, עם ראשי הציבור הערבי, הוצג לו העניין הבלתי גמור של אדמות אל-רוחה, כעניין הדחוף והחשוב ביותר שעליו לפתור.

 

המשא ומתן והסכמות 

בפברואר 2000, לאחר שעברה יותר משנה מאז האירועים הסוערים ולאחר כמה ניסיונות כושלים לקדם מו"מ עם התושבים, נתבקשו בני שילה (מי שהיה יועצו של רבין לענייני ערבים), ואלישע שפירא חבר עין השופט להוביל את המו"מ, כדי לסיימו בהסכמה. תפקידם היה לנסות לגשר בין מערכת הביטחון, לבין התושבים.

 

העמדה שהציגה מערכת הביטחון התבססה בעיקרה על הטיעונים הבאים:

* השטח נחוץ מאוד לאימונים, עבור יחידות צה"ל האמורות להתפנות מ"השטחים".

* הפגיעה בחקלאים הערבים, כתוצאה מהגדלת שטח האימונים, תהייה מזערית, כ- 700 ד'. חלק גדול יותר, כ- 2,500 ד' יהיה על חשבון שטחי המרעה של הקיבוצים.

* כנגד הסגירה החדשה יוותר צה"ל על חלקים אחרים, מתוך שטחי האימונים המדוברים, כך שבחשבון הכולל התושבים לא יפסידו.

* אין כוונה להפקיע את השטחים מבעלות התושבים הערבים, אלא לסגור אותם לצורכי אימונים.

* כל פעולות מערכת הביטחון נעשות בסמכות וברשות, על פי החוק והתקנות.

* צהל יגלה גמישות ויאפשר מתן רשיונות כניסה לחקלאים, לשטחים המעובדים, בעונות החקלאיות ובימים בהם אין אימונים. לשם כך הוקם מרכז תיאום במשטרת עירון.

* התנגדות התושבים אינה "עניינית", היא מונעת משיקולים פוליטיים ומובלת על ידי מנהיגים קיצוניים, כמו השיח' ראאד (מנהיג התנועה האיסלמית וראש העיר אום-אל-פחם באותם ימים) וחבריו. לכן עלה הסירוב ערבים לדון על החלפת קרקעות או על פיצוי חלופי אחר.

 

תשובת מנהיגי הציבור הערבי התבססה בעיקרה על הטיעונים הבאים:
* לא עלינו, הציבור הערבי, לשלם את מחיר הסכמי השלום.
* לאחר סיום פרשת "שטח 9", על יד עראבה, התחייבה ממשלת ישראל לא להפקיע יותר אדמות של ערבים לצורכי ביטחון.
* בעבר (לפני קום המדינה) היו לאום-אל-פחם ובנותיה שטחים גדולים בהרבה. כל שטחי המרעה של הקיבוצים וכל שטחי האימונים המדוברים, היו בעבר ברשות הישובים הערביים, הקיימים והנטושים.
* אין זה סביר "לקחת" אדמות מחקלאי מסוים, בטענה ש"שיחררו" את אדמותיו של חקלאי אחר. ויתור על שטחי אימונים שאין בהם יותר צורך אינו עילה ל"הפקעת" שטחים אחרים.
* לכאורה אין זו הפקעה, אך בפועל מונעים מאתנו לעבד את אדמותינו ולנהוג בהן כבעלים.
* קירבת שטחי האימונים, עד לבתי הכפרים ממש, אינה נסבלת והיו כבר פגיעות ברכוש ובנפש.
* לציבור הערבי זיקה היסטורית, לאומית, תרבותית ודתית לאדמותיו. כל הצעה להחלפת קרקעות או מתן פיצוי אחר, שאינו בתחום האדמות שהן מושא העימות, אינה קבילה והיא מתעלמת מהקשר המיוחד של הציבור הערבי לאדמותיו.
* ממשלת ישראל חוזרת לימים הרעים של "ההפקעות הגדולות" והיא ממשיכה להפלות את הציבור הערבי. סגירת שטח לאימונים אינה אלא שלב לקראת העברת האדמות להתיישבות יהודית, ראה התוכניות להקמת "העיר עירון".

 

כפי שנאמר בתחילה, הועד להגנת אדמות אל רוחה הוסיף והבהיר: לאחר שפרץ העימות, לא יסתפקו התושבים בפחות מפתרון בעייתם של כל חקלאי האזור (כ- 1,500) אלו שאדמותיהם (אלפי דונמים) גובלות או נכללות בשטחי האימונים, הוותיקים והחדשים, ושל שבעה כפרים, הסובלים שנים רבות משטחי האימונים הסמוכים אליהם.

 

בתיק הניירות שהועבר לבני שילה ואלישע שפירא נמצאה מפה שהוגשה כהצעת פתרון על ידי הועד. המפה, שהוגשה כמסמך רשמי במו"מ עם ממשלת ישראל, כללה את כל הישובים הערביים הנטושים, בציון "כפר ערבי הרוס", אך לא נכלל בה אף אחד מהישובים העבריים. שטחי האימונים סומנו שם כ"שטחים שהופקעו מהתושבים הערביים", ושטחי אימונים שפונו על ידי צהל תוארו כ"שטחים משוחררים". מערכת המושגים והביאורים, מה שנכלל ומה שהושמט, חשפו "מפה קוגניטיבית" קשה להם לעיכול.

 

לצאת מהריבוע

עד כאן היה זה דו-שיח שהתנהל בשפות שונות, ללא הקשבה וללא ניסיון אמיתי של הצדדים להבין זה את צרכיו של זה. מרשימת הטיעונים והטיעונים שכנגד, ומכל מה שנאמר עד כאן, יובן למה בראשית הדרך היה למובילי המשא ומתן ספק סביר, האם ניתן יהיה לגשר על הפערים ולהגיע להסכמה. אז בני שילה ואלישע שפירא הבינו שכדי להיחלץ מהמבוי הסתום, יהיה צריך לחרוג מהמוסכמות ומדפוסי החשיבה בהם התנהל הדיון עד אז. מה שהיועצים הארגוניים מכנים: "לצאת מהריבוע".

 

המשא ומתן בין מדינת ישראל לבין "הוועד הציבורי להגנת אדמות אֿרוחה" והרשויות הערביות בואדי ערה הסתיים בדצמבר 2000.

 

ההסכם הוא תוצר של הסכמה שהתקבלה על דעת התושבים ועל דעת מערכת הביטחון, בתמיכת ממשלת ישראל, באמצעות ועדת השרים לענייני המגזר הערבי  וראו עיקרי המסמך ההבנות 

 

שטח האימונים המורחב חולק לשלושה:

 

רצועה ברוחב של 300 עד 500 מ', הגובלת עם הכפרים, הוכרזה כ"אזור חייץ" והוצאה משטח האימונים.

 

רצועה נוספת, הכוללת את כל האדמות המעובדות, רובן בבעלות התושבים, הוכרזה כ"שטח אימונים מוגבל". לרצועה זו יוכלו התושבים להיכנס באופן חופשי, ללא צורך ברשיונות, מרבית ימות השנה. צהל יהיה רשאי להשתמש ברצועה זו כשטח ספיגה בלבד (לשמירת טווחי ביטחון בעת ירי שיתבצע מחוץ לרצועה זו) 100 ימים בשנה, בשישה משכי זמן. באותם ימים לא יוכלו התושבים להיכנס לשטחים כדי לעבד את אדמותיהם. על צהל תהיה חובת ההודעה וההתראה המוקדמת לפני תחילת הירי. צריך להדגיש כי חלוקת הזמן נקבעה לאחר בדיקת הצרכים האמיתיים של צהל ושל התושבים.

 

רוב השטח שאינו מעובד ואינו בבעלות פרטית של מי מהתושבים, ישמש כשטח אימונים מלא וינוצל על פי הצרכים של צהל.

 

ב-31 בדצמבר חתם הרמטכ"ל, רא"ל שאול מופז על צו סגירה החדש

***

***

****

אלישע שפירא  מעיד כי דיון על ניסוח מעמדו של שטח האימונים המלא בני שילה והוא למדו דבר חשוב לגבי המורכבות בה חיים וחושבים התושבים הערבים. על פי הנוסח שהיצעו נאמר: "בשטח זה יפעל צהל על פי צרכיו והבנתו". מיד הבהירו להם בני שיחתם כי לא יוכלו לחתום על נוסח זה. לדבריהם: אלו האדמות הנטושות של אחיהם החיים מעבר לגבול, או בשטחי הרשות הפלשתינאית, והם לעולם לא יסמיכו את צהל, בחתימת ידם, "לעשות בשטחים אלו כהבנתו". הם היו מוכנים לחתום על הנוסח האומר: "בשטחים אלו יפעל צהל כנובע מצוו הסגירה שהוציא הרמטכ"ל". הצבא הפעיל את סמכותו ולא ידנו היא שהתירה. כאילו אין הבדל, אך ההבדל גדול ורב למי שאמור לתמרן במציאות המורכבת בה חיים ערביי ישראל.

 

בנוסף, הוסכם להרחיב את שטחי השיפוט של הרשויות המוניציפאליות הערביות, לקדם את תוכניות המתאר של הכפרים ולפתח תשתיות חקלאיות בשטחים החקלאיים באזור.

 

תקדים וייחודיות

במסמך ההבנות נקבעו מספר תקדימים חשובים:

 

זו הפעם הראשונה בה הוסדרו היחסים בין צהל לבין האזרחים (יהודים או ערבים) החיים בשכנות לשטחי האימונים של צהל, בהסכם הדדי.

 

זו הפעם הראשונה בה התחייב צהל לקיים ממשקי אימונים שונים, בשטח האימונים, בהתחשב בצרכי האזרחים (יהודים או ערבים).

 

זו הפעם הראשונה בה נקבע כי לא על האזרח (יהודי או ערבי) לכתת את רגליו אל גורמי הצבא או המשטרה, כדי לבקש רשיון לפקוד את אדמותיו. על הצבא להגיע אל האזרח, כדי ליידע אותו על המועדים (המוגבלים) בהם הוא מנוע מלהגיע אל אדמותיו, הנכללות בשטח האימונים המוגבל.

 

זו הפעם הראשונה בה הוסכם להעביר לשיפוטן של רשויות ערביות שטחי אימונים של צהל.

 

זו הפעם הראשונה בה הכירה המדינה בנזק הנגרם לאזרחים בגין שטחי אימונים הסמוכים לישובים והיא התחייבה לפצותם בדרכים שונות.

 

לסיום, ציין אלישע שפירא שלמרות מורכבות המו"מ הוא התנהל רוב הזמן באווירה טובה, מתוך אמון שהצדדים מונעים על ידי רצון אמיתי להגיע להסכמה. יתכן שתרמה לכך הטקטיקה בה בני שילה והוא נקטו, בניגוד למקובל בתהליכי גישור, שלא להפגיש את הצדדים בכל שלבי המו"מ. הם חשבו שהפערים העמוקים בעמדות, הפרשנויות השונות של הכוונות ושל הנאמר, אי ההבנה של הצדדים – זה את שפתו של זה, לא יאפשרו הקשבה ודיון ענייני. להוציא פגישה אחת של שלושה מאנשי הועד עם היועצת המשפטית של מערכת הביטחון, נפגשו הצדדים למו"מ, בפעם הראשונה, בטקס החתימה על מסמך ההבנות.

 

הרחבה תחומי שיפוט מוניציפליים 

בעקבות צו הסגירה החדש ועל פי מסמך ההבנות, בהנחיית שר הפנים חיים רמון, מונה בפברואר 2001 פרופ' יוסף גינת, לשעבר יועץ ראש הממשלה לענייני ערבים, לעמוד בראש ועדת חקירה מוניציפלית.

 

הוועדה נדרשה לבדוק אפשרות שינוי תחום השיפוט של עיריית אום אל פחם בגבולה עם המועצה האזורית מגידו בשטח אש 107 וגם את האפשרות לשינוי תחום המועצות המקומיות בסמ"ה (כוללת את הכפרים מעאוויה, עין אלֿסהלה וברטעה), כפר קרע, מעלה עירון (כוללת את הכפרים ביאדה, מושירפה ומוסמוס), ערערה ושטחי אש הנמצאים בתחום השיפוט של המועצה האזורית מנשה.

 

ב-12 בדצמבר 2002 הגישה הוועדה את המלצותיה : דוח ועדת חקירה של משרד הפנים לגבולות אום אל פחם, שטח 107 והרשויות הגובלות (כפר קרע, עארה, ערערה, מעלה עירון בסמ"ה, מגידו ומנשה).

 

בשל רגישות המצב הוועדה נדרשה על ידי המנכ"ל לבצע בדיקה נוספת. תוצאותיה הוגשו לשר אברהם פורז שאף הוא דרש השלמות שהוגשו בנובמבר 2003. לאחר ההשלמות שביצעה בנובמבר 2003 סיימה הוועדה את עבודתה והעבירה את המלצותיה לשר. הן פורסמו רק ב-30 מרס 2004: דוח מס' 2 ועדת חקירה של משרד הפנים לגבולות אום אל פחם, שטח 107 והרשויות הגובלות (כפר קרע, עארה, ערערה, מעלה עירון בסמ"ה, מגידו ומנשה)

 

הוועדה המליצה להגדיל את שטח השיפוט של הרשויות המקומיות הערביות באזור ואדי ערה כך שיכללו גם שטח מתחום שטחי האימונים. כמו כן הציעה הוועדה לגרוע שטחים מהמועצות האזוריות מגידו ומנשה ולהשתמש בשטחים חסרי מעמד מוניציפלי באזור כדי לאפשר את פיתוח היישובים במועצות בסמ"ה ומעלה עירון.

 

בֿ25 במאי 2005, על פי המלצות הוועדה, חתם שר הפנים החדש אופיר פז-ֿפינס על הצווים והמפות המרחיבים את תחום שיפוט הרשויות המקומיות בוואדי ערה: אום אל פחם, כפר קרע, ערערה, בסמ"ה ועירון בשטח של כֿ11,500 דונם. הרחבה זו הייתה על אדמות אֿרוחה הגובלות בשולי ש"א 107 ואף אלה המצויות בתחומו.

 

הרחבת התחום המוניציפלי של הרשויות הערביות לא פגמה בשטח האימונים והוא ממשיך להתקיים.

 

סוף 

איחוד השטחים והרחבתם לרצף גדול יותר אפשרו את הנמרצות בשימוש בשטח.

 

בשנת 2004 הושלמה באזור רגבים  בניית מתקן האימונים החטיבתי של גולני שהועתק מהגדה המערבית.

 

פעילות האימונים של יחידות מתקן זה מתבססת עד היום על השטח המאוחד שהוא בעל טווח נתירי ירי גדול יותר.

 

*********

.

קיבוץ עין השופט ברמת מנשה – אנשים ומקום

 

קיבוץ עין השופט בעבר השתייך לתנועת הקיבוץ הארצי (מייסוד תנועת השומר הצעיר) והיום הוא חלק מהתנועה הקיבוצית.

 

קיבוץ עין השופט נמצא ברמות מנשה והוא נכלל בתחום המועצה האזורית מגידו.

 

***

***

 

ברמות מנשה, טיילתי ברכיבה על אופניים מספר פעמים:
* בין דליה לבין משמר העמק (מרס 2015)
* מעמיקם לעין השופט ולאורך נחל רז ונחל תנינים (נובמבר 2015)
* במורדות המזרחיים של רמת מנשה, בין עין השופט והזורע (מרס 2016)
* בלב רמת מנשה ובשוליה המזרחיים, בין צומת אליקים למשמר העמק (אפריל 2016)
* במורדות מזרח רמת מנשה, בין מגידו ובין משמר העמק (אוגוסט 2016)
* מפאתי עמק יזרעאל טיפוס לדרום רמת מנשה והלאה לרום הר אמיר (ספטמבר 2016)
* בין עמיקם ובין גלעד (נובמבר 2016)
* דרום מזרח רמת מנשה, לאורך נחל קיני ונחל חלמית והרכסים ביניהם (נובמבר 2016)
* רמות מנשה בחורף מלא מלא: מים בנחלים, ירוק בכל מקום ושפע פריחה (פברואר 2018)

 

באף אחת מהפעמים, לא הזדמן להיכנס לקיבוץ עין השופט ועל על קורותיו ידעתי מעט.

 

במסגרת מיזם סדרת ביקור/שיטוט/צילום ביישובים הכפריים שהחל משנת 2020, הצעתי למאיר רזניק, בן קיבוץ עין השופט וחבר בו, שנקדיש יום לביקור/סיור/צילום בקיבוצו.

 

מאיר רזניק, שהצטרף לאחרונה לחבורה המטיילת איתי, קיבל את הצעתי ועל פי מתווה הסיורים הקודמים, תכנן, תאם את המפגשים עם אנשי הקיבוץ  ואירח אותנו.

 

הביקור/סיור/צילום בעין השופט התקיים ביום ראשון 3 באפריל 2022.

 

היינו קבוצה קטנה שכללה את חבריי: מוטי ארמלין (גילון), ניר עמית (שער העמקים), יצחק פיפ רותם (סאסא) ואני מבשרת ציון).

 

התחלנו בשעת בוקר שהתכנסנו, על פי שילוט שהכין מאיר, באחד ממגרשי החנייה שבקיבוץ. שם פגשנו את מאיר ואת עידית חגי (אשת אשכולות) שהייתה איתנו במשך מספר שעות.

 

עלינו למרפסת חדר האוכל  לשתיית קפה של בוקר. שם שמענו מפי עידית סקירה על הקמת עין השופט ועל אודות הקיבוץ כיום.

 

המשכנו ושוטטנו בסמוך לחדר האוכל, עצרנו ליד קירונה שאת יצירתו הוביל בימי סגר הקורונה (2020) האומן ביל סטרובי החבר בוועדת תרבות של הקיבוץ

 

המשכנו ועצרנו ליד משבצות הקרמיקה מהווי חיי הקיבוץ הנמצאת על אחד מקירותיו החיצוניים של חדר האוכל..

 

צעדנו והגענו לבית שנמצאה בו מאפיית הקיבוץ והיום משמש כמשרדה של בתיה רזניק (רעייתו של מאיר), האמונה על ענייני התקשורת של הקיבוץ.

 

בתיה סיפרה לנו על המאפיה והראתה לנו חלק מהמוצגים, פריטים מהעבר, הנמצאים בבניין.

 

משם הלכנו והגענו לסליק שנמצא במבנה שבעבר שימש כלול והיום נמצא בו חדר הכושר.

 

ישי הוברמן ריתק אותנו בסיפור על בניית הסליק ובמיוחד על האופן גילויו עשרות שנים אחרי, תקופה שלמרבית חברי הקיבוץ לא היה ידוע על קיומו או מיקומו.

 

לאחר שראינו את כלי הנשק שנמצאו בסליק, המשכנו לבית המלאכה של אומן הקרמיקה דויד מוריס ושם שמענו על דרכו וראינו את עבודותיו.

 

המשכנו ונכנסנו למבואה של הגלריה בה נמצאת התערוכה של האומנית הקרמיקה והפסלת  ג'ין מאייר שהייתה חברת הקיבוץ.

 

המשכנו לעבר ביתו המיוחד, הבית הירוק, של האומן ביל סטרובי החבר בוועדת תרבות של הקיבוץ

 

המסע בין אנשי האומנות שבקיבוץ הסתיים בבוטיק של אמן והיוצר אבנר דיין.

 

זמן הצהרים הגיע. עלינו שוב לחדר האוכל ושם סעדנו את ארוחת הצהרים.

 

לאחר הארוחה הגענו לחצר ביתו של מאיר ושם פגשנו את אלישע שפירא, בן וחבר קיבוץ עין השופט שבין היתר היה מזכיר הקיבוץ הארצי, טרם הקמת התנועה הקיבוצית.

 

אלישע שפירא, ריתק אותנו שסיפר לנו על פעילותו (יחד עם בני שילה) מטעם מערכת הביטחון במשא ומתן עם  "הוועד הציבורי להגנת אדמות אֿרוחה" והרשויות הערביות בואדי ערה להסדרת איחוד שטחי האימונים בסמוכים (105 ו-109) לשטח אחד (107) וראו בפירוט שטח אימונים ברמת מנשה – ש"א 107

 

לאחר הפגישה, הקבוצה הצטמצמה. נשארנו ניר עמית ואני. המשכנו בשיחה עם מאיר בשיחה על המשך ארגון, מתווה ותוכנית הטיולים המשותפת.

 

אחרי השיחה יצאנו לשיטוט ברחבי בקיבוץ על גבי ClubCar במהלכו מאיר הראה לנו עוד מאתרי המורשת והרחיב והסביר.

 

בשעת ערב, עוד בטרם השקיעה, הסתיים יום הביקור/סיור/צילום בעין השופט.

 

חזרנו איש איש לביתו, עמוסי חוויות, עם מידע ששמענו ועיקרו מוצג בהמשך.

 

ניר ואני חזרנו גם עם שפע צילומים שחלקם ממשולבים בין המלל והמפות להלן. .

********
נתחיל מהסוף,
האנשים שנפגשנו

השיחה עם עידית חגי, צילום ניר עמית

עידית מצביעה על משבצת משפחתה

ביל סטרובי

***

אחד חסר

צילום ניר עמית

בתיה ומאיר רזניק, צילום ניר עמית

ישי הוברמן, "איש הסליק"

ההסבר מעל פתח הסליק

***

***

דויד מוריס

צילום ניר עמית

מפגש נוסף עם ביל

***

האומן והיוצר אבנר דיין

****

פגישה עם אלישע שפירא

שיחת רעים

סוף היום, צילום ניר עמית

*****
מעט מידע גיאוגרפי והיסטורי 

מיקום עין השופט

***

***

קיבוץ עין השופט נקרא על שמו של השופט לואי דמביץ ברנדייס (13 בנובמבר 1856 – 5 באוקטובר 1941) שהיה שופט בבית המשפט העליון של ארצות הברית וגם ציוני נלהב וממנהיגי ארגון ציוני אמריקה, ראשון ארגוני התנועה הציונית בארצות הברית.

****

קיבוץ עין השופט עלה לקרקע במסגרת יישובי "חומה ומגדל" עלה על הקרקע ב-5 ביולי 1937, כ"ו בתמוז ה'תרצ"ז בתחילה לגבעת ג'וערה וכעבור שנה עברו לנקודת הקבע.

 

מטרת הקמת היישוב באזור זה הייתה ליצור רצף יישובי יהודי בין קיבוץ משמק העמק (1926), המושבה יוקנעם (1935) וקיבוץ הזורע (1936) בשולי עמק יזרעאל ובין זיכרון יעקב, שפיה ובת שלמה בשולי דרום הכרמל שיהפוך להיות תחום המועצה האזורית מגידו.

 

קיבוץ עין השופט היה הראשון "שעלה" מהעמק אל הרמה (1937), וסמוך לו הוקם קיבוץ דליה (1939), גם הוא הוקם בדגם חומה ומגדל. שנתיים לאחר מכן הוקם קיבוץ רמת השופט (1941) ושלוש שנים אחריו קם המושב הראשון עין העמק (1944). בהמשך הוקמו הקיבוצים גלעד (1945) ורמות מנשה (1948) ומושב אליקים (1949). בהמשך בשולי האזור הוקמו הקיבוצים מגידו וגבעת עוז (1949) ומושב מדרך עוז (1952).

 

משבצת הקרקע שנרכשה על ידי קק"ל בשנית 1937 עבור הקמת עין השופט. המפה נמסרה באדיבות אלישע שפירא

אדמות ג'וערה והמבנים על הגבעה, נרכשו על ידי הקרן הקיימת לישראל בשנת 1936 ממשפחת צלאח מחיפה, שהיו בעלי הקרקעות.

 

הבית הגדול שניצב שם עד היום, היה בית המגורים הראשון של חברי קיבוץ עין-השופט, עם עלייתם להתיישבות בשנת 1937.

 

\כאמור,  לאחר שנה עבר הקיבוץ לנקודת ההתיישבות הנוכחית, וג'וערה עברה לידי ארגון "ההגנה" ושימשה כבית-ספר למפקדים.

 

בהמשך היה בג'וערה קורס מ"כים של חטיבת גולני ולאחר מכן מחנה גדנ"ע, עד לסגירתו בשנת 2017.

מבט על מתחם ג'וערה הנטוש

 

האזור בו הוקמו היישובים נקרא בפי תושבי הארץ ערבים "בלאד א-רוחה" והיו שתרגמו זאת "ארץ הרוחות" וזאת בגלל שהרמה חשופה לרוחות העזות שנושבות באזור בחורף. אחרים טענו שהתרגום צריך להיות "ארץ הרווחה" כלומר ארץ של נוף פתוח.

 

אחרים טענו שזאת "ארץ הדרכים", אזור מעבר בין צפון הארץ ומרכזה.

 

השמות העבריים ניתנו לאזור רק שהחלה בו התיישבות בתקופת "חומה ומגדל", כאמור במחצית השנייה של שנות ה-30' במאה שעברה.

 

יוסף ויץ מראשי הקק"ל הציע את השם "שפלת שומרון" אך, שם זה לא נקלט.

 

במסמכי קק"ל נקרא האזור בשם זמני "חבל יצחק אוכברג" על שם הנדבן שבתרומתו נקנו הקרקעות עליהן הוקמו הקיבוצים דליה וגלעד.

 

השם שנקלט ביישוב העברי בתקופת השלטון הבריטי בא"י היה "הרי אפרים" ושם זה היה מקובל שנים רבות אחרי הקמת המדינה. המוסד החינוכי נקרא מוסד הרי אפריים" .

 

עידית חגי הטיבה לתאר את עומק ההכרה ששם האזורי הרי אפריים. כך ציינה שהמשורר דוד שמעוני קונן על מותם של שני השומרים על מטעי יוקנעם, שנרצחו בידי פורעים ערבים מהסביבה בשנת 1936: "בְּהַר אֶפְרַיִם, בְּיָקְנְעָם, יָצְאוּ שְׁנֵי רָעִים לְעֶזְרַת הָעָם".. ואילו בנימין טנא כתב את שירו בשנת 1937, עם עליית קיבוץ עין השופט על הקרקע, כִּי עָלֵינוּ לְג'וֹעֲרָהּ בֵּין הָרֵי אֶפְרַיִם, וּצְחִיחִי שְׂדוֹת מוּלֵנוּ, לַהַט הַשָּׁמַיִם".."

 

בשם הרי אפרים הייתה טעות כפולה: באזור אין הרים אלא רמה וגבעות וזאת לא הייתה נחלת שבט אפרים אלא נחלת שבט מנשה.

 

לכן, ועדת השמות הממשלתית קבעה את השם רמת מנשה המבטא נכונה את אופיו הגיאוגרפי של האזור ואת עברו ההיסטורי, נחלת שבט מנשה.

עין השופט וסביבתו בראשית שנות ה-40'

.בטרם העלייה לג'וערה, שהו חברי הקיבוץ עין השופט חמש שנים במושבה חדרה, שם הכשירו את עצמם לחיי הקיבוץ.

 

בחדרה נוצר גם האיחוד בין גרעין השומר הצעיר מפולין, בניר, לבין הגרעין הראשון של השומר הצעיר מצפון אמריקה, לכדי קיבוץ אחד.

 

קיבוץ עין השופט הוא הראשון לעלייה החלוצית מצפון אמריקה. הבאים אחריו היו כפר מנחם (1939), חצור (1941), סאסא (1949) ועין דור (1947).

 

***

בתקופת המאורעות סבל הקיבוץ מהתקפות ירי רבות. בראשית אפריל 1938 נרצחו שניים מחברי הקיבוץ על ידי חברי כנופיות.

עין השופט בשנות ה-40', מקור ארכיון עין השופט

עין השופט וסביבתו בעשור הראשון להקמת המדינה

 

****

מעט אודות הקבוץ 

כיום מתגוררים בעין השופט כ-800 איש ומתוכם למעלה ממחציתם חברי הקיבוץ

 

במשך כל השנים היה הקיבוץ שותף ומוביל במערכות ההתיישבות, הביטחון והקליטה.

 

השלמות, גרעינים תנועתיים וחברות נוער רבות אשר התחנכו בעין השופט,

 

חלקם הפכו לשותפים בבניית הקיבוץ וחלקם הגשימו בקיבוצים אחרים.

***

בינואר 2016 עבר הקיבוץ למודל התנהלות חדש, תוך שמירה על סיווגו קיבוץ שיתופי.

 

בעיקרי המודל החדש תימשך הבעלות המשותפת על אמצעי היצור, התשתיות והשיכון.

 

תתקיים השתתפות חלקית בהוצאות חינוך, בריאות, תרבות וסיעוד.

 

תישמר הערבות ההדדית ופערי התקציב לא יעלו על 1:2 

***

מראות השוטטות בקיבוץ

***

כניסה לחדר האוכל

**

קירונה 

קירונה

צילום ניר עמית

****

*****

***

***

***

קיר הקיבוץ 

***

***

***

**

***

*****

***

***

***

חינוך


ילדי עין השופט מתחנכים עד גיל שש בגני ילדים הפועלים ברחבי המשק.

 

מכיתה א' לומדים בבית הספר "עומרים". המשותף לחמשת הקיבוצי הרמה – עין השופט, רמת השופט, רמות מנשה, דליה וגלעד 

 

אחה"צ ובחופשים ניתן לילדים חינוך משלים במסגרות החינוך אותן מפעיל הקיבוץ. 

 

מכיתה ז', לומדים בביה"ס התיכון מגידו ושותפים בחברת הנעורים האיזורית "רעות", המשותפת לרוב יישובי האזור.

****

משק וכלכלה

החקלאות

מקור פרנסה משני לתעשייה

 

גד"ש , 4,000 דונם מחציתם בעמק;

 

עצים מטע אבוקדו, כרמי שקדים וזיתים, פרדס הדרים וחלקת פיתוח לעץ המורינגה;

 

רפת כ-400 חולבות;

 

עדר בקר לבשר 800 פרות (בשותפות עם משמר העמק)

 

לול פיטום בחוות לולים בין השופט ומספר שותפויות בעמק.

***

 

תעשיה 

מיברג (בעלות מלאה של הקיבוץ)  המפעל נוסד בשנת 1952 כמפעל לייצור ברגי-עץ ופח. עם השנים התפתח למפעל מודרני ומוביל בתחום עיסוקו: כבישה קרה של מתכות;

 

אלתם חברה העוסקת בייצור ושיווק רכיבי ואביזרי תאורה;

 

איניגו תוכנה, בית תוכנה (בבעלות מלאה של קיבוץ);

 

מאג מתמחה ביצור והרכבת מכלולי מתכת לתעשיית הרכב. ב- 2009 העביר המפעל את אתר הייצור לטנסי בארצות הברית.

 

יזמיות ועסקים קטנים

***

***

***

 

*****

אתרי מורשת בשביל האתרים

מקור המידע והצילומים מעבר באתר הקיבוץ

המקור: אתר קיבוץ עין השופט

האסם השני שנבנה בשנות ה-50'

האסם הישן שנבנה ב-1942  והאסם שנבנה בשנות ה-50'

האסם ("מגדל התבואות") נבנה בשנת 1942 בתכנונו של האדריכל מיסטצ'קין ממשרדו של אריה שרון.

 

האסם נועד לאחסן את יבול הגרעינים משדות הקיבוץ.

 

בקדמת האסם הוצב המִזרֶה, בו היו מנּפים את הגרעינים לקראת העברתם ב"אליווטור" (מעלית) לתאי האחסון.

 

בשנים הראשונות הביאו את הגרעינים מהשדות בתוך שקים, אותם ריכזו בערמות על רחבת האסם, לקראת העברתם וניקוים במזרה.

 

ילדי הקיבוץ היו עולים על הגג של הקומה הראשונה וקופצים משם אל ערמות השקים.

 

בשנות ה-60, עם השתנות מערך שיווק התבואות בארץ, הלכה והצטמצמה פעילות האסם עד להפסקתה.

 

בשנת השבעים לקיבוץ (2007) שופצו האסם והרחבה ומאז משמש המקום לאירועי תרבות ותערוכות.

עמדה של הקיבוץ 

האסם

בית הקרור

בית הקירור נבנה בשנת 1943. בנייתו הייתה בסגנון ייחודי – גג קשתות מקומר.

 

הוא נועד בראשיתו לאחסון תפוחי אדמה לצבא הבריטי המנדטורי.

 

בהמשך שימש בית הקירור לאחסון פירות ממטעי הקיבוץ, כדי חלב מהרפת ומצרכי מזון אחרים.

 

ברז מים קרים הותקן בקיר המבנה להנאת החברים.

 

כיום משמש המבנה כחדר קירור ואחסון לגבינות מיוחדות המיוצרות במחלבת הקיבוץ.

מגדל המים

מגדל המים היה המבנה הראשון שנבנה על אדמת עין השופט בשנת 1938.

 

המגדל נבנה במקום גבוה לצורכי ביטחון וכדי לשמש בריכת אגירה למים ליישוב המתוכנן.

 

האדריכל היה אריה שרון, שתכנן רבים מהמבנים הראשונים בקיבוץ.

 

בעשרים השנים הראשונות היו במגדל תחנת נשק (נּוקטה), ריכוז משק, מזכירות, הנהלת חשבונות, ספריה, סידור עבודה, דואר, תחנת רדיו מקומית "קול עין השופט", מקום לתיקון כלי נגינה וחדר מגורים.

 

היום משמשת הקומה התחתונה לסידור רכב.

***

בית הקומתיים הצפוני

המטרה הראשונה בבניית בתי הקומותיים הייתה להגן על הישוב.

 

לא ניתן היה לבנות התיישבות חדשה בלי שיהיה מקום גבוה שיאפשר תצפית והגנה. הגג היה מבוצר והותקנו בו חרכי ירי.

 

במשך הזמן בית הקומותיים הפך לאתר תיירות מבוקש, לשם הביאו את כל האורחים החשובים כדי להראות להם את האזור מהגג.

 

המטרה השנייה הייתה חדרי מגורים לחברים. כך זכו המשפחות הראשונות למגורים בבית בנוי, ללא שירותים ומקלחת וללא מים זורמים.

 

בקרבת הבית נבנו שירותים ציבוריים ששימשו גם את דיירי הבית.

 

המשפחות גרו בבית עד למלחמת השחרור. בתקופת המלחמה שימש הבית כמקום מקלט לילדים.

***

מוזיאון הסנדלריה

הסנדלרייה הוקמה ב 1946. זמן קצר שכנה בעמדת החמור (ליד הלולים) ומשם הועברה לצריף משורת צריפי המגורים שעל הריסותיהם נבנו בתי הנעורים.

 

ה"עיתונאי הנודד" של עיתון הקיבוץ דיווח באותה שנה על הקמת "מכון הנעל" של עין השופט: "עובדים בו בקביעות שני סנדלרים. מראשית אוקטובר יצרו עבור חברים 37 זוגות נעלי עבודה, 37 זוגות נעלי שבת, 23 זוגות נעלי חורף, ולילדים 30 זוגות. אם כך תימשך העבודה, יוכלו הסנדלרים להשלים את מלאכתם, לצאת לעבודת שדה ולשאוף אוויר צח עם בוא האביב.

***

עמדה מאחוריה מפעל אלתם

הצריף המשושה

צריף ”המשושה" נבנה ב-1936 בחדרה על ידי חברי הקיבוץ, על פי תכנון של משה שפירא.

 

המקום בלט בייחודו הארכיטקטוני והוא שימש כחדר לקריאת עיתונים ולהאזנה למוסיקה קלאסית, מהפטפון היחיד שהיה בקיבוץ באותם הימים. בנוסף, הוצב בו מכשיר הרדיו היחיד של הקיבוץ לשמיעת החדשות.

 

המקום שימש למפגש חברתי עבור חברי הגרעינים המייסדים ועבור אורחים מהקיבוצים ששכנו בשכנות על "מגרש הקיבוצים" בחדרה ומבין איכרי המושבה.

 

כשהקיבוץ עלה על הקרקע, הועבר אליו הצריף מחדרה והוצב ליד חדר האוכל, כדי שימשיך לשמש כמועדון וחדר קריאה עבור החברים.

 

במועדון הייתה "משמעת שקט" קפדנית ביותר ואם אחד הצעירים העז להפר את הכללים ודיבר בקול, מיד התרוממו זוגות העיניים מעל העיתונים והתבוננו במפר המשמעת במבט של תוכחה שהיה די בו.

 

בשנת 1966, עם בניית חדר האוכל החדש ולאחר שכבר היו מכשירי רדיו בכל חדרי הקיבוץ, הועבר צריף ”המשושה“ לאזור הגן הבוטני תחילה ולאחר מכן לאזור שממזרח לכיתות של חברת הילדים ושימש ללימודי מוסיקה וריתמיקה.

 

”המשושה“ עומד על תילו עד היום והוא משמש ללימוד נגינה.

*******

מקומות הביקור

המאפיה

***

***

***

נבנתה בשנת 1942, באותם ימים אפיית לחם הייתה חשובה מאוד לקיום החיים ביישוב. עוד כשהחברים היו בג'וערה הם בנו טבון לאפיית לחם והזמינו את אימו של יהושע דיין מנהלל (הסבתא של  אמציה – אבנר ויואב) ללמד את אריה אלנר וחברים נוספים איך לאפות לחם. אריה היה תלמיד מצטיין וכשהוחלט לבנות מאפיה בעין השופט בשנת 1942 אריה היה לאופה הראשי של הקיבוץ. לעזרתו של אריה שלחו חברי דליה את יצחק דרור – טוטו. העוזר הראשי של אריה בעין השופט היה משה בריל, שעבד בעיקר בשבתות ובחגים. החל מהשעות הקטנות של הלילה עלה מהמאפייה הריח של הלחם הנאפה, שקשה היה לעמוד בפניו. רבים באו לבקר במאפיה לשתות קפה עם אריה. לבני המזל ניתנו לחמניות או לחם חם. במיתולוגיה הקיבוצית ידועה האמירה האופיינית לאריה: "אם אתה רוצה לחם מהיום תבוא מחר".

 

התנור

הסליק הגדול

סביבתו היום

שרידי קרוונים לקליטת עולים מארצות חבר העמים בשנות ה-90'

***

ב-2009 נחשף ונפתח הסליק, מתחת לרצפת חדר הכושר של הקיבוץ.

 

ה"סליק הגדול' נחפר ונבנה בשנת 1945, בתקופה שבה הבריטים שלטו בארץ.

 

הוא נבנה מתחת למתבן שהיה משולב בדיר העגלות של הרפת.

מקום הסליק , מוקף עיגול אדום

***

לבניית הסליק חברו שמונה בעלי סוד, שידעו על מיקום הסליק ונשבעו לא לגלות את מקום הימצאו.

 

לאחר אירועי "השבת השחורה" ב-1946, כאשר הבריטים פשטו על הישובים העבריים, חשפו סליקים אחדים ועצרו את הנהגת הישוב, רוכז כל הנשק שנאסף עד אז בעין השופט בסליק החדש והגדול.

 

עם השנים הועברה הרפת ובמקום המתבן נבנתה המדגרה עבור לול הרבייה.

 

המבנה החדש נבנה מעל הסליק מבלי שהבנאים ידעו על קיומו, כאשר בעלי הסוד היו "מפטרלים" במקום ושומרים שהסליק לא יינזק.

 

לאחר שנים נסגרה המדגרה והמקום הפך לשמש כאולם התעמלות וכחדר כושר לחברי הקיבוץ.

 

אחד משומרי הסוד, ברל קרן, החליט באמצע שנות התשעים של המאה הקודמת, לאחר שרוב שותפי הסוד הלכו לעולמם, לשתף בסוד את אחד מבני הדור השני.

 

עברו יותר מ-12 שנים נוספות, עד שברל השתכנע שמותר כבר לחשוף ולפתוח את הסליק.

 

לאחר פתיחתו התגלו בו יותר ממאה רובים וכלי נשק שונים, המוצגים היום באתר הסליק 

***

***

***

***

בית המלאכה של אומן הקרמיקה דויד מוריס

**

***

***

***

כלי מומלץ לידיעת קנייני בתי החולים

"קופה קטנה" של "הכנסה צדדית"

*******

***

***

***

***

הבית של ביל סטרובי 

***

צילום ניר עמית

****

**

הבוטיק של אבנר דיין 

***

****

***

*****

עוד מראות משוטטות בקיבוץ

המאפיה מכיוון אחר

****

אחת משלוש מכיתות הראשונות שנבנו בקיבוץ

***

בחזית בית הילדים הראשון והיום מועדון לחבר

***

****

***

***

***

**

***

***

***

***

בית סוניה וליאון מוהיל, מוזיאון לארכיאולוגיה

***

***

שכונה חדשה של הקיבוץ שנועדה לחברי הקיבוץ

***

***

***

קצה חצר הקיבוץ

***

**

 

*******

סוף דבר,

היה זה יום מענג ומרתק

*****

פגשנו אנשים נחמדים ומעניינים
שקבלו אותנו בסבר פנים יפות 

****

למדנו על עוד מקום
שהוא חלק
מתמונת הפסיפס
של התיישבות טרום הקמת המדינה
והוא אחד מיישובי המועצה האזורית מגידו

**

נהנינו לבקר באתרי המורשת ואצל האומנים

****

טעימה הייתה לנו ארוחת הצהרים

***

נעם לנו השיטוט ברחבי הקיבוץ

*****

שמחתי על שפע
ההזדמנויות שנקרו לצילום
ורק את חלקן מימשתי

*****

תודה מקרב לב למאיר שרקם
והכין יום זה
ויחד עם בתיה אירחו אותנו ברוחב לב,

****

תודה לעידית חגי
שהקדישה לנו מזמנה,
הסבירה לנו והסתובבה איתנו,

***

תודה לישי הוברמן
שאירח אותנו בסליק
וריתק אותנו במידע אודותיו

***

תודה לביל, דויד ואבנר
שאירחו אותנו במקומותיהם,

******

תודה לאלישע שפירא
על הסקירה מעניינת שהציג
על שטח האימונים ברמת מנשה

*****

תודה לחברי מוטי, פיפ וניר
שהצטרפתם לביקור,

תודה ניר שבדרכו
מעשיר את "מאגר הצילומים"