הדפסה

יום שני, 1 באפריל 2024, לא היה "סתם יום של חול עם בוקר כחול" לצאצאי הכפר הערבי שהיה מעלול.

יום למחרת יום ראשון של חג הפסחא יום תחיית המשיח ישוע היה עבורם יום חג חשוב.

רבים מהם התכנסו למיסת החג בכנסייה היוונית קתולית הנמצאת בעיי הכפר.

הגעתי לכנסייה בו נערכה המיסה עם חבריי ע'אדה ופואד בשאראת מיפיע והצטרף גם יצחק איתן.

ע'אדה ופואד בשאראת

מוצא משפחתו של פואד היא מהכפר מעלול.

 

מעלול היה כפר ערבי שתושביו היו נוצרים ומוסלמים.

 

הכפר התקיים עד קיץ  1948 עד שנכבש בקרבות "עשרת הימים".

 

אז, תושביו עזבו / נטשו / סולקו מהמקום ועברו להתגורר בכפר הסמוך יפיע וגם בנצרת.

 

לאחר כיבוש הכפר בתיו נהרסו.

 

על חלק משטחיו הוקם בסיס של צה"ל, חלק מהם הפכו ליער כפר החורש של קרן קיימת, על חלק אדמותיו הוקמה העיר מגדל העמק וחלק מהם, בעיקר אלה שבעמק, הוקצו ליישובים החקלאיים.

 

מהכפר נותרו שתי כנסיותיו שעמדו חריבות ונטושות שנים רבות, מסגד שנהרס בהדרגה, בית קברות מוסלמי ובית קברות הנוצרי שנכלל בתוך שטח בסיס צה"ל.

 

בעשור הראשון של המאה העשרים ואחת שוקמו שתי הכנסיות בעיקר על ידי צאצאי תושבי הכפר.

מראה הכפר לפני כיבושו על פי ציור של אסחאק דאוד משנת 1971 שישב פעמים רבות וצפה במדרון הכפר והסתייע באנשי המקום. הציור נצא בבית ואליד בשאראת ביפיע

אל עיי הכפר מעלול נחשפתי בטיול רכיבת אופניים בפברואר 2016 יער רכס כפר החורש ועיי הכפר מעלול במורדותיו

 

על הכפר למדתי במפגש ביקור ביוני 2020  מעלול, הכפר שהיה בגליל התחתון, שרידיו וכנסיותיו.

 

ביקור זה נעשה במסגרת המיזם "המיעוט הנוצרי בישראל"  שהחל בשלהי 2019 ומטרתו ללמוד ולהכיר את מקומות היישוב בהם מתגוררות הקהילות של הערבים הנוצרים בישראל.

מיקום מעלול
בקצה הדרום מערבי
של גליל התחתון המרכזי

*

האזור הגיאוגרפי
מורדות רכס הרי נצרת

*

*

להרחבה אודות ראו מעלול, הכפר שהיה בגליל התחתון, שרידיו וכנסיותיו

הכנסייה היוונית – קתולית,
נבנתה בשנת 1936,
שנים רבות
אחרי מלחמת העצמאות
היא הייתה מוזנחת,
הכנסייה שוקמה
בשנת 2006

מראה הכנסייה ביוני 2020

*

*

*

במרכז האב העאוני חמיס שערך את המיסה, מימין פואד בשאראת. צילום יצחק איתן

האב עיאוני חמיס הוא כהן הדת של הקהילה היוונית – קתולית בריינה

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

מיסה פסחא במעלול, היא  היחידה המתקיימת במהלך השנה במקום.

 

משתתפים בה מאות מתפללים הערבים נוצרים, מקרב הקהילה היוונית קתולית מרביתם צאצאי תושבי הכפר.

 

בנוסף להיותו אירוע דתי הוא גם אירוע משפחתי וחברתי.

 

האמירה השקטה בעצם ההתכנסות אנחנו הערבים הנוצרים זוכרים את עברינו ואת ההיסטוריה של אבותינו.

 

"לא שכחנו את המקום בו חיו הורינו והדורות הקודמים. הם נאלצו לעזוב את ביתם בעטיה של המלחמה ולא הורשו לשוב אליו"

 

רבים מהם דוגלים בגישה אין להתעלם מהעבר, להיפך, כן לדבר עליו, כן לספר את הסיפור.

*

*

*

הוא היה נער שעזב את הכפר

גם הוא מבין תושבי הכפר

*

מזכרת לפני סיום

סוף,

מיסת פסחא במעלול
היא אירוע מכובד,
יוצא דופן,
מעניין ומרשים.

שמחתי שנוצרה
הזדמנות שאוכל
להיות נוכח בו
ולהכיר אנשים נוספים
מקרב הקהילה של
צאצאי הכפר מעלול.

אירוע זה הוא
מרכיב נוסף
של התובנות
אודות הערבים הנוצרים
בישראל
שירוכזו בחיבור
שיפורסם
בסיום המיזם.

תודה לכם
ע'אדה ופואד בשאראת
על האירוח.